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1、三岁时父亲逝世，与母亲相依为命。母亲非常疼爱自己的儿子，曾经为了替他找一个舒适的学习环境而三次搬家。他自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，他又变得十分贪玩。母亲便剪断织机上的麻布，启发他勤奋读书，要不然将 会 像 那块麻布般 ，变成一团废物。他牢记母亲的教诲，立志成材。,童年孟 子,新编孟母三迁动画片,孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人于是他立志发展孔子的思想。,少年孟 子,孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁
2、这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。 但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。,成年与晚年孟 子,孟子的仁政思想,1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。,2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君。,3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。,4 政事以民为
3、归宿。,5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言。,6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐。,7 施仁政应使百姓安居乐业。,8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助。,孟子名言,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，增益其所不能。 达则兼济天下，穷则独善其身。,时代背景 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（
4、今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,寡人之于国也,孟子,（我对于国家）,作者简介,朗读正音,文言知识,（此处“之”是取独的“之”，但不是用在主谓间，属古文格式泛化现象，不译。）,孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著
5、作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,听读正音,1、王好战,ho,2、弃甲曳兵,y,3、数罟不入洿池,c g,w,4、衣帛,5、鸡豚狗彘,tn,zh,6、庠序,xing,7、饿莩,pio,y b,自由朗读 课文与注释 翻译全文 明确以下文言知识,1、河内凶： 2、河东凶亦然： 3、察邻国之政： 4、寡人之民不加多： 5、请以战喻： 6、填然鼓之： 7、是亦走也： 8、则无望民之多与邻国也,荒年,也是这样,政治，管理,更、再,请允许我；说明，打比方,名词作动词，敲起鼓来；,这也是逃跑啊,通“毋”,一、重点虚实词,二、通假字,（1）颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑” （2）涂有饿殍而不知
6、发 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只” （4）则无望民之多于邻国也无通“毋”,名词活用作动词,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑 （5）王无罪岁,三、词类活用,（打鼓）,（穿）,（为王、称王、统一天下）,（种植）,（归罪、归咎）,动词活用作名词,1、请以战喻 2、是使民养生丧死无憾也,使动用法,4、则移其民于河东，移其粟于河内,形容词作动词,3、谨庠序之教,活着的人，死去的人,战争,认真从事,使迁移,宾语前置句,未之有也,四、特殊句式,判断句,3、是使民养生丧死无憾也,1、是亦走也,2、非我也，兵也,在否定句中，代词“之”作动词
7、“有”的宾语，放在了“有”的前面。,状语后置句,1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于邻国也,固定句,1、直不百步耳 ，是亦走也,2、或百步而后止，或五十步而后止,3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？,只是罢了,有的有的.,这与有什么不同呢？,五、古今异义,河内凶 邻国之民不加少 或百步而后止 兵刃既接 弃甲曳兵而走 谷不可胜食也 数罟不入洿池 树之以桑 七十者可以食肉矣,（谷物收成不好，荒年/常指人暴躁或运动猛烈,心肠狠。）,（更，再，副词/常指增加）,（有人，有时/选择连词）,（兵器/战士,士兵；逃跑/行）,（尽/胜利）,（细、密/数字或者数数）,（种植，动词/常指
8、较高大的林木）,（可以凭借/表同意认可）,六、虚词-于： 1、则无望民之多于邻国也 2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣,比 介词 对 介词 在 介词,虚词-之： 1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五亩之宅 4、申之以孝悌之义,衬字 无义 的 或 取消独立 结构助词 的 代词 百姓,虚词-然： 1、河内凶亦然 2、填然鼓之 3、然郑亡子亦有 不利焉 4、太后曰：“然”,代词 这样 助词 地、的样子 连词 然而、但是 形容词 对的/认为对的,虚词-则： 1则移其民于河东 2人死，则曰： “非我也，兵也”,顺接连词 就 那么 转折连词 却,孟子(约前372-前289 ),分析课文,认识王道,
9、延伸拓展,读第一段思考:梁王提出了一个什么问题?,“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,读第二段，想一想？,“五十步笑百步”,提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别） ，只是情节轻或重的区别。,找出实行“王道”的七种措施的句子？,读3-6段:,不违农时，谷不可胜食也。,实行“王道”的七种措施,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。,思考：孟子在最后一段旨在说明什么
10、？用了什么说理方法？,对比:狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 喻证:涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不去找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,认识王道：,孟子的理想政治“仁政”的具体内容,仁政,王道 之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道 之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育（教）,初步 措施,根本 措施,不可胜食,不 可 胜 用,保民,教民,孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”。,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天调整产业结构中的“可持续发展农业”的概念。,
