《2017--2018学年人教选修中国现代诗歌散文欣赏 天狗 导学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017--2018学年人教选修中国现代诗歌散文欣赏 天狗 导学案（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、教学目标：1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。4、 体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。过程和方法：反复诵读，选讲天狗，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。教学课时：1课时教学过程：【知识链接】 郭沫若（18921978），原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达
2、夫等人组织“创造社”，编辑创造季刊。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑创造周报和创造日。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。 郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集女神应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是做出来的，只是写出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。【课前预习】了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。天狗
3、食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好（或几乎）在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。【整体感知】天狗这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个的“天狗”形
4、象，这一形象既是五四时期的的自我写照，又是具有和精神的，体现了的时代潮流。全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀！”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了！”是充满的自我肯定。为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是的。第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态（“飞奔”“狂叫”“燃烧”），来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个
5、“我飞跑”外，还用了一个（“电气一样”）和三个“在上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。总的来说，这首诗从第一节的“”（积蓄能量）到第二节的“”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“”“”的壮美图景。这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求的心声。【合作探究】与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还
6、是风格来说，这首诗都是空前绝后的。1、“天狗”形象有几重含义？2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念？3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些？如何理解？【课后阅读】阅读课本P9、10页走近诗的世界本单元所附的知识短文走进诗的世界，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定；2短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。课后自己阅读理解井、春、无题、川不号子，反得诵读。本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
