《河南省2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安阳市第三十六中学2018-2019学年第一学期月考考试高二历史试题 满分100分 ，时间90分钟 2018年10月第I卷一、单项选择题：（以下各题只有一个答案是正确的，请将正确答案涂在答题卡对应位置。每题1分，共70分）1.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指（ ）A 从关注天道自然转向研究人们的行为准则B 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释2.有学者
2、评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A 儒家B 道家C 墨家D 法家3.针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（ ）A 工商皆本B 格物致知C 经世致用D 发明本心4.黄宗羲在一首诗中感叹：“近来学人少，谁何识真伪。遂以科举学，劫人之听视。括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。”该诗主要抨击明朝（）A 君主专制加强B 八股取士的科举制度C 理学的空疏学风D 土地兼并现象5.有人将李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“狂”作了这样的解释：
3、“狂，是自信的表现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。”遗憾的是在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成这一状况的思想文化因素是（ ）A 君主专制得到加强B “存天理，灭人欲”思想的熏陶C 宋代以后词风盛行D 市民阶层价值取向趋于现实主义6.朱熹是宋代理学的集大成者，他认为（ ）A “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”B “天有春夏秋冬人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”C “破山中贼易，破心中贼难。”D “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”7.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）A 儒学内部的改造B 统治集团的斗争C
4、 杜会环境的变化D 其他学说的衰落8.孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A 修改了儒家学说中的君臣关系B 强调对君主暴政的制约C 弥补先秦儒学的重大理论缺陷D 适应了争霸战争的需要9.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C 依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会10.史书载：“萧(萧何)
5、、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是( )A 从汉高祖到汉武帝即位B 从西汉建立之前到汉武帝即位C 从汉文帝到汉武帝即位以后D 从西汉建立之前到汉武帝以后11.“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了( )A 董仲舒的“独尊儒术”B 朱熹的“理学”C 王阳明的“心学”D 王夫之的“理在气中”12.三国志中记载：“初，亮自表后主曰成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”其中的表白
6、体现出（ ）A 中国古代官员具有勤政廉洁的传统B 三国时期的监察制度具体完善C “修身齐家”的儒学观念深入人心D 西汉确立的社会核心价值观影响深远13.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期()A 尊道礼佛之风盛行B 心学广泛传播C 以“理”为核心的新儒学体系形成D 出现了批判君主专制的民主思想14.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（ ）A 糅合了法家的法治思想B 强调维护等级秩序的重要C 宣扬天理为万物的本原D 意在约束君主的政治行为15.
7、曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ ）A 孟子B 荀子C 董仲舒D 朱熹16.马丁路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（ ）A 主张建立民族教会B 宣传“因信称义”C 主张建立廉俭教会D 宣扬“先定论”17.马丁路德发表了“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。两者主张的共同点有（）都要求获得人的彻底解放 都反对信仰天主教都抨击对罗马教会的迷信 都利于冲破封建思想A B C D 18.罗马城内有架“圣
8、梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，马丁路德爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他的回答最有可能是（ ）A 人生的价值在于追求幸福而非苦修B 人要勇于运用自己的理性，不能靠教会C 人只有靠信仰才能得救，不能靠善功D 能否得到救赎是先定的，人无法改变19.亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想相近的是( )A 威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱B 志不强者智不达C 以道观之，物无贵贱D 穷则独善其身，达则兼济天下20.开始于16世纪的欧洲宗教改革的意义在于（）A 涌现出大量新教教派B 确立了无神论思想体系C 确立了信仰自由原则D 坚持国家权
9、力高于教会21.“一旦人民可以把他撵下台,他就不能抱怨人民使用暴力只靠暴力维持的,只有用暴力来推翻。”发表以上言论的思想家最有可能是()A 康德B 伏尔泰C 孟德斯鸠D 卢梭22.托克维尔在旧制度与大革命一书的前言中说：“我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。”下列说法最符合作者本意的是( )A “平等”比“自由”更重要B 寻求“平等”，更要捍卫“自由”C 没有“平等”就没有“自由”D “自由”与“平等”必须紧密结合23.大型电视政论片大国崛起中有这样一段解说词：“在启蒙运动
10、声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指（）A 英国B 法国C 德国D 美国24.“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）A “人是万物的尺度”B “美德即知识”C “己所不欲，勿施于人”D “人生而平等”25.孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”他把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。下列思想家的主张与此相似的是( )A 普罗泰格拉
11、B 亚里士多德C 韩非子D 荀子26.“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”超越主要表现在（ ）A 批判教会的宗教专制B 宣扬人文主义精神C 提出民主政体的构想D 追求现世的成功2712.拿破仑在回忆录中说：“生活在这样一个时期内处崩溃边缘，外遭敌人侵略至于我只是戴着王冠的华盛顿在所有现实情景中，我除了通过专政的途径外不可能达到目标。我这样做了。”对法国历史上出现的这一现象认识不当的是（ ）A 走向共和的历程非常艰难B 拿破仑称帝是当时法国历史发展的需要C 一定程度上符合法国资产阶级的利益D 启蒙运动的影响还没有深入人心28.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教
12、，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于( )A 由神和自然转向人类B 与上帝直接对话C 追求人身自由和思想自由D 批判神权统治29.一位古希腊先哲认为：“一般说来，灵魂所企图或承受的一切，如果在知识的指导之下，结局就是幸福，如果在无知的指导之下，则结局就相反。”这位哲学家最有可能是()A 普罗泰格拉B 苏格拉底C 梭伦D 克里斯提尼30.1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于圣经，因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于()A 教会是否腐败B 信仰是否必要C 信徒能否仅仅依靠信仰得救D 圣经能否作为信仰的
13、基础31明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是A论语集注B本草纲目C朱子语类D四书章句集注32考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。后汉书则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。从以上现象我们可以得知A造纸术应是由西向东传播B纸是西汉主要书写用品C造纸术的发明不晚于西汉D蔡伦改进造纸术不可信33据全唐文记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”材料反映了A活字印刷提高印制效率B政府厉
14、行重农抑商政策C科技进步助推商业活动D民间私印动摇统治基础34两汉时期的数学著作九章算术涉及的方田，粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等范畴，都与当时生产生活实际直接相关。魏晋时期的九章算术注不但推证了原书各面积、体积公式的正确性，还在推证过程中提出了“以盈补虚”与“出入相补”原理来贯通各公式的关联。明朝的几何原本最大的优点在于运用了具有确定性的演绎推理的方法和严密的逻辑结构。据此可知我国古代数学A具有浓厚的实用性特征B注重理论的探讨和概括C冲击了儒家的传统规范D由传统到具有近代色彩35封泥（见下图）是一种官印的印迹，为古代缄封简牍钤有印章以防私拆的信验物，其主要流行于秦汉时期。下列对于封泥的说法有误的一项是A封泥的出现顺应了专制主义中央集权制度发展的需要B封泥具有非同寻常的考古学术价值和丰富的艺术内涵C封泥文字能佐证古代文献记载的官制、地理的真实性D封泥的出土印证了当时社会流行书写字体的实际情况36近代实验科学的奠基者之一的伽利略，被誉为“近代力学之父”“现代科学之父”“现代科
