九年级语文下册 第四单元综合检测试题 新人教版

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色,纪律是不能触碰的底线,政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第四单元 单元检测试题时间:90分钟 满分:120分班级: 姓名: 得分: 一、基础积累(27分) 1.下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是( )(3分) A.阴霾(mi)打鼾(hn) 惺忪(sng)伫(ch)立 B.涟(lin)漪峥嵘(rng) 山麓(l)肃穆(m) C.荡漾(yng)踌躇(ch) 庖(bo)代怜悯(mn) D.侧(c)隐豁(hu)免 癖(p)性包扎(z) 2.在下面横线上填上相应的句子。(6分) (1)一封朝奏九重天, 。欲为圣明除弊

2、事, !(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘) (2) , 。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。(白居易望月有感) (3)请从你积累的古诗词中写出含有“云”的连续的两句: , 。 3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )(3分) A.有个别城市搞创建卫生城市工作时,搞得民怨沸腾、鸡犬不宁。 B.每到假期,有的孩子通宵达旦地待在网吧。 C.小白躺在白色调与深色调完美结合的宽敞明亮的屋子里,怡然自得。 D.周围高高低低的树木鳞次栉比,带来一片绿荫。 4.下列对病句的修改不正确的一项是( )(3分) A.广州警方将全面整治并排查道路交通设施安全隐患。(“整治”和“排查”调换位置) B.中考期间,市城管局城建

3、监察支队采取了多种,为考生创造了良好环境。(把“创造”改为“提供”) C.为了防止次生灾害不发生,兰州市将尽快实施黄河河道治理项目。(去掉“不”) D.美国疾病控制和预防中心的数据显示,每年有2100多万人次感染诺如病毒,其中大约800人左右死亡。(去掉“大约”或“左右”) 5.下列语句排序正确的一项是( )(3分) 那里没有生命的迹象,满目苍凉。地表热浪推涌,晃动出似水的虚幻与缥缈。 它奉献着一片绿色,在昏黄的沙漠中给人以憧憬与希望。 荒凉的戈壁滩,是沙和卵石铺就的广袤世界。 就在这种极其恶劣的环境中,只有胡杨,以它强大的生命力傲立于戈壁滩上。 A.B. C.D. 6.下列文学常识表述有误的

4、一项是( )(3分) A.剧本主要靠语言和动作来表现人物性格,因此剧本语言要求具有高度的个性化和充分的表现力。 B.威尼斯商人李尔王都是英国剧作大师莎士比亚的著名喜剧作品。 C.变脸是有“巴山鬼才”之誉的我国当代著名剧作家魏明伦的作品。 D.音乐之声是美国剧作家勒曼创作的电影文学剧本。 7.请参加“科普校园行石墨与金刚石及其他”为主题的综合性学习活动。(6分) 材料一 石墨是一种最软的矿物,黑不溜秋的,它的用途包括制造铅笔芯和润滑剂;而金刚石却是无比坚硬,还有着耀眼的光泽,是贵重的宝石。 金刚石和石墨一样,都是结晶碳。金刚石的化学成分是纯碳,石墨的化学成分也是纯碳。但金刚石坚硬无比而石墨质地非

5、常软,这是因为石墨中的碳原子是成层排列的,原子间的结合力很小,金刚石中的碳原子则是交错整齐地排列成立方体结构。在50000100000个大气压和12002000的高温下,利用人工方法改变原子排列就可以使石墨变成金刚石。 材料二 据京华时报2014年6月15日报道,湖南省衡东县大浦镇的村民反映,当地300多名儿童被查出血铅含量超标,村民怀疑与村口一家生产电锌的化工厂有关。然而,当地官员称,超标原因不能确定,嘴里咬铅笔“也可能超铅”。 材料三 铅是一种金属元素,可用作耐硫酸腐蚀、蓄电池等材料。铅在自然中无法再降解,一旦排入环境很长时间仍然保持其可用性。对许多生命组织有较强的潜在性毒害,所以铅一直被

6、列为强污染物。铅会影响人的大脑和神经系统。经常接触铅的儿童,明显影响到智力发育,并表现出行为异常。 (1)石墨和金刚石的相同点和不同点各是什么?(2分) (2)石墨变成金刚石的过程给我们的成长带来哪些启示?(2分) (3)大浦镇儿童血铅含量超标,某官员解释说也可能是学生“嘴里咬铅笔”的原因。如果你是新闻记者采访这位官员,你会怎样对他进行科普宣传?(2分) 二、阅读理解(43分)(一)(9分) 子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之此为何若人?” 王曰:“必为有窃疾矣。” 子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文

7、轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。” 王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。 公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。” 子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

8、楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。” 8.解释下列加点词语在句子中的意思。(3分) (1)舍其文轩 (2)以牒为械 (3)在宋城上而待楚寇矣 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分) 公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。 10.下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )(3分) A.文中“九攻”“九距”点明了战斗之激烈;“攻械尽”“守圉有余”点明了战斗的结果。 B.公输盘说“吾知所以距子矣”,他的办法是把墨子杀了。 C.子墨子提及“弟子禽滑厘等三百人”的情况是为了告诉公输盘与楚王,宋国已经做好充分的准备,使公输盘和楚王不敢轻举妄动,迫使楚王打消攻宋的念头。 D.墨子阻止楚国攻打宋国,仅靠锋利的言

9、辞就达到了目的。(二)(9分) 吴起者,卫人也,好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守,甚有声名。魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”田文曰:“可。”起曰:“将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“治百官,亲万民,实府库,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“守西河而秦兵不敢东乡,韩赵宾从,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“此三者,子皆出吾下,而位加吾上,何也?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。 【注】魏置相:魏国设置相位。田文

10、:战国时人,曾任魏相,能礼贤下士。乡:通“向”。宾从:服从、归顺。主少国疑:国君年轻,国人疑虑。属:通“嘱”,委托、托付。 11.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分) A.好用兵/君子好逑 B.尝学于曾子/尝求古仁人之心 C.子孰与起/孰视之 D.主少国疑/去国怀乡 12.用三条“/”给文中画线的句子断句。(3分) 将三军使士卒乐死敌国不敢谋子孰与起 13.吴起是一个怎样的人?(至少写出三点)(3分) (三)(12分)知耻知止知己欧阳德祥 知耻,即知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤,都把一个人能否“知耻”作为修身做人的一种崇高境界。甚至将“知耻”与否,作为区分君子与小人的标志、辨别

11、人与兽的标准。倘若一个人无“知耻”之心,别说做不成什么大事,连做个人都做不好,甚或不像个人。 为什么无“知耻”之心就做不好人呢?明末清初的大学问家顾炎武在廉耻一文中说:“不廉则无所不取,不耻则无所不为。”人,一旦没有了耻辱感,不要脸了,什么坏事都干得出来。在无耻者眼中,什么法律、道德、公德、人格、人性,统统弃如敝履。而且,一旦无耻,就会在“无所不为”中停不下来。 知止,即知道停止、止息。我国古代流行甚广的典籍增广贤文有“知止常止,终身不耻。”这句话说的是,人要学会适可而止,特别是做错了的事,要知道悬崖勒马,尽早回头,这样就不会带来终身的耻辱了。大学书中告诫人们:“知止而后有定,定而后能静,静而

12、后能安,安而后能虑,虑而后能得。” 卢梭说:“人制造了自己的欲望,继而成为欲望的奴隶。”人有欲望是正常的,为了实现、满足自己的欲望,调动自己的全部智慧并拼尽全力去争取也无可非议。但欲望须有度、要可控,“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”纵观诸多落马的贪官,皆为贪婪不“知止”。原湖南郴州市委书记因贪被囚后,其妹去探监时问:“哥,你贪那么多钱干啥?”贪官答:“你不知道,到了这个份上,想不要都难。”真是贪门一开,如魔鬼出瓶,贪得再多,也不知止。看来,还得听老子的话:“知止不殆,可以长久。” 知己,即知道、认识自己。人要“知耻”“知止”,前提是要“知己”。知道自己应该做一个什么样的人,知

13、道自己什么事该做、什么事不能做。一个人,看别人清楚,看自己模糊;看别人清醒,看自己糊涂;要求别人做容易,自己做起来难。往往认不清自己、走不出自己、战胜不了自己。你看,那些有权有势的贪官们,作起反腐报告来讲得头头是道,可自己贪腐起来也是头头是道;制定廉政措施条条是道,贪钱的门路也弄得条条是道。 要“知己”,即要看到自己人性的弱点,对权力的渴望,对财色的奢望等。针对这些弱点,切实加强自律。要知道,一个人干不干坏事,法纪的约束、组织和别人的监督都是次要的,自己要不犯事,关键是自己要有个“笼子”关住自己,自己管好自己。现在经常听到一种声音,一出事,怪体制。同样体制下,清者自清,浊者自浊。为什么同样体制下,别人不出事而偏偏你出事?俗话说,不会怪的怪别人,会怪的怪自己。千万别忘了“外因是通过内因起作用的”这句放之四海而皆准的话,还是从自己身上找找原因吧!你自己身上的毒疮流出了脓,与别人擤鼻涕有什么关系?自己不往好里做,那当然是“求神”神不灵,“拜佛”佛不理。 “知耻”有羞耻之心,恶事不为;“知止”

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