《2017—2018学年人教a版必修二第二单元第10课《游褒禅山记》课件（54张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017—2018学年人教a版必修二第二单元第10课《游褒禅山记》课件（54张）（54页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、游 褒 禅 山 记,王安石,学习目标,1.疏通文意，理清线索，把握重点文言字词与语法。 2.学习文章因事见理，叙议结合的写法。 3.理解作者“尽吾志”的思想，体悟“深思慎取“的重要性”。,作者简介,王安石(10211089) 字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。,政治家：提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点 ，强调权势之变，反对因循保守 ，推行“王安石变法”，被列宁成为“中国十一世纪时的改革家”,王安石塑像,文学家：唐宋八大家之一，北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。文章结构谨严，说理透辟，笔力
2、雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。,王安石故居,有碑仆道的碑,公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下了此文。,写作背景,解 题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。 “记”分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、有穴窈然 6、则或咎 7、无物以相之 8、何可胜道也哉 9、箫
3、君圭君玉 10、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,诵读字词注音释义,（z，死后）,（zhng，坟墓）,（p，倒）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动，筑舍定居,死,因为（这个）缘故,名作动， 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,文字,辨
4、认,说,大概因为,错误,山 脚,是，表判断,山南水北,课文串讲,褒禅山也叫做华山，最初的时候，是唐代僧人慧褒在山脚下筑屋居住的，最后他又葬在这里。因此，后人就给它起名叫“褒禅山”。 现在所说的“慧空禅院”，就是慧褒的庐舍和墓地。离禅院东边五里，有一个洞叫做“华山洞”，那是因为它在华山的南面而被这样叫的。距离山洞约一百步，有块石碑倒在路上，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残留的字还可以辨认出“花山”的名称。 现在把“华”字念作“华实”的“华”，大概是把字音读错了。,翻 译,1、“卒”：死。“卒葬之”。终于。“卒相与欢”。（廉颇商相如列传）士兵。“夫以疲敝卒”（赤壁之战） 2、“文”：碑文，整篇
5、文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文”。、华美、有彩饰。“舍其文轩”。（公输） 3、“道”：道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“传道受业”（师说）正确的方法。“策之不以其道”。（马说）。,一 词 多 义,1、舍：名词作动词，筑舍定居。 2、名：名词作动词，命名，起名。 3、东：名词作状语，往东 。,词 类 活 用,1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。的“者”语 气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关
6、系的判断句，其中的“者”有 提示原因的作用。,特 殊 句 式,游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。 试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。,游山经过,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。,第一自然段
7、的行文顺序和结构,探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词，表修饰,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，予之力尚足以入，火
8、尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,正在,体力,还,用来,动词，照明,已经,有人,埋怨,自己,他,尽情享受 副词用作动词,华山洞的下面平坦宽旷，有山泉从旁边流出来，在洞壁上记游的人很多。这就是所说的前洞了。 从华山往上走五六里，有一个洞看上去幽暗深远，进去感觉非常寒冷，我们探问它的深度，就是那些喜好游山的人也不能走到尽头。这就是所说的后洞。 我和四个人举着火把进去，越往里走，道路就越难走，但是看到的景象也越发奇妙。这时，我们当中有人懈怠下来想要退出去，就说：“再不出去，火把就要烧完了。”于是大家就
9、都跟他出来了。,翻 译,大概我所到的地方，比起那些喜好游山的人所到的地方，还不到他们的十分之一，但是看看洞的左右壁，到这里记游的人已经很少了。大概那洞更加深的地方，到的人就更加少了。 在那时，我的力气还是可以再深入地走的，火把也还足够照明。出洞后，有人就责怪那个想退出来的人，而我也后悔自己跟着出来了，没能尽情享受游山的乐趣。,翻 译,游洞,总结文言虚词“其”的用法,1 代词 （1）他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” （2）他的 他们的 它的 例：“然视其左右，来而记之者已少” （3）那 那些 例：“入之愈深，其进愈难” “其好游者不能穷也” （4）活用为第一人
10、称，我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,2 语气词 （1）表示反问的语气 例：“其孰能讥之乎？” （2）表示测度、委婉的语气 例：“其皆出于此乎？”师说 （3）表示希望、劝勉的语气 例：“吾其还也” 烛之武退秦师,词 类 活 用,侧：名词作状语，从旁边。 深：形容词作名词，深度。 明：形容词作动词，照明。 见：动词作名词，指见到的景象。 至：动词作名词，到来的人。 穷：形容词活用为动词。“好游者亦不能 穷也。” 穷尽，走到头。,词 类 活 用,“极”：尽，尽情享受“极 夫游之乐”。至多，最多。 “亦极七八万耳”。”。 （ 赤壁之战）,一 词 多 义,于是余有叹焉：古人之观于天地、山
11、川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,意志，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,因为这样我深有感
12、叹。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得，因为他们探求、思考得深入而且广泛。 那些平坦而且近的地方，游览的人就多；艰险而且远的地方，到的人就少。 世上奇丽雄伟、珍异奇特、不寻常的景象，常常在艰险偏远的地方，而人们又很少到达，所以，不是有志气的人是不能够到达的。,翻 译,翻 译,有志向，不跟随别人中途停止，然而力量不够的人，也是不能到达的。 有志气与体力，而又不随着别人而懈怠，到了幽深昏暗、叫人迷惑的地方，却没有东西（如火把之类）来帮助他，也不能到达。 然而力量足以到达目的，结果却没有达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所后悔的；如果尽到了自己的努力却还不能达到，那么
13、就可以无所后悔了，难道谁能讥笑他呢？这是我游山的心得。,于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑：,古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。,形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。,古今异义。古：对于这种情况。,重 点 实 词,以：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒 禅”。用来、拿。“无物以相之”。作连词用， 相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。 “由山以上”。 句子：A“故非有志者不能至也”。双重否定句，强 调“志”的重要。 B“然力足以至焉，于人为可讥”。中间 省略了“而不至”之类的话
14、，翻译时要补出，否则 意思不连贯。,虚 词,观：观察、看。“古人之观于天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读gun ，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传） 得：能够。“不得极夫游之乐”。心得、收获。“往往有得”。融洽。“与公甚相得”。得到，获得。“某得八焉”。（、均王忠肃公翱事） 夷：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操蔓夷大难”（赤壁之战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对） 相：帮助、辅佐，读xing。“无物以相之”。宰相、丞相，读xing。“操虽托名汉相”（赤壁之战）互相，读xing。“卒相与欢。“（廉颇商相如列传）,一 词 多 义,特 殊 句 式,变式句（
15、介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也,第三自然段分层,可以分为两层： 第一层：导出立志的重要性 第二层：阐述“尽吾志”的观点 这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又 处处跟前一段相照应,第三段可以分成几层？,感 叹,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,流传的文字,说清,尽,道,的缘故,做学问的人,谨慎地选择,翻 译,对于那块倒下来的石碑，我又因此悲叹古书没有保存下来，后世弄错了它的流传文
16、字，而没有说明白的情况，像这样的情况哪里说得完呢！这就是做学问的人不可以不深入思考而后慎重取舍的缘故了。,谬： 传： 名： 所以： 学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,重 点 字 词,“胜”：尽shng。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起，shng。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的，shng。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利，shng。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传） “悲”：感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。
