九年级语文上册 第4单元 第14课《应有格物致知精神》教案 新人教版

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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色,纪律是不能触碰的底线,政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线应有格物致知精神教学目标:知识与技能1.理解真正的格物致知的精神。2.理解文章的论证方法。3.学习编写阅读提纲重点难点:1.理解真正的格物致知的精神。2.学习编写阅读提纲。3.理解文章的论证方法。教学准备:多媒体课件导入新课:有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”“缺乏创新精神和实践动手的能力”。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。探究新知:1. 阅读课文,掌握基础知识。先让学生各自在课上诵读全文,标记出读不准的字音和不理解的词义,书上注

2、释中没有的,从工具书上查找,然后老师检查。2. 研读课文,理清思路,归纳段落层次。先让学生齐读全文,对生疏的字音、词义进行复习;然后分组讨论回答问题;最后老师引导修正,投影显示。明确:论点:应有格物致知精神(课文题目)第一部分(第1自然段):话题:怎样学习自然科学。第二部分(第25自然段):反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界。第三部分(第613自然段):正面论证真正的格物致知是科学的实验3.归纳小结,明确要点。(1) 简答“格物致知”。明确:从探察物体而得到知识。(2) 学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神。1. 用文中语句回答什么是“实验的精神”?实验的精神就是积极的探测,细致具体的计

3、划。2. 第8、9两段都是论述“实验”的内容,删去一段可以吗?为什么?不可以。因为8、9两段分别运用了事例论证和道理论证的方法,这样既摆事实,又讲道理,使论证严密,更有说服力。3. 将第10段中的“不常有”改为“没有”行不行,为什么?不行。“不常有”说明“基本知识上的突破”不会经常出现,但不是不可能出现,如果改为“没有”就太绝对化了。4. 第12段中的“这样”指代什么内容?“这样”指“以为只要很用功,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了。”5. 作者说:“科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”这句话怎样理解?你能举出具体的实例说明吗?

4、A.不论是研究自然科学,研究人文科学,还是个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。B.示例:为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点,伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体,证明不同重量的物体在空气中自由降落时,重量与下降速度无关,不同重量的物体以同样速度落地。6.哥白尼为了推翻教会的“地心说”,翻阅大量文史资料,经过长期的实践观察,最终提出了“日心说”,除了以上这些实例,你还知道哪些能证明实验精神在科学上重要性的实例?说出来大家听听。例:A.以前流传人是由猴子变来的,而达尔文经过长期考察通过化石发现人是由类人猿演化而来;B.以前人

5、们认为天圆地方,而麦哲伦通过环球航行成功,发现地球是圆的。效果检测:课堂小结:本文就中国学生的现状,指出格物致知的重要性和真正意义,希望我们这一代要培养实验的精神。文章通过举事例、讲道理论证了中心论点。布置作业:板书设计:应有格物致知精神格物致知含义:从探察物体而得到知识。中心论点:中国学生应有格物致知精神,要培养实验的精神。结构层次:第一部分(1段):话题:怎样学习自然科学。第二部分(25段):反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界。第三部分(613段) :正面论证真正的格物致知是科学的实验。 教学后记: 在准备教学丁肇中的应有格物致知精神这一课时,因为备课时间比较匆忙,我只是看了课文,参考

6、了教参,知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中,我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论“格物致知”,我说,老师认为儒家所说的“格物致知”是虚的,它主要是指精神方面,因为万物可给人以启迪,可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义,它是实的,主要是指科学实验,指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历,练习三是要学生写在“人文科学和个人行动上”也要重视实验精神,我说:古代就有许多这样的诗句,如“读万卷书,行万里路”,如“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,请你们就此写写自己的看法。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述,深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。

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