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1、第三单元水平测试本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。满分150分，考试时间150分钟。第卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成13题。论散文梁实秋一切的散文都是一种翻译。把我们脑子里的思想情绪、想象译成语言文字。古人说，言为心声，其实文也是心声。头脑笨的人，说出来是蠢，写成散文也是拙劣；富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵；思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清彻底。由此可以类推。散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置的，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个
2、的性格纤毫毕现地展示出来。 一个人便有一种散文，喀赖尔翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”布丰说：“文调就是那个人。”文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉截铁总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。散文的文调虽是作者内心的流露，其美妙虽是不可捉摸，而散文的艺术仍是作家所不可少的。散文的艺术便是作者的自觉的选择。福楼拜是散文的大家，他选择字句的时候是何其的用心！他认为只有一个名词能够代表他心中的一件事物，只有一个形容词能够描写他心中的一种特色，只有一个动词能够
3、表示他心中的一个动作。在万千的辞字之中他要去寻求那一个只有那一个合适的字，绝无一字的敷衍将就。他的一篇文字是经过这样的苦痛的步骤写成的，所以才能有纯洁无疵的功效。平常人的语言文字只求其能达，艺术的散文要求其能真实对于作者心中的意念真实。福楼拜致力于字句的推敲，也不过是要求把自己的意念确切地表示出来罢了。散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是“简单”二字而已。简单就是经过选择删芟以后的完美的状态。普通一般的散文，在艺术上的毛病，大概全是与这个简单的理想相反的现象。散文的艺术之中最根本的原则，就是“割爱”。一句有趣的俏皮话，若与题旨无关，只得割爱；一段题外的枝节，与全文不生密切关系，也只得割爱；一
4、个美丽的典故，一个漂亮的字眼，凡是与原意不甚洽合者，都要割爱。散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典丽的辞句，而在能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。散文的美，美在适当。不肯割爱的人，在文章的大体上是要失败的。散文的文调应该是活泼的，而不是堆砌的应该是像一泓流水那样的活泼流动。要免除堆砌的毛病，相当的自然是必须保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相当的自然，同时也必须显示作者个人的心情，散文要写得亲切，即是要写得自然。(有删改)1对“散文的文调”的内涵的理解，正确的一项是(3分)()A“散文的文调”是指作者在文章中表现的人格思想。B“散文的文调”是作
5、者在作品中流露的性格。C“散文的文调”是指作者散文作品中特有的风格。D“散文的文调”是作品中不可形容的妙处。答案C解析从第2段文字“文调就是那个人”“文调的美纯粹是作者的性格的流露或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄”不难看出C项表述最准确。2下面有关文章内容的解说，正确的一项是(3分)()A散文最不容易处置是因为散文没有一定的格式，是最自由的。B因为散文的美妙不可捉摸，所以不必太在意散文的艺术。C福楼拜的散文能有纯洁无疵的功效与他锤炼语言是分不开的。D作者个人的心情在文中真实地流露出来，散文的文字就自然流畅。答案C解析A项，强加因果关系，原文说“散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处
6、置的”。B项，文中说散文的“美妙虽是不可捉摸，而散文的艺术仍是作家所不可少的”。D项，原文说“文字若能保持相当的自然，同时也必须显示作者个人的心情”。前后两句是并列关系，而非条件关系。3下列不属于作者观点的一项是(3分)()A艺术的散文要求其能真实，即能真实地表达作者内心的思想感情。B散文的美在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。C散文要写得亲切、活泼、自然，避免堆砌、用典。D散文美妙多端得力于作家对散文艺术的追求。答案C解析“避免堆砌、用典”表述错误。从最后一段“用字用典要求其美，但是要忌其僻”可看出，作者并不反对用典，只是要“忌其僻”。(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，
7、完成46题。藤的悲剧游览过绍兴青藤书屋的朋友回来说，青藤书屋是一座石柱砖墙、木格花窗的平房，前后两室，前室南向，窗前有一小天井，天井西端有一株枝干蟠曲、大如虬松的青藤，传说是书屋主人徐青藤亲手所栽。徐青藤本名渭，字文长，晚年自号青藤道士，诗词书画曲剧俱工，中国历史上像他这样的全才似乎不多。朋友的谈论勾起了我的兴趣，于是找来他的诗文书画和明人写的传记，仔细研读揣摩。读着读着，就惊奇地发现，徐青藤不仅栽藤，且写藤、画藤。藤，似乎成了他精神上的某种寄托。对于他这种“藤的情结”，心中颇多疑惑，最后才恍然大悟：徐青藤原来就是一株藤。徐青藤开始没有意识到自己的命运就是一根藤的命运。他是梦想能“砥柱中流”的
8、。他出生在一个没落的官僚地主家庭，自幼聪慧颖悟，才思敏捷。但二十岁考上生员后，八次应乡试，屡试屡败，直到四十一岁，始终没有得中。时值嘉靖年间，倭寇侵扰东南沿海，徐青藤非但穷究学术，还留心经济之学，希望有朝一日能剪除倭寇，立功边庭。当时胡宗宪因为与严嵩的关系，得以总督江北、江南、浙江、山东、福建、湖广诸军，独揽边域大权，同时摆出一副广罗人才、共商抗倭大计的姿态，想延揽徐青藤入幕。对于徐青藤来说，入幕为宾成了唯一的展露才华、实现宿志的机会。虽然他对胡的延请再三推辞，但最终还是答应了。从此，他开始了藤的生涯。藤之为物，柔弱是它的本性，攀缘是它的轨迹。在茂密的丛林里，藤如果想要见到天日，瞻仰阳光，它唯
9、一的途径就是攀缘大树；但是，当大树一旦被砍倒，藤的命运是，要么成为树的陪葬，要么委身于地，任人践踏。徐青藤一方面希望“砥柱中流”，另一方面又以“一尘不到”自励。胡宗宪请他入幕时，他提出要保持宾客的地位，表明自己并非趋炎附势，企图借以升官发财；胡宗宪威势赫赫，“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下诸生傲之”，保持了书生本色。传说有一天深夜督府召开紧急会议，胡宗宪到处找不到他，而他却在一家小酒店里同几个青年畅通酣饮，等他醉醺醺回到督府，会议也快结束了。可以说，文人的自命清高、任诞不羁以及酸溜溜的醋劲，在他身上都找得到。一棵树固然有时需要藤萝的装饰，然而胡宗宪对待文人确实有其雅量。可以想象，在
10、这样宽松的环境里，徐青藤的心情是舒畅的，因此作幕客期间，对御倭部署多有中肯建议。然而好景不长，大树终于有一天倒了，藤失去了依赖。随着严嵩的垮台，胡宗宪也成为奸党株连下狱，徐青藤结束了五年的幕客生涯。政治敏感性的缺乏，使他处于一种尴尬的境地：自命清高却又在为奸党效力，且又深得信任。人生抱负的幻灭，一世清名的玷污，不为人知的痛苦，种种因素交织一起，使他精神受到极大刺激而失常。他几次自杀，但都没有死。隆庆元年，四十六岁的徐青藤因精神错乱，误杀后妻张氏，以至身陷囹圄达八年之久。直到万历元年，经同乡好友张元汴等人的大力营救，才得以获释。藤有多种，有一种藤，生活在灌木丛中，拉杂于蓬蒿之上，弱不禁风的蔓迎风
11、招展，扬扬自得；也有一种藤，类似薯藤，匍匐于地面，每一节都有根须，广吸营养于基层，倒也无妨于妒忌的目光，自在于墨黑的土壤。而徐青藤却不是这两种藤，在自为墓志铭中，他是这样说的：“人谓渭文士，且操洁，可无死，不知古文士以入幕操洁而死者众矣！乃渭则自死，孰与人死之。”出狱之后，徐青藤“放浪曲蘖，恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠一切可惊可怖之状，一一皆达之于诗。”这时，他的精神已恢复正常，但“愤益深，癫狂益甚”，笔之于诗文，则嬉笑怒骂、自然奔放；形之于书，则纵横跌宕，苍劲有致；表现在绘画中，则在笔酣墨饱之中，洋溢出不羁、不驯和不平。我看到，在他的墨葡萄轴中，藤条枝叶纷披，历乱错落；杂花图卷中，藤条
12、老辣纵横，显示出不可一世的动感。他是在以藤自况。但他始终没有弄清楚的一点是，一株藤刚劲也好，柔弱也好，始终只是一株藤，就像他和那个时代的文人一样，始终只是附属于统治阶级的一个特殊阶层。这就是宿命。明万历二十一年(1593)，牢骚困苦一辈子的徐青藤，死在浙江绍兴府山阴县他的故居青藤书屋里。我想徐青藤的悲剧，就在他是一株藤，而不是一棵树，这不仅是他一个人的悲剧，而是一个群体的悲剧。(文/忘川，有删节)4下列关于本文的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A散文开头从朋友介绍青藤书屋写起，特意点出书屋前栽的青藤，使行文自然不突兀，而且有以物喻人之意。B徐文长一生写藤、画藤、爱藤，亲栽青藤于书屋之下，
13、这种“藤的情结”，可视为他一生精神追求的写照。C徐文长在自为墓志铭中深刻地意识到自己的人生悲剧在于明明“操洁”，偏要“入幕”，身不由己。D散文以“藤”为线索，勾连了徐文长的一生，中间几处对藤的介绍和议论，含蓄地点评了徐文长的人生。答案B解析文中并未提到他“爱藤”，藤也不寄寓他一生的精神追求。只是表现他的一种无奈的生存状态。5结合全文，分四个阶段概括徐文长的生平经历，每个阶段概括语言不超过10个字。(6分)答：(1)(2)(3)(4)答案(1)参加科考，屡试屡败。(2)入幕为宾，辅佐权贵。(3)失去依赖，精神错乱(或身陷囹圄)。(4)出狱之后，放浪形骸，死于书屋。解析本题的有效区间主要集中在第四
14、个自然段。由第自然段可以看出，徐的第一阶段经历为科考失利。由第自然段结尾表明徐的第二阶段经历为入幕为宾。由第自然段可知，徐的第三阶段为失去依赖又身陷囹圄。由第自然段“出狱之后，徐青藤放浪曲蘖，恣情山水”，第自然段相关内容可知，徐的人生的最后一个阶段为放浪形骸，最终死于书屋。6徐文长的悲剧是什么？作者在文末为什么说这是“一个群体的悲剧”？(6分)答：答案(1)徐的悲剧在于他不得不依附于权贵，却梦想成为“中流砥柱”，人格独立、志洁品清，最后人生抱负幻灭，一世清名玷污。(2)因为那个时代的文人，都像徐一样，只能是附属于统治阶级的一个特殊阶层，所以说是一个群体的悲剧。解析第一问：徐的悲剧源于他的性格。
15、由文章第自然段“徐青藤一方面希望砥柱中流保持了书生本色”可见，徐入泥淖却以青莲自居，附权贵却希冀成为中流砥柱。第自然段“政治敏感性的缺乏，使他处于一种尴尬的境地：自命清高却又在为奸党效力，且又深得信任”，缺乏政治敏感性，徐注定在政治旋涡中折戟沉沙。第自然段，“我想徐青藤的悲剧，就在他是一株藤，而不是一棵树”，作者认为徐的悲剧在于他只有藤的攀附性格，没有树的独立坚强。第二问：第自然段的结尾：“一株藤刚劲也好，柔弱也好，始终只是一株藤，就像他和那个时代的文人一样，始终只是附属于统治阶级的一个特殊阶层。这就是宿命。”作者以徐为缩影，映射了整个时代文人的悲剧。(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。巴金为何能“感动中国”鄢烈山自巴金辞世以来，各种媒体的报道与评说铺天盖地，其哀荣远远胜过前些年去世的沈从文、冰心、萧乾等新文学大师。我相信，人们对巴金的哀悼是发自肺腑的，意在借此向他致敬，并寄托自己的情与思。巴金何以能“感动中国”呢？论文学创作，在新文学大师中，他的成就并不是数一数二的。郭沫若诗集女神对个性解放的热烈呼唤，茅盾小说蚀对“幻灭、动摇、追求”心路历程的描摹，沈从文小说边城的清新纯朴，老舍小说骆驼祥子对底层小人物命运的关注，都比巴金代表
