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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线山东省潍坊市2017届高三语文下学期第五次单元过关测试试题一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成13题。初见草原，心就近了，净了，静了。绿色，像地毯般，无限向远方伸展、起伏，一望无际。雪白的羊群， 。放牧人手持长长的鞭子，偶尔一声呦喝声起，在空中飞荡。远远的蒙古包，传来马头琴声，深情而悠扬，伴着豪放的歌声，久久（飘荡/回荡），余音缭绕，应和着草原特有的粗犷。早上，天是蓝的，平静的蓝，纯净的蓝，似乎浸染过，纯洁如缎子，不夹杂一丝杂质。可是，一会儿再看时
2、，天空的蓝更亮了，质地更甜润，如（琢磨/打磨）得非常光滑的蓝宝石。有几朵白云挂在上面，还不时地变换着姿态。草原的天上地下，哪儿都好，哪一处都看不够，醉不够，迷恋不够。眼睛不够使，心也不够使，好多往事在心头（翻滚/涌起），好多故事在回忆里升腾。头顶高天淡云， ，一种顶天立地的豪迈情感油然而升。1. 文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是A. 应（yng） 呦喝 B. 犷（gung） 缭绕C. 浸（qn） 变换 D. 夹（ji） 油然而升2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是A. 回荡 琢磨 涌起 B. 飘荡 琢磨 翻滚 C. 回荡 打磨 翻滚 D. 飘荡 打磨 涌起 3.在文中
3、两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A. 像是颗颗珍珠散落在草原上 脚踏绿草如茵B. 像是散落在草原上的颗颗珍珠 脚踏绿草如茵C. 像是颗颗珍珠散落在草原上 脚踏如茵绿草D. 像是散落在草原上的颗颗珍珠 脚踏如茵绿草4.下列各句中加点词语的使用,全都正确的一项是 青藏高原的恶劣环境是没有去过那里的人们无法想象的,大部分高海拔地区因高寒少雨,几乎寸草不留。 与民众利益息息相关的物权法,历时五年,从分歧严重的争论到达成共识,终于在人大会议上表决通过。 随着仲裁庭对所谓仲裁案的最终判决,南海仲裁案的幕后推手美国的狼子野心呼之欲出,世人皆知。 在繁忙而紧张的高三学习中,父母见微知著的关怀,老师循
4、循善诱的教导,使同学们倍受感动和鼓舞。 假使我们不修这么多水利工程,遇到这样严重的水旱灾害将无法应对,其后果是不堪设想的。市场放开是大势所趋,但是对于那些投机分子,我们不能采取自由主义的态度,对其放任自流。 A. B. C. D.5.下列各句中，没有语病的一项是 A.近期发布的人口与劳动绿皮书建议职工养老保险的退休年龄改革分两步走，为大家勾勒了延迟退休制度的轮廓。B.针对个别国家对中国发表的不当言论，新闻发言人指出，中国不做违反国际法的事情，同时坚决依法维护国家的主权、安全和发展。C.在病毒感染事件发生后，国家卫计委要求事故医院本着对人民健康高度负责，高度重视事件处置工作，尽最大努力减少伤害。
5、D.“金鸡报春”“繁花似锦”等独具特色的灯组将生态峡山装扮得格外喜庆靓丽，元宵节当晚的赏灯人数超过10万多人。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。艺术活动与自然科学、物质生产活动是不同的,艺术活动不是指向作为客体的物的世界的“对象性活动”，而是激发人的思维和想象，沟通人们的心灵的人际交流活动。自然科学与物质生产活动的对象是完全被动的物质世界，而艺术的对象则是有思想、有情感的人以及被人的情感所灌注的自然景象。因此，艺术活动的作用不是单方面的，被作用的一方也不是完全被动的。艺术活动的过程是作家与作品，作品与接收者、接收者与作者的相互邀请、相互“对话”的过程，艺术创作本身不是目的，
6、创造艺术作品是为了供人欣赏、阅读。艺术作品不经审美接受活动，只是一些没有生命的物质材料，仅仅是一种可能的存在，只有在接受活动中才能产生精神作用和审美效果，成为现实的存在。艺术作品虽然是艺术家思想感情的结晶，但只有审美接受活动才能将它从物质性存在中解放出来，使其获得艺术生命力，艺术活动缺少接受者的能动参与是不可想象的。因此，审美接受是艺术活动的最后完成。审美接受是以接受者为中心的创造性活动。艺术作品的意义和价值，不是作品单方面给定的客观存在，而是作品与接受者相互作用、共同实现的产物。正如商品的价值不是物的自然属性，而是商品在交换过程中产生的社会联系的反映一样，艺术作品的价值和意义也不是作品本身所
7、具有的性质，而是艺术作品与审美接受意识共同作用的结果。接受者在接受艺术作品的过程中，他的意识不是一块白板，不是听凭作者的吩咐。接受美学家姚斯将接受者的视域称为“期待视野”，它指接受者从自己现有的经验出发对艺术作品所能达到的理解范围。每个艺术品同样有自己的视域，这是由创作者特定的历史存在所构成的。在接受过程中，接受者感受到由此二种视域的差异造成的紧张关系。为了消除这种紧张关系，接受者必须筹划一个不同于自身视域的文本视域，实际上他是把自身的视域融入了所筹划的文本视域之中。在这一过程中，接受者的视域也必然为文本视域所改变。因此，接受活动是两种视域的融合过程。而且这种融合是一个永无停息的循环过程。每一
8、次融合都产生了一个新的接受视域，文本视域也随之呈现出不同的面貌，于是又导致了一个新的融合过程。视域的每一次融合，都是一次超越，新的视域包括文本和接受者的视域，又超越了这两个视域，而给新的接受提供了可能性。视域融合的过程就是接受的过程，也是接受者对艺术作品的意义再创造的过程。接受的过程是使作品的生命力不断延续，使作品的意义和审美特性不断增值的过程，其结果无疑会使作品超出原初存在状况，比以前更加充实、丰富。如果说没有作家就没有可以接受的作品，那么，没有接受者，就没有艺术品意义的实现。（选自 邢建昌文艺美学研究，有删改）6. 下列关于文章第一段内容的表述，不正确的一项是（ ）A艺术活动的过程是作家、
9、作品、接收者、作者的相互邀请、对话的过程，从而否定艺术创作本身的目的，达到供人们欣赏、阅读的目的。B艺术作品经过审美接受活动，才能产生精神作用和审美效果，才能获得艺术生命力，否则，就只能作为没有生命的物质材料而存在。C自然科学、物质生产活动以作为客体的物的世界为对象，而艺术活动以有思想、有情感的人和被人的情感所灌注的自然景象为对象。D艺术作品是艺术家思想感情的结晶，只有接受者能动地参与艺术活动，才能使艺术作品成为现实的存在，才能使艺术活动最后完成。7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A艺术活动能激发人的思维和想象，沟通人们的心灵，在艺术活动中，艺术活动的作用不是单方面的，被作用的
10、一方也不是完全被动的。B艺术作品的意义和价值不是作品本身具有的，而是作品与接受者相互作用、共同实现的产物，审美接受活动是以接受者为中心。C接受者在接受艺术作品的过程中，不是听凭作者的吩咐，他有自己的“期待视野”，从自己现有的经验出发对作品进行理解。D接受者的视域和文本的视域存在差异，这会令接受者感到紧张，为消除这种紧张情绪，接受者要策划一个不同于自身视域的文本视域。8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A在艺术作品的接受过程中，接受者把自己的视域融入筹划的文本视域，使这两种视域融合，而在融合的过程中，接受者的视域被改变。B艺术接受活动是接受者自己的视域与文本视域的融合过程，而且
11、这种融合是一个永无停息的循环过程，结果一定产生新的接受。C每次视域融合，接受者都对艺术作品的意义进行再创造，这使得作品的意义和审美特性不断增值，使作品比以前更加充实、丰富。D艺术作品的视域由创作者特定的历史存在构成，在接受艺术作品的过程中，接受者使自身的视域与文本视域融合，延续了作品的生命力。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成912小题。长 见吕氏春秋智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也。荆文王曰：“苋数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷得焉，不以吾
12、身爵之，后世有圣人，将以非不谷。”于是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。”于是送而行之。申侯伯如郑，阿郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。是后世之圣人，使文王为善于上世也。晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至于师涓，而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国？”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。
13、”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能西河可以王今君听谗人之议而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。有间，西河毕入秦，秦日益大。此吴起之所先见而泣也。魏公叔痤疾。惠王往问之，曰：“公叔之疾，嗟！疾甚矣！将奈社稷何？”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为不能听，勿使
14、出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉？以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。秦果用强，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王则悖也。夫悖者之患，固以不悖为悖。9对下列加点词语的解释，不正确的一项是A故审知今则可知古 审：研究，仔细考察B三年而知郑国之政也 知：主持，掌管C不谷：不善。这是古代君王自称的谦词。“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基”（战国策齐策），所以侯王称孤寡、不谷。D师旷：先秦古书中往往把职业放在人名前，让人一看就知道这人的身份。师旷，“师”为乐师，“旷”为姓，相传他精通音律，是个瞎子。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是今之于古也
15、，犹古之于后世也交戟之卫士欲止不内吴起至于岸门，止车而望西河 客逾庖而宴，鸡栖于厅A B夫悖者之患，固以不悖为悖以其乃华山之阳名之也二君者甚相善也 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也C D11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A君知我而使我/毕能西河可以王/今君听谗人之议而不知我/西河之为秦取不久矣/魏从此削矣B君知我而使我毕能西河/可以王/今君听谗人之议而不知/我西河之为秦取不久矣/魏从此削矣C君知我而使我毕能/西河可以王/今君听谗人之议而不知我/西河之为秦取不久矣/魏从此削矣D君知我而使我毕能/西河可以王/今君听谗人之议而不知/我西河之为秦取不久矣/魏从此削矣12下列对原文有关内容的
