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1、2018高考语文,2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文I试题,一、语言文字运用（15分） 1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、 的结晶。如果把经典仅仅当作一场 的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实 圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A特立独行 耳提面命 顿悟 B特立独行 耳濡目染 领悟 C身体力行 耳提面命 领悟 D身体力行 耳濡目染 顿悟 1C 特立独行：行；行为。也泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。身体力行：用作褒义。多用来表示努力实践，亲身体验。一般作谓语、定语。 耳
2、提面命：不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。后 用以形容对人教诲恳切，要求严格。耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。 顿悟：猛然醒悟。领悟：领会;理解。,2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， 。 ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 反而更多地采取一种合作分享的思维方式 不再注重购买、拥有产品或服务 但在分享经济这一催化剂的作用下 人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 在新兴的互联网平台上 这个利己主
3、义的假设发生了变化 A. B. C. D. 2B,但在分享经济这一催化剂的作用下 这个利己主义的假设发生了变化 在新兴的互联网平台上 人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 不再注重购买、拥有产品或服务 反而更多地采取一种合作分享的思维方式,条件A B C,本语段谈的是分享经济，语段第一句谈的是理性经济，追求的是个人经济最大化，是西方经济学的基本假设之一，是利己主义的假设，它要向分享经济转变必须有条件，即排在前面，所以排除C、D项。根据“不再”语境推，紧承，而横线后面的内容“更”又紧承，所以排除A项，选B项。,3下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） 乐手无踪洞箫吹，精灵
4、盘丝任翻飞。 雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。 来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A下围棋 荡秋千 抖空竹 放风筝 B抖空竹 荡秋千 下围棋 放风筝 C下围棋 放风筝 抖空竹 荡秋千 D抖空竹 放风筝 下围棋 荡秋千 3D,本题考查对诗句中意境的感悟能力。 “乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞”，出自曹植的空竹赋，所以对应的应该是“抖空竹”，排除A、C项。 “雾毂云销妙剪裁，好风相送上瑶台”出自清代诗人杨仲愈美人风筝，从“妙剪裁”“好风相送”中也可以推断出是“放风筝”，所以排除C项，选D项。 当然“浪设机关何所益，仅存边角未为雄”，也符合“下围棋”意境， “来疑神
5、女从云下，去似恒娥到月边”符合古代女子荡秋千意境，且前两句是“画阁盈盈出半天,依稀云里见秋千”。,4对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A没有思想的人往往更容易产生偏见。 B即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C人无法做到随时随地保持客观公正。 D对思想而言偏见自有其存在的价值。 D,本题考查考生对语段的理解能力。作答时要先认真审读语段，找出关键语句进行理解。 本语段重点
6、在最后一句话，“假如我们不能怀挟偏见，那就像，又好比”，这是强调偏见存在的价值，所以选D项。,5下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分） A过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。 B在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。 D懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。,A,本题考查对漫画的理解。先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。画面是一只兔子拔萝卜，它已经拔出了一些小萝卜，正在奋力
7、拔一个大萝卜。地面下的是大萝卜，不是“困难”，所以排除B、D项，大萝卜还在地里，并未拔出来，所以还不属于“挣得的东西”，排除C项，所以选A项。,二、文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成6 9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。 古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方，这个地方的百姓，也不能忘了他吧。 余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。 我管辖治理沭阳两年，乙丑年，调迁到白下。现在是戊申年了
8、，有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请，我在十月五日渡过黄河，住宿在钱接三家。量移：ling y多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。札：信件 钱故当时东道主，其父鸣和癯q而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。 钱接三是当时的东道主，他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子，钱接三在容貌上很像他的父亲，与他谈起他父亲的事，接三不太清楚。我离开沭阳的时候，是钱接三才断奶的原因啊。,为官当勤政爱民，百姓会怀念他； 为人当感恩重义，后代会仿效他。,9文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。（4分）,夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。 夜深摆置酒席，听到缓缓的车声，这是吕峄亭派遣使从
9、前来迎接我。 迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。 天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，（我们）两人（见面）十分欣喜，便驱车一同（两车并行）前往。 食倾，望见百雉zh遮迣zh，知沭城新筑。 一顿饭的功夫，望见城墙遮列（遮拦、阻挡），知道是沭阳城新的建筑。雉：古代城墙长三丈高一丈叫一雉。迣：挡，遮挡 衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。 士绅几十人争着前来扶车。大多是以前朋友，现在全都老态龙钟拄着手杖了。骑竹马：古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。记得少年骑竹马,看看又是白头翁,越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾
10、客治文卷处，缓步婆娑p su ，凄然雪涕，虽一庖湢b、一井匽yn，对之情生，亦不自解其何故。 过了第二天，进入县署游览，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴会宾客处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下，即使是一厨房一浴室、一眼井一处排除污水秽物的水池和水沟，面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故。秩膳：常备精美之食。婆娑：眼泪下滴的样子。雪涕：晶莹泪珠；擦拭眼泪。湢：浴室。井匽：排除污水秽物的水池和水沟 有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。 有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了。说起当时判决某个诉讼案件，入帘介
11、绍某个案卷，我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟，如同整理儿时旧书，如同失物重得。,邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。 县里朱广文擅长作诗，吴中翰精通鉴赏，解、陈二人善长绘画与下棋，主人喜欢谈论史鉴，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不绝。澜翻：1、水势翻腾貌。2、比喻言辞滔滔不绝。3、形容笔力或文章气势奔放跌宕。3、形容笔力或文章气势奔放跌宕。 余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 我或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，没有片刻的清闲。于是忘记了自
12、己是作客，同时忘了自己身体已经又老又衰了。,居半月，冰霰xin渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰jing靷yn毕，握手问曰：“何时再见先生？” 过了半月，渐渐下起了冰霜，年将末了，不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方，代为备办礼物，整顿好车马，握手问我说：“什么时候再见先生？” 靷：引车前行的皮带 余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？ 我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺骗他而说再来吗？忍心伤他的心而说不来吗？ 然以五十年前之令尹，朅qi来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官
13、，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。 然以五十年前的令尹身份，再来旧邦，世上像我这样的人很少了；四品高官，侍奉母亲闲居，仍然能想着五十年前的旧令尹，世上像吕峄亭这样的人更少了。朅：离去、勇武 ,为官当勤政爱民，百姓会怀念他； 为人当感恩重义，后代会仿效他。,离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾b知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。 离然后合，合然后离，离可以复合，但是老了不能再变少了。此次一别，我不能学太上忘情，所以做了两幅图，一幅送给吕峄亭，一幅留给自己保存，传示子孙，使他们知道
14、官员可以重来，可以去想念他们，迎接旧官员如同迎接新官员一样，那主人也是可以去想念的。太上：最上，最高；太古，上古 ，对太上老君的尊称 ，“清静至极”的“道”。俾b ：使 孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世，又不徒为区区友朋聚散之感也。 孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？提笔写下这件事，可以用它来劝勉世人，又不仅仅为区区朋友聚散之感啊。亲炙：直接受到教诲或传授：久仰大名,无由。 注风世：劝勉世人。（选自小仓山房诗文集，有删节）,为官当勤政爱民，百姓会怀念他； 为人当感恩重义，后代会仿效他。,6对下列加点
15、词的解释，不正确的一项是（3分） A余宰沭阳二年 宰：治理 B说当时决某狱 决：打开 C代为治筐箧 治：备办 D奉母闲居 奉：侍奉 B,判决,A我治理沭阳两年 B谈论当时判决某个诉讼案件 C代为备办礼物 D侍奉母亲闲居,7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。 B当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。 C八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。 D吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。 C,C项，
16、“多数事已忘记了”并不是八十多岁的张、沈两吏，而是作者袁枚，原文“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”。,8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。 天快亮的时候，行驶了六十里，吕峄亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。 “迟明”，天快亮的时候；“延候”，迎接等候；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚同驱”，骈辚，马车并行，驱车一同前往 （2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？ 伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？“风”，高风，节操
