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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果论“李氏将兴”隋末唐初山东豪杰研究之一 提要本文在陈寅恪先生论隋末唐初所谓“山东豪杰”一文论述的基础上,对“山东豪杰”之说提出补充,指出隋末唐初山东豪杰分黎阳、瓦岗寨及豆子卤亢、高鸡泊两大集团,他们在 政治 上取向各异,其间的消长直接 影响 了武德贞观政治。“李氏将兴”虽在关陇集团内部提出,但也与黎阳山东豪杰有间接联系。这一系统山东豪杰从杨玄感起,就与关陇贵族建立了联盟,他们臣服于李密、李世民,是形势使然。李世民将这一联盟中关陇贵族提到为主地位,使山东豪杰为用,
2、开创了唐代 历史 的新局面。 关键词山东豪杰关陇集团李氏 隋末唐初,神州版荡,逐鹿群雄各树旗帜,称王号帝,但假天命而号令天下者只有李、刘二氏。“李氏将兴”与“刘氏主吉”,不但代表了关陇与山东两种势力,而且也反映了两种种族文化。“李氏将兴”,最终导致了唐帝登九五,君临天下;“刘氏主吉”在刘黑闼平定后,对唐代政治文化仍有影响,直到安史乱后。本文试从这一角度,探讨武德年间河北山东之乱,探讨山东豪杰与武德、贞观政治的关系,敬请读者批评指正。 一、 李氏将兴 隋末,杨氏将灭、李氏将兴的谶语广为流传,李密、李渊、李轨均先后以之号令天下。资治通鉴卷一八三炀帝大业十二年(616)条略云: 李密自雍州(邱)亡命
3、,往来诸帅间,说以取天下之策,始皆不信。久之,稍以为然,相谓曰“斯人公卿子弟,志气若是。今人人皆云杨氏将灭,李氏将兴。吾闻王者不死,斯人再三获济,岂非其人乎!”由是渐敬密会有李玄英者,自东都逃来,经历诸贼,求访李密,云“斯人当代隋家。”人问其故,玄英言:“比来民间谣歌,有桃李章曰:桃李子,皇后绕扬州,宛转花园里。勿浪语,谁道许!桃李子谓逃亡者李氏之子也;皇与后,皆君也;宛转花园里,谓天子在扬州无还日,将转于沟壑也;莫浪语,谁道许,密也。” 李密后来主权瓦岗,瓦岗寨成为各路英雄辐辏之地,不能说不与此谶语大有干系。大唐创业起居注卷上略云: 帝(李渊)以姓名著于图谶,太原王者所在,虑被猜忌因而祸及,
4、颇有所晦。时皇太子在河东,独秦王侍侧耳,谓王曰:“隋历将尽,吾家继膺符命然天命有在,吾应会昌,未必不以此相启。今呈励谨,当敬天之诫,以卜兴亡。自天祐吾,彼焉能害,天必亡我,何所逃刑。” 又有桃李子歌,曰:“桃李子,莫浪语,黄鹄绕山飞,宛转花园里。”案李为国姓,桃当作陶,若言陶唐也,配李而言,故云桃。花园宛转属旌幡。汾晋老幼讴歌在耳,忽睹灵验,不胜欢跃。帝每顾旗幡笑而言曰:“花园可尔,不知黄鹄如何,吾当一举千里,以符冥谶。”自尔已后,义兵日有千余集焉。 李渊自认为天命所归,并以之直取关中,号令天下,成为真正代隋的李氏。通鉴卷一八四恭帝义宁元年(617)六月条云: 武威鹰扬府司马李轨,家富,好任侠
5、,薛举作乱于金城,轨与同郡曹珍、关谨、梁硕、李贝斌、安修仁等谋曰:“不若相与并力拒之,保据河右以待天下之变。”众皆以为然,欲推一人为主,各相让,莫肯当。曹珍曰:“久闻图谶李氏当王。今轨在谋中,乃天命也。”遂相与拜轨,奉以为主轨自称河西大凉王,置官属并拟开皇故事。 李轨为河西诸胡所推,因其姓氏,可见“李氏当王”谶语广闻于天下。李唐代隋,谶语只是一个借口,李渊、李密、李轨等均利用谶语,以示己为天命所归。那么“李氏将兴”是如何产生的呢? 陈寅恪读书札记旧唐书之部本纪第一武德八年(625)条云: 大约周隋李贤、李穆族最盛,所以当时有“李氏将兴”之说。 寅恪先生的批注解释了“李氏将兴”谶语出现的原因。据
6、周书卷二五李贤传,知其先为陇西成纪人,贤后魏时因战功,累镇原州、瓜州,进爵河西郡公。周高祖及齐王宪皆养于贤家,高祖幸贤第,恩赐无比,“贤门生昔经侍奉者,二人授大都督,四人授帅都督,六人别将。奴已免贱者,五人授军主,未免贱者十二人酬替放之”,“赐贤弟申国公穆亦如之”,后征拜为柱国大将军。子端,赠上大将军;吉,仪同三司;崇,位至太府中大夫,上柱国,广宗郡公;李轨,开府仪同大将军,升迁县伯;询,上柱国,陇西郡公。据隋书卷三七李穆传,李贤之弟穆,周佐命功臣,进位上柱国,拜大左辅,并州总管。隋高祖作相,密表劝进,直接导致了隋的建立。高祖受禅,穆来朝,“高祖降坐礼之,拜太师,赞拜不名,真食成安县三千户。于
7、是穆子孙虽在襁褓,悉拜仪同,其一门执象笏者百余人。穆之贵盛,当时无比。”子忄享,早卒;怡,官至仪同,早卒;雅,授大将军,开皇初进爵为公;恒,官至盐州刺史,封阳曲侯;荣,合州刺史,长城县公;直,车骑将军,归政县侯;雄,柱国,密国公,骠骑将军。李氏门庭盛大,正如李崇所谓“合家富贵者数十人”,这样的大族为隋炀帝所忌,为天下瞩目,在所难免,故穆传末史臣曰:“穆之子孙,特为隆盛,朱轮华毂,凡数十人,见忌当时,祸难专及。”但真正促使炀帝杀李穆家族的还是因李浑及李敏。隋书卷三七略云: 浑字金才,穆第十子也(大业)六年(610),有诏追改穆封为成阝国公,浑仍袭焉。累加光禄大夫。九年(613),迁右骁卫大将军后
8、帝讨辽东,有方士安伽陀,自言晓图谶,谓帝曰:“当有李氏应为天子。”劝尽诛海内凡姓李者。(宇文)述知之,因诬构浑于帝曰:“伽陀之言,信有征矣。臣与金才夙亲,闻其情趣大异,常日数共李敏、善衡等,日夜屏语,或终夕不寐。浑大臣也,家代隆盛,身捉禁兵,不宜如此,愿陛下察之。”述乃遣武贲郎将裴仁基表告浑反述(谓敏妻宇文氏)曰:“可言李家谋反,金才尝告敏曰:汝应图 ,当为天子。今主上好兵,劳扰百姓,此亦天亡隋时也,正当共汝取之。若复渡辽,吾与汝必为大将,每军二万余兵,固以五万人矣。又发诸房子侄,内外亲娅,并募从征。吾家子弟,决为主帅,分领兵马,散在诸军,伺候间隙,首尾相应。吾与汝前发,袭取御营,子弟响起,各
9、杀军将,一日之间,天下足定矣。”述口自传授,令敏妻写表,封云上密。述持入奏之,曰:“已得金才反状,并有敏妻密表。”帝览之泣曰“吾宗社几倾,赖亲家公而获全耳。”于是诛浑、敏等宗族三十二人,自余无少长,皆徙岭外。 隋书认为李穆族诛是由于李浑与宇文述结怨,故将灭族事系于浑传,实际上,安伽陀之言与炀帝所忌者却是李敏。同书同卷略云: 开皇初,周宣帝后封乐平公主,有女娥英,妙择婚对至敏而合意,意为姻媾大业初,转卫尉卿。乐平公主之将薨也,遗言于炀帝曰:“妾无子息,唯有一女,不自忧死,但深怜之。今汤沐邑,乞 与敏。”帝从之。竟食五千户,摄屯卫将军。杨玄感反后城大兴,敏之策也。转将作监,从征高丽,领新城道军将,
10、加光禄大夫。十年(614),帝复征辽东,遣敏,于黎阳督运。时或言敏一名洪儿,帝疑“洪”字当谶,当面告之,冀其引决。敏由是大惧,数与金才、善衡等屏人私语。宇文述知而奏之,竟与浑同诛,年三十九。其妻宇文氏,后数月亦赐鸩而终。 杨坚女为周宣帝后,坚据之夺宇文氏皇位,故称“公主有大功于我”,李敏尚周宣帝女,因之而拜柱国、增食邑、典禁兵,难免会受到夺周不以其道的杨隋政权的猜忌,但真正引出“李氏当王”的图谶的应是“遣敏于黎阳督运”。据浑传,安伽陀称图谶有李氏为天子在帝讨辽东时,炀帝在大业七年(611)至八年(612)八月、九年(613)正月至六月,十年(614)三月至八月曾三次讨辽东,安伽陀上言当在大业十
11、年,因为据敏传,此前炀帝对李穆家族并无忌讳,安伽陀进言后,炀帝才借口“洪”字当谶,令敏引决,敏因数与金才、善衡等密议,才使宇文述得以进谗诛杀。那么,是什么促使安伽陀在大业十年对炀帝议诛诸李呢?我认为就是李敏于黎阳督运一事。隋书卷七十杨玄感传云: 帝征辽东,令(杨)玄感于黎阳督运。于时百姓苦役,天下思乱,玄感遂与武贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义等谋议其弟武贲郎将玄纵、鹰扬郎将万硕并从幸辽东,玄感潜遣人召之。 玄感为炀帝夺位功臣杨素之子,累世尊显,家门鼎盛,虑帝猜忌,大业九年利用伐辽东时于黎阳督运的条件,起兵反隋。据同书卷四炀帝纪,征辽东兵“总一百一十三万三千八百,号二百万,其馈运者倍之”。玄感领馈
12、运,据黎阳联络山东豪杰,诸弟从征者亦领兵,东都、关中岌岌可危,炀帝急忙班师平叛。事隔一年,黎阳督运事由李敏负责,而李敏家族之盛,从征子弟之多又远过于杨玄感。敏妻表中所谓“若复渡辽,吾与汝必为大将子弟响应,各杀军将,一日之间,天下足定”,虽为宇文述杜撰,但大业十年李敏于黎阳督运,“诸房子侄,内外亲娅,并募从征”当是事实。安伽陀正是看到这一点,才谎称图谶,观炀帝尽诛诸李,诸李当指从帝东征的李敏族人。炀帝此次征辽,匆忙班师,也为上述论点提供了旁证。通鉴卷一八二大业十年条略云: 秋七月,癸丑(16日),车驾次怀远镇来护儿至毕奢城,高丽举兵逆战,护儿击破之,将趣平壤,高丽王元惧,甲子,遣使乞降,囚送斛斯
13、政。帝大悦,遣使持节召护儿还。护儿集众曰:“大军三出,未能平贼,此还不可复来,劳而无功,吾窃耻之。今高丽实困,以此众击之,不日可克,吾欲进兵径围平壤,取高元,献捷而归,不亦善乎!”答表请行,不肯奉诏。长史崔君肃固争,护儿不可,曰:“贼势破矣,独以相任,自足办之。吾在阃外,事当专决,宁得高元还而获谴,舍此成功,所不能矣!”君肃告众曰:“若从元帅违拒诏书,必当闻奏,皆应获罪。”诸将惧,俱请还,乃始奉诏。八月己巳(四月),帝自怀远镇班师。 高丽困弊,来护儿所战皆捷,直抵平壤。从护儿与崔君肃的争论看,这次可一举彻底平高丽是人所共知的。但誓平高丽的炀帝为何放弃了一个唾手可得的机会而受降班师呢?更可论者,
14、隋书卷四记载此次出兵前诏书尚云: 高元伏钅质泥首,送款军门,寻请入朝,归罪司寇。朕以许其改过,乃诏班师。而长恶靡悛,宴安鸩毒,此而可忍,孰不可容!便可分命六师,百道俱进。朕当亲执武节,临御诸军,秣马丸都,观兵辽水。 高元请降不足信,伪降不改,故再度出师,但此诏言犹在耳,为何炀帝在高元乞降时又“大悦,遣使持节召护儿还”呢?是否为炀帝听信了安伽陀的话而疑李敏家族,匆忙班师呢?史籍无确载。但从方士进言,炀帝班师,其后因“洪”字讽李敏引决的一连串事件看,炀帝匆忙班师的主要原因在于忌于黎阳督运的李敏。 李穆家族为隋关陇集团盛门。隋书卷二开皇十七年(597)四月条略云: 壬午,诏曰:“周历告终,群凶作乱,
15、衅起蕃服,毒被生人。朕受命上玄,廓清区宇,圣灵垂佑,文武同心。申明公穆、郧襄公孝宽、广平王雄、蒋国公睿、楚国公责力、齐国公颖、越国公素、鲁国公庆则、新宁公长叉、宜阳公世禾责、赵国公罗云、陇西公询巨鹿公子干等茂绩殊勋,力宣王府。宜弘其门绪,与国同休。其世子世孙未经州任者,宜量才升用,庶享荣位,世禄无穷。” 李穆、韦孝宽、杨雄、梁睿、豆庐责力、高颖、杨素、虞庆则、王世禾责、李询、贺娄子干等为隋代显贵功臣,李穆不但名列第一,而且穆兄贤子询也并列其中,可见李穆、李贤家族在隋代之盛。西魏北周以来,关陇盛族取前朝而代之,历朝皆然。李穆族因此遭忌,势在必然。但因大业末年山东诸雄并起,杨玄感首先利用山东豪杰起事的政局,李穆、李贤后人被诛,亦因李敏于黎阳督运的嫌疑。“李氏将兴”虽为关陇集团内部事,但图谶产生的背景,就与山东豪杰大有干系。可见关陇、山东在隋末既已为两大军事力量,不独唐初为然。 二、 杨玄感、李密、李世民 陈寅恪先生金明馆丛稿初编载论隋末唐初所谓“山东豪杰”一文指出,“山东豪杰”为北魏镇兵的后裔,是一胡汉杂糅、善战斗、务农业、有组织之集团,他们在唐统一战争、玄武门事变及贞观、武后 政治 中均起了重大作用。本文则
