《河北省2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题（实验部）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题（实验部）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河北安平中学2018-2019学年上学期第二次月考高二实验部历史试题本试卷分第卷 (选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。第卷(选择题共60分)1下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是（）思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A 教育思想 B 农本思想 C 重农抑商 D 民本思想1D【解析】【详解】根据材料信息可知，孔子“仁者爱人”、孟子“民贵君轻”、荀子“君舟民水”，都是在强调爱惜百姓、关注民生，即体现民本思想，D项
2、正确。材料中只有孔子涉及教育思想，孟子和荀子没有涉及，排除A。民本思想是属于上述思想家的共同点，与重视农业的农本思想不符，排除B。材料没有涉及重农抑商，而强调民本思想是属于上述思想家的共同点，排除C。2孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A 敢于反抗专制暴政 B 坚持个人独特性格C 勇于突破礼制束缚 D 努力完善个人品德2D【解析】“浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”都是人气节的养成，属于个人品德问题，D正确；反抗专制不符合孟子思想，A错误；个人性格不属于品德，B错误；C不符合材料主旨，排
3、除。3有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。”这说明A 历代以百家思想为官方思想B 百家争鸣具有深远历史影响C 百家思想符合现实社会需要D 历代君主企图扼杀各家思想3B【解析】根据材料中“不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富”“传承不已”“历史价值”“现时价值”等信息可知，材料主要表达的是百家争鸣影响到了历代和现在，即具有深远历史影响，故B项正确。汉代以后，以儒家思想为正统思想，秦代曾以法家思想为官方思想，所以A项错误；C项过于绝
4、对，D项与材料主旨不符，均可排除。4儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的相同之处是强调制度与秩序强调天人感应、君权神授重视道德与人伦强调个人的修养与完善A B C D 4D【解析】强调天人感应、君权神授是董仲舒对于先秦儒学的发展，故不是二者共同点，排除，选择D正确。5从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学A 讲究尊卑贵贱的等级秩序B 崇尚天人合一C 倡导大一统的政治伦理观D 主张君权神授5C【解析】【详解】材料“凡是中央王朝统治所及之地最终成为儒学的教化之地”反映了在统一的中央
5、集权的西汉王朝儒学得到广泛传播，而汉武帝罢黜百家、独尊儒术体现了大一统的思想，故C正确；材料强调儒学教化与国家统一，没有反映尊卑贵贱的等级秩序，故A错误；材料也没有体现天人合一思想，故B错误；材料并未涉及君权神授思想，故D错误。故选C。6关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是()A 政治上的统一确保了思想上的统一 B 董仲舒的学说不适应专制统治的需要C 思想上的统一为政治上的统一服务 D 汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想6C【解析】思想上的统一为政治上的统一服务，“罢黜百家，独尊儒术”指的是思想上的统一，“大一统”指的是政治上的统一，在汉武帝时期国家
6、大一统的局面下，要求思想上的统一为政治上的统一服务，以巩固封建统治，故C正确；政治上的统一要求思想上的统一，而不能确保思想上的统一，故A错误；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主要适应了国家统一的需要，而不是君主专制的需要，排除B；材料涉及的是思想统一和政治统一的关系，没有体现儒家思想的地位问题，排除D。7下面是某同学总结的宋代理学示意图，下图空白处应填写为()A致良知 B存天理，去人欲C三纲五常 D格物致知7解析：“万物只有一个天理”和“心即理也”分别是程朱理学和陆九渊心学在本体论方面的观点，反省内心是陆九渊心学在认识论方面的主张，故图中空白处应填写程朱理学在认识论方面的主张，程朱理学认为认识把
7、握“理”的方法是“格物致知”，故选D项。致良知为明代心学集大成者王守仁的主张，故排除A项。“存天理，去人欲”和“三纲五常”是朱熹的社会政治理论方面的主张，而非其认识论方面的主张，故排除B、C两项。答案：D81585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了()A法家的严刑峻法思想B道家主张“天道自然”C董仲舒的“天人感应”思想D王阳明的“知行合一”8解析：材料中虽然提到“贪官污吏”“斥退坏人”，但是没有明确具体的惩罚措施，更看不出来惩罚的力
8、度，故A项错误；“天道自然”认为宇宙万物的存在及发展都是自然而然的，不受任何意志的支配，这和材料中的意思相反，故B项错误；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料中的“大旱由于缺乏德行”“贪官污吏的结果”反映了这一层意思，故C项正确；“知行合一”意思是知必然要表现为行，不行则不能算真知，与材料主旨无关，故D项错误。答案：C9.儒学是孔子创立的,但在中国,也几经变迁,一变为汉代经学,再变为宋明理学,三变为经世致用之学。宋明理学相对于汉代经学最主要的变化是()A.研究天人关系为核心内容B.维护封建统治为己任C.认识自然发展规律为导向D.伦理道德为核
9、心内容9解析:A项符合汉代经学的特点;B项是两者的共同点;C项与两者的特点不符。D项符合题意。答案:D10嘉靖元年(1522年),礼科给事中上奏疏说“三代以下,论正学莫如朱熹”,不指名地批判了王阳明。世宗立即下诏:“不许妄为叛道之经私自传刻,以误正学(程朱理学)。”当时的明廷批判王阳明,可能是因为阳明心学A 动摇了儒学的正统地位B 离经叛道追求个性解放C 否定了封建纲常合理性D 提升了人的主体地位10D【解析】【详解】汉武帝以来，儒学就处于正统地位，而宋明理学以孔孟为正宗，故排除A；离经叛道追求个性解放是对李贽的评论，排除B；阳明心学从根本上是要维护封建纲常，排除C；阳明心学认为人人都可以通过
10、内心反省而成人致圣，突出人的主体地位，与程朱理学墨守封建统治秩序不符，故选D。11程朱理学与陆王心学的主要分歧在于()A “格物致知”与“发明人之本心”的矛盾B “理”是否是世界万物的本原C 是否继承孔孟正宗以治理国家D 是否遵循“三纲五常”，维护社会秩序11A【解析】【详解】根据所学知识可知，程朱理学与陆王心学的主要分歧在于对世界本源的认识和把握“理”的途径。程朱理学认为理是万物的本源，属于客观唯心。在程朱理学看来，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。陆王心学也主张理是世界万物的本原，但他认为心即是理，天地万物都在心中，属于主观唯心。在陆王心学看来，穷理不必向外探求，只需要反省内心就
11、可得到天理。“格物致知”即探究事物原理获得天理，“发明人之本心”即通过探究反省内心获得天理。故A项正确；其它三项都是共同之处，故排除BCD项。12下图漫画一团和气乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是A 隋唐时期形成了思想体系B 使儒学成为传统文化的主流C “三教合归佛”为其核心D 推动了新儒学体系的诞生12D【解析】【详解】漫画体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，这种趋势推动儒学到宋代发展到理学阶段，故D项正确，A项排除；儒学成为中国
12、古代传统文化的主流是在西汉，故B项错误；漫画所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，故C项排除。13“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”此诗反映了A 孟子的“仁政”B 董仲舒的“独尊儒术C 王阳明的“心学”D 顾炎武的“经世致用”13【解析】材料中主要强调的“心”，与“仁政”“独尊儒术”“经世致用”等思想无关，故ABD项排除；依据“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源，依据已学知识可知陆王心学主张“心外无物，心外无事，心外无理”，主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，故C项正确。【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含
13、义的准确理解，明确其论述的内容是“心是万物的本源”，得出是心学的思想，与备选项对比判断出正确答案。3.某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你求助。你应帮他选择()A.“司南”最早出现于西周时期B.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C.火药在唐代开始应用于军事D.活字印刷始于宋朝,以后雕版印刷技术不再使用解析:“司南”最早出现于战国时期,A项错误。蔡伦改进了造纸术,最早的纸出现于西汉前期,B项错误。活字印刷始于北宋,但是它并没有取代雕版印刷技术,“雕版印刷技术不再使用”说法错误,故D项错误。火药在唐末开始用于军事,C项为正确选项。答案:C7下
14、列关于四大发明的评述，正确的是A 造纸术发明于东汉B 现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的金刚经C 雕版印刷术省时省物，效率很高D 毕升发明的活字印刷术属于木活字7B【解析】【详解】根据所学知识可知，西汉时期造纸术就已出现，东汉蔡伦改进了造纸术，故A项错误；现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的金刚经，故B项正确；活字印刷术省时省物，效率提高，故C项错误；毕昇发明的活字印刷术是泥活字，故D项错误。10老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，这是
15、印刷业的一大革新楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情屈原的抒情长诗离骚具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”A 1个B 2个C 3个D 4个10A【解析】根据所学知识可知，战国时期尚未有纸质书，故错误；北宋平民毕升发明胶泥活字印刷术，这的确是印刷业的一大革新，故正确；最能表现和抒发书法家的感情的是草书而不是楷书，故错误；离骚是浪漫主义文学作品的代表而不具有现实主义风格，故错误；因此符合史实的只有1个，所以答案选A。3北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多，对汉族的诗文也很有研究。下列诗句中他最不可能研究过的是()“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
