《(优秀课件)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(优秀课件)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孔子像(台湾故宫博物院藏品),俗语说，半部论语治天下，今天这节课我们一起来学习选自论语 述而中的一篇文章。,x,rn,sh,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,课后作业,知识链接,孔子，名_，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 . 论语是 体散文，是 记录的 的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、仁、礼治。语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。,文学常识,朗读课文并思考 每位弟子的志向 孔子的评价,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,课后作业,知识链接,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”
2、 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，,对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！”
3、 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,每位弟子的志向 孔子的评价,子路（由）：率尔而对曰,千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。,夹在,攻打,接着,治理,等到,正道，是非准则,轻率匆忙的样子,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,课后作业,知识链接,shng,冉有（求）：,方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。,方圆、纵横,或者,使富足,至于,等待,治理,公西华
4、（赤）：,非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。,或者,穿着礼服，戴着礼帽,曾皙（点）：,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。” 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,不同,说，陈述,同“暮”,已经,于，在,吹风,唱歌,kng,通“稀”,稀疏,直起身子,子路 为国以礼，其言不让 ，是故哂之。 求 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 点 喟然叹曰：吾与点也。,谦让,句首语气词,国家，这里指国家政事,谁,赞成,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生
5、探究,知识链接,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,子路,言“志”,侧重强国,冉有,公西华,侧重以礼治邦,结合课文内容说说四弟子的“志”，即政治理想有何不同？,侧重富民,志向虽各有侧重 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.,曾皙,描绘一幅春游图,？,子路,有抱负自信， 鲁莽直率,性格,谦虚退让 ，不卑不亢,冉有,公西华,谦恭有礼 娴于辞令,曾皙,洒脱高雅 从容淡定,从四弟子的语言、行动分析 他们的性格，你更喜欢哪一个？,为何“与点”？,从富有诗意的描写中委婉地表达出了他的理想： 社会安定、天下太平、国家自主、经济稳定、每个人都享受真、善、美的人生这就是孔子的大同世界的理
6、想。 这是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此引起孔子的无限赞叹。,“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,暮春咏归图,理想生活 和谐社会 精神家园,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,知识链接,不同的观点： 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静生活的想法。因此曾皙的话不仅是显示自己的“志”，也是对孔子心灵的折射。,时代背景： 孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就
7、疏远了孔子，他的政治主张 “礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。,通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。,礼是儒家学派的思想核心之一。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的婚、丧、祭等典礼，人与人之间的交往，包括政治制度、道德规范等。,礼,礼记曲礼上规定,“长者不及，勿谗言。” 这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,课后作业,知识链接,孔子思想：,整体感知,知识拓展,弟子述志,孔子评价,师生探究,知识链接
8、,更多关于孔子及儒家思想的内容请访问以下网站：,中国孔子网（http:/www.chinakongzi.org/） 孔子在线（http:/ 中国孔子研究院网（http:/ 孔子纪念馆（http:/ 1、摄乎大国之间 2、居则曰 3、 因之以饥馑 4、比及三年 5、夫子哂之 6、加之以师旅 7、吾与点也 8、何伤乎？ 9、以俟君子 10、其言不让,等到,笑,加在上,赞同,妨碍，妨害,等待,谦让,夹在,接着,闲居，平日,二、通假字 1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求则非邦也与（ ）,三、词类活用 1、端章甫（ ） 2、鼓瑟希（ ） 3、风乎舞雩（ ） 4、赤也为之小，孰能为之大（ ） 5
9、、曾皙后（ ）,稀,暮,欤,名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽,名词作动词 弹奏,名词作动词 吹风、乘凉,形容词作名词 ，小事大事,方位名词作动词 落在后面,四、古今异义（古 / 今）,1、如会同，端章甫 2、加之以师旅,古义： 今义：跟有关方面会和起来（办事）,古义： 今义：军队编制单位之一,会：诸侯相见 同：诸侯共同朝见天子,泛指侵略的军队,五、一词多义,方 方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也 尔 以吾一日长乎尔 子路率尔而对曰 问君何能尔。 如 如或知尔，则何以哉 如五六十 如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同 徐公来，孰视之，自以为不如 沛公起如厕,或者,你,这样,方圆,是非准则,至于,或者,比得上,到去,假设，如果,一词多义,为 由也为之 愿为小相焉 以 以吾一日长乎尔 毋吾以也 则何以哉 加之以师旅 如其礼乐， 以俟君子 为国以礼,介词，用，拿,动词，做,动词，认为,介词，因为,动词，做,动词，治理管理,连词，来,介词，用,五、特殊句式,（1）毋吾以也 （2）不吾知也 （3）以吾一日长乎尔 （4）如或知尔，则何以哉 （5）浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 （6）为国以礼 （7）摄乎大国之间 （8）加之以师旅，因之以饥馑 （9）异乎三子者之撰,宾语前置,宾语前置,状语后置,状语后置,状语后置,宾语前置,状语后置,状语后置,状语后置,
