《（浙江专版）2019高考语文一轮复习 专题1 诗歌（3 永遇乐 京口北固亭怀古）试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（浙江专版）2019高考语文一轮复习 专题1 诗歌（3 永遇乐 京口北固亭怀古）试题（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题1：诗歌（3永遇乐.京口北固亭怀古）李仕才1给加点的字注音(1)单音字舞榭()狼居胥()答案xix(2)多音字巷答案xin/hn2古今异义风流总被，雨打风吹去古义：_今义：轻浮放荡。答案英雄人物建立的功业。3一词多义(1)望(2)封(3)道答案(1)回望/农历的每月十五/盼望/希望(2)封山/把当作疆界/坟墓/分封的疆土/书信/封赏/帝王把爵位及土地赐给臣子/封闭(3)说/取道/道理/道路4词类活用(1)赢得仓皇北顾：_(2)尚能饭否：_答案(1)名词作状语，向北(2)名词用作动词，吃饭一、语言基础及运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A赢得(yn) 嬴政(Yn)羸弱(li)
2、B舞榭(xi) 巷陌(m) 玷污(zhn)C元嘉(ji) 狼居胥(x) 莅临(wi)D佛狸祠(s) 金戈() 仓皇(hun)答案A解析B项“玷”读din。C项“莅”读l。D项“祠”读c。2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A英雄无觅，孙仲谋处觅：寻找B可堪回首，佛狸祠下 可堪：哪堪，怎堪C元嘉草草，封狼居胥 封：封山D烽火扬州路 路：道路答案D解析路：宋代行政区划名。3下列句子中，不属于倒装句的一项是()A故国神游，多情应笑我B千古江山，英雄无觅，孙仲谋处C故垒西边，人道是、三国周郎赤壁D四十三年，望中犹记，烽火扬州路答案C解析A、B、D三项都是倒装句，C项无倒装。4下列各句中，没有
3、使用借代手法的一项是()A舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去B寻常巷陌，人道寄奴曾住C金戈铁马，气吞万里如虎D佛狸祠下，一片神鸦社鼓答案B解析A项“风流”借指繁华的景象、英雄人物建立的功业。C项“金戈铁马”借指战争。D项“神鸦社鼓”借指祭祀。5对“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”中运用典故的理解，最准确的一项是()A批判刘义隆草率出兵遭到惨败，慨叹刘裕竟有这样不肖的儿子。B批判刘义隆草率出兵遭到惨败，慨叹南宋近期张浚北伐亦曾重蹈覆辙。C以刘义隆草率出兵遭到惨败，类比南宋近期张浚北伐遭到大败，慨叹南宋遭到挫败。D以刘义隆草率出兵、遭到惨败的历史教训，借古讽今，警告韩侂胄切勿草率出兵。答案D解析回答
4、本题的关键在于理解运用典故的用意和作用。作者用此典故不是为了批判古人，真正的用意在于讽谏现实，所以D项分析得最准确。6从词的流派看，下列词句中与其他三项不同类的一项是()A乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪B想当年：金戈铁马，气吞万里如虎C兴尽晚回舟，误入藕花深处D八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵答案C解析C项为婉约派，其余均为豪放派。二、阅读理解训练阅读课文，然后回答问题。永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州
5、路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？7下列对“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句理解正确的一项是() A作者怀念廉颇，痛感今天再也找不到廉颇那样的名将了。B作者以廉颇自比，表达了恢复中原的热切愿望，抒发了不被朝廷重用、壮志难酬的愤懑之情。C作者怀念廉颇，用追述赵国不重用廉颇而加速灭亡的事实来影射南宋统治者。D作者以廉颇自比，指出朝廷若不重用主战的将领，必将重蹈历史上赵国灭亡的覆辙。答案B解析作者以廉颇自比，表示自己尚可为国出力，并且蕴含着壮志难酬的愤懑之情。8下列对这首词的赏析，不恰当的一项是()A这首词写于1205年作者任镇江知府期间。1204年，执政的韩侂胄欲
6、以北伐巩固自己的地位，起用抗战派辛弃疾任镇江知府。镇江濒临前线，乃军事重镇，辛弃疾到任后积极备战，并劝谏韩不可草率用兵。韩不但不听，反而将辛调职。若换个角度理解，本词堪称一篇“谏书”。B“怀古”，即为伤今。然而，本词自始至终保持着豪迈的基调，不愧为豪放派辛词的代表作之一。其豪放的格调可从两个角度折射出来：其一，选古代英雄事迹为词的题材；其二，刻画侠肝义胆，抒发忠义之情。C诗言志，词也言志。上阕赞颂孙权、刘裕，旨在表明作者自己抗金救国的雄图大略，同时也是对韩侂胄的期望；下阕借对刘义隆草率北伐而招致失败史实的讥讽，警戒当权者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆辙。D该词用典较多，且全围绕一个明确的中心，即借典故来表达作者对救国大业的深谋远虑。作者“怀古”的态度，不是以历史学家的眼光去评价史实，其用典原则是“古为今用”，即以艺术的眼光取材，调动历史人物为自己抒怀服务。答案B解析“侠肝义胆”的评价，有悖原意词中所歌颂的英雄都是与国家命运相系的，而并非个体的“义士侠客”。4
