《2017-2018学年苏教版必修四寡人之于国也 课件（18张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年苏教版必修四寡人之于国也 课件（18张）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、温馨提示 课前准备：课本、导学案、双色笔 释放你的激情：大声朗诵寡人之于国也 课堂目标：激情高效,惜时高效,全力以赴,寡人之于国也 孟子,孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。,孟子的思想,宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,孟子简介,儒家经典
2、之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 格；采用了多种方式方法 进行辩论，逻辑谨严。善 用比喻和寓言陈述事理， 辩论是非。 南宋朱熹将孟子与 论语大学中 庸合在一起称“四书”。,孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。,【学习目标】 1简介孟子及孟子的思想，熟读课文。 2. 梳理第一二段文言知识，掌握重点字词。 3培养对祖国传统文化的兴趣。,2、第一段： 寡人之于（ ）国也 河内（ ）凶（ ），则移其民于河东（ ），移其粟（）于河内 河东凶亦然（） 察（）邻国之政，无如（）寡人之用心者。 邻国之民不加（）少
3、，寡人之民不加多，何也（ ）,自主学习 （用红笔迅速修改）,2、第一段： 寡人之于（ 对 ）国也 河内（ 黄河以北的地方）凶（ 谷物收成不好，荒年），则移其民于河东（ 黄河以东的地方），移其粟（小米，谷类，指粮食）于河内 河东凶亦然（也是这样） 察（观察）邻国之政，无如（比得上）寡人之用心者。 邻国之民不加（更）少，寡人之民不加多，何也（ 为什么呢）,自主学习 （用红笔迅速修改）,第二段： 王好（ ）战，请（）以战喻。 填然鼓（）之（），兵（）刃既（ ）接，弃甲曳()兵而走（） 或（）百步而后止 第三段： 直（）不百步耳，是()亦走也 第四段： 则无（）望民之多于（）邻国也。,第二段： 王好（
4、喜欢 ）战，请（请允许我，表示恭敬的副词）以战喻。 填然鼓（敲鼓，名作动）之（没有意义的衬字），兵（兵器，武器）刃既（ 已经）接，弃甲曳(拖着)兵而走（跑，这里指逃跑） 或（有的人，不定代词）百步而后止 第三段： 直（只是，不过）不百步耳，是(这)亦走也 第四段： 则无（通毋，不要 ）望民之多于（比）邻国也。,整理反刍,1、翻译下列句子。 或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也,整理反刍,1、翻译下列句子。 或百步而后止，或五十步而后止 有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。 直不百步耳，是亦走也 只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀,提出 “民不加多”的疑问,为什么？,移其民
5、,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,分析 “民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,2、用课文原话回答：孟子是怎样说服梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,3梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 提示：可喻的东西很多，孟子说“请以战喻”，是因为梁惠王喜欢打仗，用熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。,成语：“五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,
