《四川省宜宾市一中2017-2018学年高中历史下学期第六周训练》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省宜宾市一中2017-2018学年高中历史下学期第六周训练（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省宜宾市一中2017-2018学年高中历史下学期第六周训练一、单选题1何怀宏先生指出，世族是“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节，代代相传；在政治、文化方面也极为活跃，占据主导地位的家族”。他们不是“君王诸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可推断，这种“世族”A属于西周时期分封的地方诸侯B春秋时期往往可议决国家大事C是战国时期“百家争鸣”的主要力量D一直代表着新兴地主阶级利益2春秋时期，官吏享受报酬的形式以土地为标准；而战国官吏的俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。官员报酬的变动A适应了社会变革的需要B反映了官吏待遇下降C标志着分封制趋于瓦解D推动农
2、业的迅速发展3秦朝正式开启了中国千余年的封建王朝时代，是中国历史上的里程碑。但马克思却形象地比喻其为：“好像马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”。马克思这番话旨在强调A先秦分封制催生了中央集权B秦实现了中央集权和地方分权的结合C秦官僚政治存在着严重的弊端D秦表面的统一掩盖不了“分散”的现实4刘邦因宠爱戚夫人而打算废太子，大臣叔孙通说：“秦以不早定扶苏(秦始皇长子)，胡亥(秦始皇第18子)诈立，自使灭祀，此陛下亲见也陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。”材料反映出A中央集权受到地方严重威胁B秦朝灭亡在于没有设立太子C长幼有序为当时社会所看重D各派围绕太子展开利益争夺5魏晋时代，尚有
3、很多人反对九品中正制，但是到了南北朝时期，已经很少有人反对这一制度。这一变化反映了A君主专制统治空前强化B世家大族逐渐走向没落C士庶阶层已经基本固化D考试选官制度初露端倪6赵翼二十二史札记(南朝多以寒人掌机要项)中提到：“高门大族，门户已成，令仆之司，可安流平进，不屑竭知尽心，以邀恩宠。且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人”现象，由此推断A九品中正制被彻底抛弃B统治者实行了新的选官制度C氏族门第不再是选官标准D统治者被迫重用庶族地主7魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据晋书文帝纪记载，当时“归附”的少数民
4、族人口达“八百七十余万口”之多。材料反映魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点是A由北向南迁徙B迁徒涉及阶层广和规棋大C加速南方开发D政府组织和被动迁徙并存8两晋南朝时期，江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽，普遍实行麦稻兼作，还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等。这表明A南方赋轻役稀，社会相对安定B南方商业活跃，城市经济繁荣C江南开发加速，农业多种经营D经济重心南移，租佃关系发展9汉代盐铁专营后，拥有上千人规模的私营生产企业不复存在，地方诸侯被剥夺了最大的收入来源。由此可见，盐铁专营A使官营手工业处于垄断地位B极大削弱了地方割据力量C消除了地方割据的经济基础D将地方财权收归中央政府10董仲舒曾说“
5、春秋之义。国有大丧者，止宗庙之条，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭把天地的典礼)，不政以父母之丧。废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是A强调尊天地而贵君权B说明等级礼仪的重要性C直传儒学的独尊地位D阐述君主专制需要神学11董仲舒说：“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒A强调“君权神授”的正当性B教化民众有利于维护社会稳定C论证“天人感应”的合理性D主张天子显德以示民的重要性12有学者指出，西汉时期，儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。汉书元帝纪中汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这体现了A汉代治国思想中儒法兼用的特征
6、B汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击C西汉时法家思想得到统治者的重视D汉代统治者兼采百家之长的治国理念二、材料阅读13(2017福建厦门高二第一学期期末25)(16分)阅读材料，完成下列要求。材料一史载武帝好公羊，昭帝传孝经、论语、尚书，明帝通春秋、尚书。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文、皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成份以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇
7、”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满鬣，不如一经。”据孔毅汉晋之际儒学信仰的危机与演化材料二东汉来年至两晋，儒学信仰日渐失效。据汉书载，“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过
8、玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的恩辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。据胡绍军魏晋玄学研究三十年等(1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。(10分)14(2018黑龙江哈三中高三第二次验收考试32)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到胜利，也使他成为前汉最具代表性，影响也最大的思想家。但是，先秦儒家的真精神，以及思想最具创
9、意的部分，由于无法和专制体制相整合，也断送在他的手中。这个真精神就是人文或人本主义，这个最具创意的部分，就是心性之学，这是儒学的大本大源，也是儒家最具特色的部分。材料二董仲舒思想主张简介(部分)角度主张人性与教化天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。民受未能善之性于天，而退受成性之教于王，王承天意，以成民之性为任者也。君民关系春秋之法，以人随君，以君随天，故屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。以上材料均出自韦政通中国思想史提炼材料一中的核心观点，并结合材料二及所学知识予以说明。(要求：观点明确，叙述条理清晰，逻辑严密。)15（2015云南一模45）（15分）历史上重大改革回
10、眸材料在商鞅变法50多年后，赵国武灵王进行了胡服骑射改革。他感叹：“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”他提出建立新式骑兵并无太多异议，争论集中在胡服上。赵武灵王多次劝导反对派，他曾说：“夫服者，所以便用也；礼者所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。故礼月艮莫同，其便一也。”武灵王改革后“略中山地西略胡地林胡王献马”。汉代刘向说：战国有骑，无骑射，骑射，胡兵也，赵武灵王用之。”王国维考证胡服之入中国始于武灵王，胡服衣着方便，后经北魏、唐略加改动，成为正式的官服。秦国商鞅用暴力手段推行变法，虽然成功，最后自身也遭车裂
11、之刑。后来的王安石变法、戊戌变法等，急于求成而兼用暴力都是变法失败的原因之一。而武灵王的改革经过长期蓄势，逐个做好关键人物的工作，最后看准时机，取得良好效果。摘编自孙开泰试论赵武灵王的改革思想及其相关问题等（1）根据材料并结合所学知识，概述赵武灵王改革的历史背景。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析赵武灵王改革的影响。（9分）参考答案及解析1【答案】B【解析】据材料“他们不是君王诸侯的世系，自然也不是士及庶人家族”可知这种“世族”属于西周时期分封的地方诸侯，不合题意，故A项错误；据材料“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节，代代相传；在政治、文化方面也极为活跃，占据主导地位的家族”可
12、以得出这种“世族”春秋时期往往可议决国家大事，故B项正确；战国时期“百家争鸣”中的各学派代表的是不同阶级、阶层的人利益，故C项错误；一直代表着新兴地主阶级利益太过绝对，也不符合材料的主旨，故D项错误。2【答案】A【解析】官吏的俸禄由土地变为粮食，是封建土地私有制发展的产物，因此适应了社会变革的需要，故A项正确；材料中并未说明官员的待遇的下降，故B项错误；分封制瓦解是源于井田制的瓦解，官员俸禄变化是分封制瓦解带来的影响，故C项错误；材料中仅仅是官员俸禄形式的变化，并未涉及农业的发展状况，故D项错误。3【答案】D【解析】分封制不利于中央集权，故A项错误；秦朝通过郡县制实现了对地方直接有效的控制，加
13、强了中央集权，故B项错误；马克思这番话没有涉及秦朝官僚政治，故C项错误；秦的统一建立在小农经济基础上，缺乏把各地域联系起来的组织力量，因此秦的统一掩盖不了经济上“分散”的现实，故D项正确。4【答案】C【解析】材料涉及汉初太子的废立问题，而非中央与地方的关系，故A项错误；秦朝亡于暴政，故B项错误；叔孙通强调立太子应当要强调嫡幼顺序，故C项正确；材料体现为废立太子的不同政治派别，故D项错误。5【答案】C【解析】君主专制统治空前强化是在明清时期，故A项错误；南北朝时期，世家大族的势力达到了顶峰，故B项错误；九品中正制在魏晋南北朝时期实际上是为世家大族服务的，官吏的选拔把持在门阀之家的手上，据材料可知
14、南北朝时期已经很少有人反对这一制度，说明士庶阶层已经基本固化，故C项正确；考试选官制度初露端倪是在隋朝，故D项错误。6【答案】D【解析】材料主要论述的观点是：在南朝，由于士族制度日益衰落，士族地主腐朽、不堪重用，统治者不得不任用“寒人”(门第低微的人)。在魏晋南北朝时期，九品中正制一直是主流的选官方式，一直到隋唐时期实行科举制之后，九品中正制被彻底抛弃，故A项错误；在南朝时期，选官制度依然是九品中正制，统治者任用门第低微的人“掌机要”不等于实行了新的选官制度，故B项错误；在南朝统治者任用“寒人”“掌机要”，反映的士族制度的衰落，当时的选官标准仍旧是士族门第，故C项错误；材料主要说明由于士族制度的衰落，统治者不得不任用“寒人”，即被迫重用庶族地主，故D项正确。7【答案】A【解析】“当时归附的少数民族人口达八
