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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浙江畲族近代装饰社会文化研究摘要：本文通过大量的史料搜集和笔者历时一年的田野考察，立足于田野考察中搜集的散落于畲族民间的大量建筑、服饰、织锦带等第一手珍贵资料，运用文献综合法、学科交叉研究法等方法对其梳理和研究，力图从装饰文化中体现的自然环境、生产方式、宗教信仰、外来文化影响等角度剖析浙江畲族深层文化内涵，为我国民族文化遗产的保留和深入研究做出一定的贡献。关键词:畲族；装饰艺术；社会文化；美学特征浙江是畲族主要聚居地之一，拥有人口20余万，主要分布于浙江南部的丽
2、水、温州等地，在与当地汉族长期的大杂居、小聚居中，畲族人民依旧顽强地保留着自身的文化传统，如语言、民俗、姓氏等，其中的畲族民族装饰作为特有的文化载体，充分体现了畲族民族文化的特色和内涵，更能体现出民族的深层精神，对这一特殊载体的研究，有助于我们从文化的更深层次对畲族文化进行认识和把握。装饰一词，在现代汉语词典中解释为“在身体或物体表面加些附属的东西，使美观”。在中国民间美术大词典中，解释为“指对身体、器物、环境等所作的美化”。装饰作为人特有的审美文化，除了给人带来美感以外，还具有更深层次的社会文化内涵，装饰中的材料、色彩、造型、纹样、工艺等特点，无不带有鲜明的社会烙印，是物态化了的社会文化。浙
3、江近代畲族装饰，主要体现在建筑、服装、头饰以及织锦带中。浙江畲族装饰作为民族社会文化的外化，受到社会文化多方面因素的影响。本文通过广泛深入的文献资料积累和对浙江南部畲族主要聚居地景宁、云和、平阳等地先后五次，历时一年的实地考察基础上，从畲族社会的自然环境、生产方式、原始宗教、外来文化四个方面，对浙江畲族近代装饰所蕴藏的社会文化内涵进行研究与探讨。一、浙江畲族装饰与自然环境地理、地形以及气候等自然环境是人类文化赖以生存和发展的基础，在人类社会早期对其文化的形成和发展起着极其重要的影响，使得不同地区文化的发展具有鲜明的地域性，可以说对一个民族的文化发展起着根脉和导向的作用。浙江畲族多居于山区的山腰
4、地带，气候属于亚热带湿润季风气候，居住形式十分零散，与汉族交错杂处，形成“大分散，小聚居”的分布格局。浙江畲族近代，在装饰中采用的服装材料，大多为高强度的苎麻纤维，结实耐穿，适合山居的地理环境；又由于麻纤维的吸湿、放湿、透气性很好，适应于浙江畲族地区生态环境中炎热的气候；服饰色彩常用黑色、蓝黑等颜色，具有耐脏、隐蔽等特性，与周边环境也相互适应；在织锦带纹样中出现的、等，也一定程度上反映了其山间地理生活的写照。图1苎麻面料图2服饰颜色二、浙江畲族装饰与生产方式畲族迁徙到浙江以前，过着刀耕火种、狩猎的游耕式经济生活方式，农耕经济的发展不过两三百年的时间。所以浙江畲族近代生产方式除了其农耕经济的特征
5、外，更多地残留了色彩浓厚的游耕式经济生产方式。与其它农耕生产较为发达的民族相比，浙江近代畲族装饰较为单一，其材料较粗糙，造型、图案、工艺都较为简洁，没有发达的农耕社会所呈现的繁盛丰富，更多残留着游耕、狩猎生产社会的简便、旷野等特色。装饰中图案的形式、内容与其生产方式也密切相关，“从动物装潢变迁到植物装潢，实在是文化史上一种重要进步的象征就是从狩猎变迁到农耕的象征”，畲族装饰中有大量的动物纹，如：飞鸟纹、狮子纹、蝴蝶纹等，相对有较少的植物纹，如卷草纹、花卉纹等，说明畲族经济生产方式还留有深厚的狩猎经济方式的影响；“抽象的艺术形式与定居的农耕或饲养牲畜的经济生活有关，具体的自然主义风格与狩猎或游牧
6、的经济生活有关”，畲族装饰中，大量自然主义风格和不多的抽象几何纹并存，说明了农耕与狩猎经济在装饰纹样中都有所体现。以上所述充分反映了畲族近代装饰体现了畲族农耕经济与游耕经济组成的二元文化特质。图3动物装饰纹样图4装饰纹样三、浙江畲族装饰与原始宗教所谓的原始宗教，其形式主要表现为对自然、动植物、祖先、图腾等的崇拜。诸如自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教都强烈影响和渗透在畲民社会生活的各个方面，对社会文化具有极大的影响和规范，在民族文化显相表征的装饰中同样遗留着原始宗教的信仰痕迹。1祖宗崇拜畲族近代民居中有大量的凤凰纹样雕饰。尤其是畲族妇女身穿的包括凤冠和拦腰的“凤凰装”，相传是由畲族始祖三公
7、主最先穿着，后人为了纪念始祖，将其世代传承，相沿成俗。从而使凤凰具有一定意义上的图腾功能，使其原始的图腾崇拜和祖先崇拜相互融合于对凤凰的尊崇意识中，并在建筑雕饰和服装中得以强化和传承。图5凤冠与凤凰纹样另外，在凤冠中雕有两个拱手小人的浮雕，据当地畲族村民介绍，这两人为畲族始祖三公主的父母，其中左为太公、右为太婆，太公手抱玉印，太婆手捧印盒。服装衣襟处绣有两个小人的图案，据当地畲族村民介绍，分别为畲民的始祖，盘瓠与三公主。以上说法虽是民间传说，但若与畲族生活中强烈的祖宗崇拜信仰相结合看待，则具有一定的合理性，体现了畲族祖宗崇拜的民族信仰。图6小人浮雕图7小人刺绣2自然崇拜在织锦带中，存在着各种丰
8、富的织纹，据说其中有大量的畲族世代相传的纹样，虽然这些纹样的象征含义随着时间的流失而模糊，当地织锦的妇女也多说不上来其中的涵义，只知是世代相传。但是若想与一些人类早期共通的原始信仰结合来观照织锦带中纹样，如代表光明与吉祥、代表丘陵、代表太阳、代表蜘蛛、代表游鱼。从中不难发现，畲族的原始信仰中万物有灵的自然崇拜同样体现在这些具象或抽象的自古相传的纹样中。图8织锦带纹样四、浙江畲族装饰与外来文化装饰文化同其它事物一样都有其产生、发展、变化的过程，综观人类的历史，文化的发展、壮大过程必然是伴随着不同文化之间的吸收、借鉴和消化的过程，同理，在畲族装饰中同样体现着外来文化的深刻影响。图9花边衫外来文化的
9、影响主要体现在畲族装饰中的服装款式、图案题材、纹样上。如图9所示，畲族女子服装的款式，是由满族旗装的大襟衣演变而来，只是在借鉴过程中，结合本民族的特点进行修改，以适应本民族各方面的要求。在建筑雕饰、服装图案中都大量有着凤凰崇拜的因素，畲族突出的凤凰崇拜在一定意义上，可说是畲族的原始宗教中飞鸟自然崇拜、祖先崇拜同汉族的凤凰吉祥、图腾崇拜相结合而成为了畲族的主要信仰之一。另外，在畲族建筑雕饰、服饰纹样中、织锦带上都有浓厚的汉族文化因子，如图10的蝙蝠纹、八宝纹、八吉纹，皆为汉族常用吉祥图案，在织锦带中大量的汉字纹都深受汉族文化的影响。外来文化作为畲族装饰文化形成的众多因素之一，体现了畲族装饰文化与
10、其他民族文化尤其是汉族文化的交汇融合、兼容并蓄，充分展示了包含畲族在内的中华民族文化多元一体的构成格局。图10吉祥图案图11汉字纹样五、结语需要说明的是，以上只是从四个方面分别对畲族近代装饰的社会文化意涵进行分析和探讨，其中不免有相对性和不完备之处。实际上，以上四个方面不是彼此孤立的，而是更多地相互综合、制约和渗透，共同组成了畲族装饰社会文化的总体背景，从而造就出独特的畲族装饰文化。参考文献：中国社会科学院语言研究所词典编辑室现代汉语词典北京：商务印书馆，XX1655张道一中国民间美术辞典 南京：江苏美术出版社，XX19唐星明装饰文化论纲 重庆：重庆大学出版社，XX60格罗塞，蔡慕晖艺术的起源 北京：商务印书馆，中国民族博物馆中国民族服饰研究北京：民族出版社，XX264唐星明装饰文化论纲重庆：重庆大学出版社，00660课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
