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1、专题十 议论文阅读,A组 2018年山东中考题组 一、(2018潍坊,2224)阅读下面的文章,回答问题。(9分) 胸存大道自从容 周铁钧 大道生万物,百态出自然,天地人寰统归大道。礼记礼运说:“大道之行也,天下为 公。”大道不是小道,不是小我;大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大 道,就会处变不惊,淡定从容,蕴含浩然正气,尽展光风霁月。 “竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷,被处极刑。在刑场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲 广陵散。他面琴席坐,神色安详,初起音律幽淡,逐渐沉郁悲愤。弦断音止,嵇康仰天大笑, 起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作,愤世抗俗,用生命维护了高洁傲岸的尊严
2、;他不卑 不亢,激昂豪迈,用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。 苏东坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方。虽屡遭贬谪,九死一生,他依然能 在孤独中不断成熟,修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,这是经过了自省,五年中考,的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生,宠辱 不惊,一心为国家社稷,一心为黎民苍生。 可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。践行大道,就要 不忘初心,始终如一,纵然形势千钧一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。自古及 今,中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。 北宋
3、抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时,仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂,这是古代 爱国英雄气节崇高的大道从容;西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时,仍与国家民族共进退, 这是现代知识分子救亡图存的大道从容; 。他们的大道从容表现为 坚守节操,心存家国,恪尽职守。 普通百姓,或许少有气吞山河的舞台,也没有慷慨悲壮的机遇,但诚实友爱、奉献互助,担家 责、守国法,就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代,我们唯有 胸存大道,才能无所畏惧,勇于担当,创造更美好的未来。 (选自思维与智慧,有删改),1.第段运用的论证方法是什么?论证的分论点是什么?(3分) 2.文章第段在结构上有何作用?请
4、结合全文分析。(3分) 3.从下列材料中选取最恰当的一个事例,加以改写,作为论据补到第段横线处。要求:切合文 意,与上文句式相似。(3分) 美国拳王阿里,虽备受歧视且曾被判入狱,但他仍积极争取黑人平等,呼吁世界和平。他的座 右铭是:“死神面前,我大笑。” 2015年5月,杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海,救出一名幼童,尽到了消防战士的 职责,却献出了年仅27岁的生命。 开国元勋陈毅血战梅岭时,面对重重敌兵,他抖抖军衣,掸掸军帽,安然落笔:“此去泉台招旧 部,旌旗十万斩阎罗。”,一、 1.答案 举例论证。(1分)胸存大道就是叩问人生,心系百姓。(2分) 解析 本题考查对论证方法的辨析能力
5、及对论点的分析能力。本段主要叙述了苏东坡的人 生经历,所以运用了举例论证的论证方法。文章在第段举了嵇康的例子、第段举了苏东 坡的例子后,在第段第一句写道:“可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩 问人生,心系百姓。”“可见”一词,说明接下来的结论是从段中得来的,具体分析可知, 第段用嵇康的例子论证了“胸存大道就是信念坚定,爱憎分明”,第段用苏东坡的例子论 证了“胸存大道就是叩问人生,心系百姓”,由此可找到分论点。 2.答案 承上启下。(1分)承接上文两个事例,总结什么是胸存大道,引出下文对如何践行大 道的论述。(1分)文脉贯通,思路清晰,结构严谨。(1分) 解析 本题考查对段落作
6、用的分析能力。从结构上看,第段在文章的中间,处于承上启下的 位置,是文章的过渡段;从内容上看,该段的首句总结了段例子所表明的观点,结尾句引出 了第段的各个例子,可以进一步判断是起到了承上启下的作用。过渡段的作用就是使文章 衔接紧密,结构严谨。,方法点拨 过渡段可使文章连贯,结构严谨,起承上启下的作用。 “承上启下”有两层含义,一层是结构上的,另一层是内容上的。结构上就是对整体的把握,增 加条理和文章的流畅性;内容上就是对上文内容的总结和对下文内容的领起。 3.答案 消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时,仍奋不顾身,冲进火海,抢救儿童,这是当代 青年舍生忘死的大道从容(3分,事例2分,句式1分)
7、 解析 本题考查对议论文论据的分析把握能力。首先,从第段最后一句话“自古及今,中华 优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容”可以看出,第段要举的例子都是“中华优秀 儿女”的例子,所以事例美国拳王阿里的例子不合适;其次,第段已经举了岳飞和西南联大 师生的例子,为了照应第段最后一句话中的“自古及今”,接下来的例子在时间上应该比西 南联大师生的例子还要往后,事例陈毅血战梅岭是在1936年,与西南联大差不多同时期,而事 例消防战士杨科璋的例子是近几年的事情,所以最合适。改写时要注意与前面两个例子 的句式保持一致,也用“在时,仍,这是的大道从容”的句式。,二、(2018济宁,1416)阅读文章,回答问题
8、。(10分) 人生因阅读而气象万千 陈 凌 每到世界读书日,这样一张照片所定格的历史瞬间总会被人提起:1940年10月22日,英国遭受 空袭,位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名男子 竟不顾敌机刚刚离去,在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志, 两相对比,不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动。 或许,也会有人不解:战火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?“很多人被生活的艰难折磨得心灵 枯萎,但有书香滋润的灵魂不会。”不久前,在一家书店里看到的一则读者留言,或许可以作为 解答。对于那3名男子而言,阅读绝非暂时忘记战乱的“镇定剂”,
9、而是勇敢面对现实,让精神 再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 阅读何以有这样的伟力?一位作家曾指出,阅读实际上会给人两种收获,一种是通过读书,知 道自己原来不知道的东西;另一种是通过读书触发反思,知道自己本来就有的东西,并激活它。 前者是知识,后者是智慧。 (1) 。一个人的努力往往会让自己有更多的选择,知识让我们理,解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道,自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的 意志。 人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书,文章笔力雄厚,就连 梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然认为自己有“三 耻”,居第一位的
10、,就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知,便深以为耻,曾国藩们之所以 会有如此的认识,就因为他们深刻地知道,读书“能养人精神”。书籍并非装点门面的饰品,而 是精神的营养品。远离书籍,只会让人生之路走向狭隘,甚至禁锢心灵; (2) 。 (3) 。这些年,两季中国诗词大会的冠军,惊艳了无数人,一位是第二季的武亦姝,另 一位是第三季的雷海为。令人动容的,并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情,也不全 是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡,更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落,漫 随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质,正源于阅读的滋养。有句话说得好,“读书 多了,容颜自然改变,许多时候
11、,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它 们仍是潜在的,在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中。” 有人以为,读书太多,容易脱离生活。其实不然,读书并不是要逃离这个世界,而是要让人拥,有平视世界的眼睛,阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言,“一个人和书籍接触得愈 亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察,而 且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心,又给人以丰富的生活,这恐怕便是阅读之于 人生的独特意义。 (选自人民日报2018-04-23,有删改) 1.文章第段有何作用?(3分) 2.请将下列语句分别放到
12、文中最恰当的位置。(3分) A.浸润书香,才能让我们驶向无限广阔的海洋,让人生气象万千。 B.越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来。 C.读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛。 (1) (2) (3) 3.简要分析第段的论证思路。(4分),二、 1.答案 承上启下:承接上文提出人们的疑惑,进而引出对阅读的作用论述。 解析 解答这类题一般从结构与内容两方面入手。从内容上看,这段讲述了阅读的意义;从结 构上看,这是文章的第段,所处位置在结构上是承上启下的,承接上文提出人们的疑惑,引出 对阅读的作用论述。 2.答案 (1)B (2)A (3)C 解析 作答此类题目,认真
13、阅读原文,然后联系空白处的上下文,即可作答。第段论述了阅读 的力量,B句“越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来”,所以(1)处应填B。第 段“远离书籍,只会让人生之路走向狭隘,甚至禁锢心灵”从反面论述“阅读的意义”,下一 句从正面论述,所以(2)处应填A。第段论述了“读书滋养人的内在气质”,所以(3)处应填C。 3.答案 首先提出“读书太多,容易脱离生活”的错误认识,然后反驳并提出自己的观点,接着 引用哲人的话进行强调,最后总结阅读的独特意义。 解析 做这类题,要仔细分析这一段有几句话,句与句之间的关系怎样,关系紧密的句子可以合,并到一起,然后运用“首先、然后、接着、最后”这样的词
14、语,把这段话阐述的几层意思连接 起来表达即可。,三、(2018烟台,1315)阅读文章,回答问题。(8分) 向匠人致敬 气象学家竺可桢一生记下了千万字的日记,其中气象方面的内容就占了较大的比例,无论走 到哪里,像桃树开花了、柳树长出叶子了、燕子从北方飞来了等,他都有记录。正是凭了这样 的“笨功夫”,他的中国近五千年来气候变迁的初步研究,与计算机时代把历史资料经过 整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势,竟是同一个方向。 著名书法家沈尹默年轻时为应对陈独秀“字则其俗在骨”的批评,他琢磨出了这样一个 “笨办法”:每天,准备一尺见方的纸,百张;先用淡墨临习汉碑,等写完后,前面纸也干了,再折四 格
15、写;最后用此纸写行草。如此,他苦练了两年才告一段落;后来,在北京又续练各种碑帖。苦 练了20年,沈尹默终成一代大家。 从表面上看,无论是竺可桢还是沈尹默,确乎够“笨”够“拙”,他们几乎是用了一生的时间 投入于自己的事业和兴趣爱好。虽然,他们最后成功了,但是从投入产出的绩效比看,似乎太差 劲了。如果他们能够走点捷径,再玩些诸如自我包装之类的花样,不也能够早早成名吗?何必,如此折腾自己呢!殊不知,缺少了时间的积淀,缺少了艰辛的努力,谁能保证其气象研究和书法 创作的质量? 由此观之,所谓“笨人”,那只是“明白人”的代名词而已。事实上,只有下过“笨功夫”的 人,才知道“笨功夫”的意义所在。 “笨功夫”
16、,不是平庸,不是呆板,更不是不动脑筋,而是对事物发展规律的尊重。一万小时 定律是马尔科姆格拉德韦尔的作品异数中提出来的,其理论核心为量的积累,可应用于所 有领域、所有学科。一万小时定律解释了人们眼中的天才之所以卓越非凡,并非天资超人一 等,而是付出了持续不断的努力;只要经过1万小时的锤炼,任何人都能从平凡变成超凡;要成为 某个领域的专家,需要10 000小时,按比例计算就是:如果每天工作八个小时,一周工作五天,那 么成为一个领域的专家至少需要五年。否则,不愿辛勤耕耘,总想着一蹴而就、一鸣惊人,企盼 天上掉馅饼;不想凭自身努力证明自己,总想着投机取巧,那注定走投无路。 做肯下“笨功夫”的“笨人”,做专注于事物本身、“为了把事情做好而把事情做好”的 人,说到底,就是要做弘扬工匠精神的“匠人”。,1.文章开头从竺可桢和沈尹默的事例写起,其作用是
