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1、安徽历史文化与铭传精神 安徽大学徽学研究中心教授 卞 利 博士,清代安徽省政区图,清代安徽建省和今日安徽省政区图。,一、安徽地理概况 安徽省于清朝康熙六年（1667年）建省，以当时的安庆府和徽州府两府之首字，合而定名为“安徽”,省会安庆。境内有皖山、皖水，春秋时有皖国，故安徽又简称“皖”。 安徽地处祖国中部，位于北纬2941-3438与东经11454-11937之间，居华东腹地。东连江苏、浙江，南接江西，西临湖北、河南，北同山东接壤。东西宽约450km，南北长约570km，总面积13.96k。现有16个地级市、41个市辖区、6个县级市、56个县，省会合肥。人口截止到2010年常住人口5986万
2、。 安徽省地势南高北低、西高东低，地貌以平原和低山丘陵为主。境内山脉主要分属大别山山系、黄山山系和天目山山系，海拔高度约在500-1864米之间。大别山系位于江淮之间、跨皖鄂豫省、大部分在安徽省境内，最高峰海拔1700米左右。黄山山系位于省境江南地区中部，为世界自然与文化遗产，古人早就有过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法，黄山最高峰海拔近1864米，是安徽海拔最高的山峰；天目山山系为皖浙两省界山；大别山以东的江淮丘陵，海拔多在100米200米之间。境内河流自北向南分属淮河、长江、新安江三大水系。全省有大小河流200多条，大小湖泊500多个。位于省境中部的巢湖，是全国第五大淡水湖，常年面
3、积约750平方公里。位于皖南的太平湖，是全省最大的人工水库，面积90平方公里，风景秀丽。,安徽地处中纬度，淮河和秦岭是祖国南北气候的过渡带，淮河以北属南温带半湿润季风气候，淮河以南属北亚热带湿润季风气候。其主要特征是：季风明显，四季分明、气候温和、雨量适中、春温多变、秋高气爽、梅雨显著、夏雨集中 。 安徽地形齐备，兼有平原、丘陵、山地、岗地、湖泊和洼地。淮河、长江把安徽自然分割成淮北平原、江淮丘陵和皖南山区三个部分。淮河以北，地势坦荡辽阔，为华北平原的一部分；江淮之间山地岗丘逶迤曲折；长江两岸地势低平，河湖交错，平畴沃野，属于长江中下游平原；皖南山区层峦叠峰，峰奇岭峻，以山地丘陵为主。安徽地理
4、位置险要，是沿海与内陆腹地的过渡带，为中原襟喉之地，自商周以来，向为兵家必争之地，农林渔茶桑繁盛之地，南北商旅的辐辏通衢和人文荟萃之区。,二、安徽历史文化 (一）安徽古代历史文化 物华天宝，人杰地灵。 安徽是中国史前文明的重要发祥地。在长江南岸繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址与和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。毫州在商代曾为成汤之部。 从总的演变轨迹和发展趋势看，安徽历史文化呈现出明显的地域性差异和不平衡，且同中国经济文化重心南移相一致，安徽经济和历史文化也呈现出由北向南过渡的地理特征。唐代安史之乱以前，安徽
5、经济和文化重心在北部的淮北平原，安史之乱以后逐步南移至淮河以南的江淮丘陵，但遗憾的是，江淮丘陵仅仅是过渡地带，至南宋以后，则迅速转移至长江以南的皖南的宣州和歙州（北宋徽宗宣和三年，即1121年，该歙州为徽州）。 春秋末年，淮河北岸的颍上人管仲辅佐齐国桓公，在经济、政治方面进行改革，使齐桓公成为春秋第一个霸主。管仲是卓越的政治家和思想家，他所著的管子一书包含着道家、名家、法家思想，对天文、历数、军事、经济、农业、水利、土壤等方面均有论述。 道家创始人涡阳人老聃及继承人蒙城人庄周等都是这一时期杰出的思想家。水利是农业的命脉，随着淮河流域农业生产的发展，水利工程受到了重视，由春秋时期楚国令尹孙叔敖组
6、织当地人民兴建的著名水利工程芍陂规模宏伟，周围110余里，是我国最早的大型人工水利工程。,自左至右分别是老子、庄子、闵子和管子画像。,上图左为寿县芍陂（安丰塘）、右为鄂君启节，左下图为孙叔敖。,西汉初年，淮南王刘安与门客“八公”即苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛周（被）、伍被、晋昌等在寿州著淮南鸿烈（淮南子），系统阐述道家哲学思想，反对天圆地方理论。西汉中叶后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，统治思想由道家的无为而治转向儒家治理。东汉时期，谶纬之学泛滥，桓谭（相人）博学多闻，批判当时流行的文件谶纬神学及占卜、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的形神烛火之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。 汉
7、代文学作品包括赋、散文和乐府诗，乐府民歌我国文学宝库中重要的遗产。长篇叙事诗孔雀东南飞出自江淮丘陵地区的安徽庐江、舒城一带，是继楚辞之后我国文学史上第二次出现的伟大诗篇。诗歌生动描写了庐江小吏焦仲卿妻刘兰芝不畏权贵、宁死不屈、殉情自杀的爱情故事，刘兰芝勤劳、纯洁、倔强，是我国古典文学中光辉妇女形象之一。 自然科学也取得了巨大成就。著名医学家亳州人华佗精通内、外、妇、儿、针灸和按摩等科医术，还发明了麻沸散，用于剖腹断肠、刮骨疗毒，成为世界上最早的麻醉剂。他又强调治本和预防，同时养生，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动作，创作“五禽戏”。三国时，庐江人王蕃是（228266）三国时期天文学家、数学家。
8、他博览多闻，通晓天文、数学。先后任吴国尚书郎、散骑中常侍等职。曾根据浑天说和长期的天象观察，他精心制作的浑天仪可以标明天球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及昼夜长短的规律。,垓下古战场、八公山、淮南王刘安和孔雀东南飞图片。,东汉末年，中原混战，来自皖北亳州的曹操脱颖而出，奠定三国鼎立局面，其子曹丕称帝，建立魏国。在与孙吴争夺战中，江淮地区成为战场。 魏晋时期出现了一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学，其代表人物有阮籍和嵇康。嵇康铚人（濉溪县临涣集），崇尚简易，其思想中有颓废倾向，但冲击了儒家僵死的教条。在文学上，以曹操、曹丕、曹植为代表的建安诗人，直接继承了汉代乐府民
9、歌的现实主义精神，生动描写了动乱时期社会面貌，在文学史上开创了建安风骨的传统。曹操的乐府诗悲凉慷慨，语言古朴自然，其中蒿里行 、步出夏门行 、龟虽寿 都是曹操的名篇，反映了曹操的远大抱负。曹丕、曹植都是出色的诗人，曹丕的七言乐府独创新体、曹植集五言诗大成。（七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”）当时，曹操父子周围，聚集了一批才华横溢的诗人，著名的有鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚和东平刘桢，号称“建安七子”。 魏晋之际，以阮籍、嵇康为代表又出现了一个诗文创作高峰。阮籍和嵇康都是玄学家，其诗文都带有老庄思想色彩和浓厚的愤世嫉俗情绪。嵇康不仅是思想
10、家、文学家，还是一个音乐家，善弹琴，以弹广陵散为最著名。,曹操、曹丕、华佗和嵇康画像。,唐时期是我国也是安徽经济文化大发展时期，尤其到唐代中期以后，安徽在全国的经济地位上升较快，江南地区的宣州和歙州经济总量增加。 唐代是我国诗歌的黄金时代。诗人李白自742至762年期间，先后游历了亳州、砀山、当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵、霍山、潜山等地，留下了大量优美壮丽的诗篇。 安徽籍诗人有张籍（约767-约830），和州乌江人）、李绅（772-846），亳州人。李绅的诗歌：悯农(一)“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“(二)春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。）、杜荀鹤（(8
11、46-904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微，其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。荀鹤才华横溢，仕途坦坷，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，善长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的秋日怀九华旧居流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在自江西归九华有感、题所居村舍和山中寡妇等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。杜荀鹤是晚唐著名的现实主义
12、诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有唐风集。,隋唐运河、桃花潭遗址和九华山。,诗仙李白在安徽的遗迹和唐代安徽籍诗人张籍、杜荀鹤。,宋代蒙城万佛塔、广德双塔、文房四宝和元代瓷器。,核心提示： 中国经济和文化重心自东汉末年起，逐步向南迁移，安徽处在祖国南北过渡地带，整个经济与文化也呈现出由北向南逐渐过渡的特征。大体上，唐代中叶以前，安徽的淮北地区经济和文化较为发达。特别是隋唐至北宋时期，大运河从安徽淮北中东部地区穿流而过，给淮河以北地区带来了经济繁盛和文化勃兴的局面。安史之乱以后，经济和文化重心则开始向南转移，江淮之间和长江以南地区的经济逐渐后来居上
13、，这一趋势一直持续到北宋末年，宋金交战，淮北地区和江淮之间成为主要战场。绍兴十一年（1141年），宋金签订绍兴和议，两国以淮河中流为界，西以大散关(陕西宝鸡西南)为界，以南属宋，以北属金。淮河以北地区归属金国管辖。但南宋建炎二年（1128年）宋金交战、东京（今开封）留守杜充为阻止金军南下，决开黄河，使其自泗水入淮。至金章宗明昌五年（1194年），黄河在河南阳武（今河南原阳县）决口，滔滔黄水域奔流，灌阳武县，经长垣、曹县以南，商丘、砀山以北至徐州冲入泗水，从淮阴注入淮河。这次决口，使黄河夺淮局面完全形成。从此直到清朝咸丰五年（1855年）黄河在河南兰阳（今河南兰考）铜瓦厢决口改道北流入海，黄河夺
14、淮的历史方才告以结束。,合肥的包拯是北宋著名的清官。支配宋代300年的哲学思想为程朱理学。朱熹是理学之集大成者，他祖籍婺源，南宋时期最大的理学家，朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。朱熹的主要哲学著作有四书章句集注、四书或问、太极图说解、通书解、西铭解、周易本义、易学启蒙等。此外有朱子语类，是他
15、与弟子们的问答录。诗歌欣赏（观书有感二首：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。昨夜江头春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”）,包拯、朱熹和歙县紫阳书院。,两宋时期，安徽文学家和诗人辈出，宣城梅尧臣(1002-1060)，诗歌旨趣清淡，时人一位“有晋宋遗风。”和州张孝祥（1132-1170）是南宋著名爱国词人，诗歌、书法均有成就。 北宋中叶，李公麟（1049-1106）北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。庐州剖舒城（今属于安徽桐城）人。初以画马著名，后精研佛道宗教画和人物画，尤以后者为突出。 书院教育是两宋教育史上的最为重要的事件。绩溪宅坦胡忠于
16、北宋初年创建了安徽历史上最早的书院桂枝书院。欧阳修在颍州知州任上，在颍州建立了西湖书院，为士子读书讲学之所。此外，歙县的紫阳书院、当涂的天门书院等都是著名书院。书院对学术思想的传播起到了重要作用。 方志发展到宋代，体例已经定型，官修私纂犹如雨后春笋，安徽地区尤盛。这一时期出现的秋浦志、新安志和合肥志是其中影响较大者。罗愿纂修的新安志一直保存至今，是历代明志之一。,明代中都城、歙县棠樾牌坊群和世界文化遗产清代皖南古村落宏村。,元朝蒙古统治民不聊生，来自淮河南岸濠州即凤阳的社会底层人物朱元璋，最后推翻元朝，并在随后的群雄角逐中获胜，建立大明王朝。1644年，明王朝灭亡于清，历史进入清朝统治时期。 明清时期处在中华帝国晚期，安徽学术思想史上出现了两大流派，一是以休宁人戴震为代表的乾嘉学派
