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1、泰安一中20182019学年高二上学期期中考试历史试题一、单选题（28个，每题1.5分，共42分）1孔子曾说：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都A代表了中国古代的宗教信仰B体现了不同时期儒家思想的治国之道C承认、遵循和信奉仁义之道D提升了儒家思想在当时的地位和影响2汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在新语本行中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾A告诫统治
2、者吸取秦亡教训B反对汉初黄老思想的治国方略C阐述了社会教化的必要性D治国理念深受儒家思想的影响3南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难，据宋季忠义录，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是A儒学成为了官方学说B民主意识的萌发C三教融合的趋势显现D理学思想的影响4朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法A强调了君主至尊的观念B体现了儒家传统的民本思想C呼应了“存天理，灭人欲”的主张D推动了儒家思想的新发展5明代崔氏族谱规定：“孝顺父母，尊敬长上，和
3、睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了A僵硬的程朱理学束缚人心B适应了商品经济发展需要C要求百姓要存天理灭人欲D儒家的伦理化为生活秩序6明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，譬如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，鉴往所以训今”。这反映了三大思想家A受到西方启蒙思想的影响B呼吁清政府进行政治改革C仍然属于儒家学派的代表D力图深刻反思明亡的原因7书法是一种艺术。一种字体，有人谓之：“如云行流水，秣纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。”它是A草书B楷书C
4、行书D隶书8下图是唐代大书法家颜真卿祭侄文稿。在安史之乱时，他与堂兄颜杲卿同举义旗，抗击叛军，杲父子英勇就义。颜真卿激昂悲愤，写下此稿。对其评价最为贴切的是A气粗字险，气郁字敛B矫若惊龙，飘若浮云C狂不离神，乱不离意 D书写方正，而韵有余 9昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A陆王心学广泛传播B吸收了京剧的戏曲元素C社会等级观念弱化D符合士大夫的文化品味10“古希腊七贤”是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉
5、底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播关于人的哲学思想，然后应用于各自的行为。由此可见，古希腊A以学术缓和社会矛盾B奴隶主的利益扩大C哲学高于独裁者意志D人文主义源远流长11古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神12文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣
6、母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画A意在阐明神是人造的理念B蕴含了世俗的人文精神C否定了宗教的神圣地位D反映了宗教改革的成果13英国伊丽莎白女王对莎士比亚谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国A文化环境相对宽松B封建专制根深蒂固C君主立宪已经确立D人文主义已成潮流14他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”该启蒙思想家主张A天赋人权说B分权制衡说C
7、社会契约论D三权分立说1516世纪法国政治思想家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，政府可以更换，主权永远存在。这一思想A不利于欧洲社会的进步B强化了天主教会的神权统治C推动了启蒙运动的开展D有助于欧洲统一民族国家的形成1618世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明A启蒙思想逐渐流行B宫廷文化普及到民间C专制主义已经衰落D贵族与平民趋于平等17他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中
8、解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个 “全民嘉年华”的年代。“他们”A开启了人文主义精神的先河B恢复了被基督教泯灭的人性C打破了民众对罗马教会的迷信D开辟了否定权威的理性新时代18“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是A实现人类自我觉醒的文艺复兴B摆脱天主教会控制的宗教改革C揭开宇宙运行规律的科学革命D规划人类理性王国的启蒙运动191836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作钦差大臣，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴
9、结、行贿。该作品A抨击了资本主义政治腐败B揭露了专制体制的腐朽C体现了浪漫主义文学风格D讽刺了拜金主义的风气20文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是A工业革命后社会的剧烈变革现代主义绘画兴起B第一次世界大战引发的西方社会精神危机印象派绘画产生C19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化现实主义文学兴起D第二次世界大战后西方资本主义的繁荣浪漫主义文学产生21世界上第一个国际电影节是1932年在意大利威尼斯市举行的威尼斯国际电影节，二战后不断增加，80年代以来，全世界有60多个国家和地区先后单独或轮流举办过各种名目繁多的国际电影节300多个。这表明电影A发源于意大利威尼
10、斯B有利于加强世界各地联系C成为影响最大的媒体D是当今经济全球化的产物22徐继畬在1844年瀛环志略手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷” 字；而1849年最后辑著成的书稿中，这一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国A鄙视西方的心理转向崇洋B朝贡外交转向了近代外交C传统的华夷观念受到冲击D向西方学习已成时代潮流23下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出时间 代表作 鸦片战争后 四洲志海国图志瀛环志略万国公法 第二次鸦片战争后 克虏伯炮说水师操练探矿取金工程致富 甲午中日战争后 中东战纪本末泰西新史揽要文学兴国策 戊戌变法后 民约论万法精理自由
11、原论美国独立宣言 A中西方思想文化逐渐融为一体B先进中国人已找到救国之路C民族危机推动学习西学的深入D西方的民主制度被广泛接受2419世纪末，清王朝的钳口禁忌(限制言论自由)进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国A社会启蒙的不断深入B中学西学间矛盾的解决C中体西用观念的流行D民主共和思想逐渐普及25从1901年到1907年六年间，维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选，其中有未来战国志(1902年)游侠风云录(1903年)、美国独立记演义(1903年)、多少头颅(1904年)和苏格兰独立记(1906年)等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说的主要目的是A激发民族主义意识B为推翻清政府提供理论依据C宣传维新变法思想D从文学角度革除国民旧观念26对于战国思想家杨朱“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”的主张，梁启超曾“甚疑其言，甚恶其言”。但后来却认为：“一部分之权利，合之即为全体之权利；一私人之权利思想，积之即为一国家之权利思想。人之皆不肯损一毫，则亦谁复敢撄他人之锋而损其一毫者。故日天下治矣，非虚言也。”梁启超认识的变化反映了他A受到了西方社会政治学说的影响B利用中国古代哲学宣扬利己
