《2017-2018学年苏教版选修《唐诗宋词选读》西塞山怀古、望月有感、天上谣 课件（47张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年苏教版选修《唐诗宋词选读》西塞山怀古、望月有感、天上谣 课件（47张）（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,写作素材积累,知能优化演练,基础自主学案,课堂互动探究,美文佳作欣赏,西塞山怀古,诗海探珠,感 鹤 白居易 鹤有不群者， 飞飞在野田。 饥不啄腐鼠， 渴不饮盗泉。 贞姿自耿介， 杂鸟何翩翩。 同游不同志，,如此十余年。 一兴嗜欲念， 遂为矰缴牵。 委质小池内， 争食群鸡前。 不惟怀稻粱， 兼亦竟腥膻； 不惟恋主人， 兼亦狎乌鸢。 物心不可知， 天性有时迁。 一饱尚如此， 况乘大夫轩。,【赏析】 这是一首寓言诗，通过一个具体的事物来形象地表达生活中的某种哲理，人的某种志向或情趣。寓言本身就是一种喻体，即使不指出本体为何物，人们也会在具体的形象中感悟到诗人的用意所在。读了这首诗，我们不难明白诗人
2、意在讽刺那些立志不坚、为口腹之欲抛弃宏愿的人。从诗中带有故事性的描述来看，应当是确有所指的。诗的大部分都在写鹤，以鹤喻人，只是尾部发了四句议论。这些议论与一般寓言中的议论不同，并非概念化,的，而是用诗的语言和生动的形象描写紧密结合，以浅映深，造成抑扬跌宕之势，使人感到那种见小利而忘人格，见大利必大失“清风”的“高洁之士”，只不过是徒摆“清高”的姿态而已，一旦有利可图，那些不甚高洁的举止就会把一切都暴露出来。居易另有一首鹤诗，描写了另一种鹤：“低头只恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”，或许这种清高孤傲的丹顶鹤才是他的理想。,【思考】 试分析这首诗所运用的表达技巧。 【提示】 画线部分为思考答案。,基础自
3、主学案,二、词语释义 西塞山：_ _ 王濬(读jn)：_ 千寻铁锁沉江底：_ _ _ 石头：_ 世业：_,位于今湖北省黄石市西塞山区，一名,道士洑矶。,晋益州刺史。,东吴末帝孙皓命人在江中置,铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。,寻，长度单位，八尺为一寻。,指石头城，故址在今江苏省南京清凉山。,世代传下的产业。,回星：_ 银浦：_ 学水声：_ _ 秦妃：_,运转的星星。,银河岸边。,诗人由天河引起联想，说行云像发出,声音的流水一样。,指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。,小巧的青凤，因为押韵所以倒置。,王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长,吹笙，这里指仙子。,在云烟中耕耘。,灵芝一类的仙草。,
4、南海中草木茂密的仙洲。,边走边采集。,兰花。泛指香花香草。,神话中给太阳驾车的神。,三、名句默写 人世几回伤往事，_。西塞山怀古 _，一夜乡心五处同。 秦妃卷帘北窗晓，_。天上谣,山形依旧枕寒流,共看明月应垂泪,窗前植桐青凤小,_，金陵王气黯然收。西塞山怀古 吊影分为千里雁，_。,王濬楼船下益州,辞根散作九秋蓬,四、文学常识 1走近作者 (1)刘禹锡(772812)，字_，唐代文学家，洛阳人。自幼好学，攻读经典之外，书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”(刘白唱和集解)。在古文运动中，他占有重要地位。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽
5、其时宦途不顺，然而这段时间的经历，却为他后来的创作，打下了广博的基础。唐文宗大和元年(827)刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。,梦得,刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔文领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本诗可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。,(2)白居易(772846)，字乐天，晚年又号_，祖籍山西太谷县，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了
6、疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“_”，世称“元白”。武宗会昌六年(公元846年)八月十四日，白居易去世于,香山居士,新乐府运动,洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”,2资料链接 元白诗派 元白诗派是指与韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发
7、起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。,胡马和羌兵的践踏，使得唐代社会的各种矛盾更加激化，藩镇割据，宦官专权，土地兼并，民不聊生，边患四起，战祸频仍。乱世的文人们，位卑未敢忘忧国，他们用自己的文学创作来反映社会，汇导人情。以元稹和白居易为代表的一批诗人，发起了轰轰烈烈的新乐府运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨。,课堂互动探究,文脉探究 1后人评价刘禹锡的诗，说“语言浅切而含蕴深厚”，请找出诗句，分析说明。,【提示】 “千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”语言浅近，含义深刻。孙吴割据政权虽然煞费苦心地造出“千寻铁锁”，但也不能挽回败局，长长
8、的铁链极不情愿地沉入到江底，投降的白旗却寂静冷清地挂在石头城头上。“沉”和“出”两个字也极其细腻传神，点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和溃败时的惊慌失措之丑态。“人世几回伤往事”与“从今四海为家日”相互映照，看似平常之语的交汇，却如天顶之上炸响的惊雷，在遥远的天际久久回响：尽管现今河山一统，四海一家，可是有谁又能保证那令人悲伤的,往事不再重演呢？ “山形依旧枕寒流”从字面上看是冷峻无情，实则反映出的是诗人对李唐王朝“四海为家日”表面繁荣所掩盖的深深危机的深深忧思。“故垒萧萧芦荻秋”与“山形依旧枕寒流”相叠，让人们情景交融，无限感伤在不言之中。 2白居易是如何表达“一夜乡心五处同”的兄弟之情
9、的？ 【提示】 诗的前两联就是从“时难年饥”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频发、家园荒废、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。,接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如
10、果,此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。 3天上谣描写部分四幅画面，说说诗是如何表现这种瑰丽境界的？,【提示】 四幅互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气。,4有人说白居易的这首诗用平常的语言
11、，却描绘出了奇妙的境界，试作分析。 【名师点拨】 这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，把手足离情，天各一方的悲惨情景描绘得生动形象。“时难年饥”“田园寥落”“骨肉流离”勾勒出时代背景；“千里雁”、“九秋蓬”的意象，抒写出孤苦凄惶之情；最后以“望月垂泪”，描绘出了一幅五处望月共生乡愁的图景。,5天上谣是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。这寄托是什么呢？ 【名师点拨】 诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了 ，这叫他怎不愤恨不已？对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。,细剖深析 楼主 刘禹锡在西塞山怀古中引用王濬
12、伐吴的典故，历来多有争议，大家怎么看啊？ 沙发 刘禹锡的西塞山怀古“独王濬一事”，又“无自己在诗内”，所以“无甚奇警甚妙”，以至于后世有的本子索性改为“西晋楼船下益州”，是有道理的。,板凳 诚然，和西塞山相关的历史人物和事件是很多的，但刘禹锡独选王濬一事，却有其深刻的寓意。我们知道，王濬及其领导的军队虽不是西晋伐吴战争中的主力，但却是一支奇兵。他自西到东，纵横数千里，直取石头城，不失为伐吴战争中的风流人物。他的思路，甚至影响到了数百年后，唐宪宗时期的一件奇功李愬雪夜袭蔡州，生擒魁首吴元济之战，以此才奠定了后世称之为“元和中兴”的盛况。前者彪炳青史，后者继往开来，二者交相辉映，颇有异曲同工之妙。
13、,三楼 把王濬作为抒写的中心，不仅于突出兴亡之感的主题有利，亦且增加诗章的传奇色彩。此外，王濬伐吴是从四川到金陵，刘禹锡由夔州刺史任调和州刺史，也是从四川到金陵附近，两人行经的路线相同，但二者的境遇却完全相反王濬完成了一番伟业，而刘禹锡则因为永贞革新的失败则被长期贬官在边远州郡。赴任途中，诗人身临王濬东征旧地，即地怀人，因人感事，就事抒情的心情，是完全可以理解的。由此可见，西塞山怀古于叙事上精心,提炼和选择情节，化繁复为单纯，是完全从诗的结构和主题出发的，也是籍此为着眼点的，并没有随意性。正因为西塞山怀古的选材概括了历史的因素和寄寓了个人的感慨，达到了言简意赅，意在言外的艺术境地。因此后来有人
14、说“王濬楼船”四语，虽少陵动笔，不过如是”。,活用历史，写出文化 历史是现实的一面镜子，是生动的教科书，是启人智慧、让人思考的范本。“抚今追昔法”就是用典型的历史事实来阐明主旨的方法。它以史作证，谈古论今，将古代事实正反并用，显示了考生深厚的文化底蕴和文化积淀，因而比一般的讲道理更令人信服。近年高考作文，有很多考生写了历史人物和历史事件。如2002年心灵的选,写作素材积累,择，许多人借助历史展现自己的视野：岳飞与风波亭，屈原与汨罗江，谭嗣同的“有心杀贼，无力回天”，苏武牧羊守汉节，苏东坡“突围”，陶渊明的“采菊东篱下”，项羽的“不肯过江东”，昭君的出塞，李白的“我辈岂是蓬蒿人”，杜甫的“吾庐独破受冻死亦足”，诸葛亮的谦思，文天祥的指南录后序，这些事例不仅具有很强的典型性和说服力，而且表现了作者的视野及阅读的底蕴。那么，如何选好这些事实呢？,一、选例合适，叙例恰当。选例的原则是史实要能和观点相吻合。例子要真实，不编造杜撰；要选典型，尽量选名人名事；可选一例，也可选多例，但不是多多益善，力求以少胜多。 二、叙述史实，可以具体，更要概括。对尽人皆知的，要概括叙述；对人们不熟悉的要具体叙述。可以详细叙述一个事实，展开想像，精心描绘；也可以通过几个简明的片断，扼要概述。,三、对议论文而言，叙述史实后，还要加以分析阐释，不能以例代议。分析可以是一段话，也可以是一两句话。可以在叙
