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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果从语言与文字的关系看中西文字功能研究近来喜读徐德江先生的新著普通语言文字学简论，令人耳目一新，给我以振奋和启迪。从20世纪以来，我国的语言学界一直把结构主义语言学家索绪尔的普通语言学教程视为指导语言学研究的经典，并把其中的语言与文字的关系理论奉为金科玉律。其实，古希腊学者亚里士多德早就根据拉丁语与拼音文字的关系在其著作范畴篇解释篇中指出：“言语(口语)是心灵的经验的符号，而文字则是言语(口语)的符号。”他的这种语言文字观就成了以后欧洲语言中心主义的鼻祖。到了19
2、世纪，瑞士语言学家索绪尔才秉承亚里士多德的理论，进一步提出先有语言后有文字，并说“语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一存在的理由是在于表现前者。语言既然是音响形象的堆栈，文字就是这些形象的可以捉摸的形式。”总之，他认为语言与文字的关系是：文字只是表现语言和记录语言的工具，是语言的照片，是语言的附庸。而中国的语言学界也多附奉索绪尔的语言文字观，而不顾汉语汉字的特点，也大讲文字(包括汉字)是记录语言的符号系统，是语言的书写工具等。徐德江先生却运用马克思主义的科学发展观，结合汉语汉字的特点对语言与文字的关系问题进行了深入研究和大胆探索，敢于向中外语言学权威们挑战，勇于坚持真理，不畏任何压力和阻力
3、，经过多年的探究，终于创立了关于语言文字学的新理论。首先提出口语与文字并生论，语言与文字的两个王国论以及从语言的细胞“语基”和文字的细胞“文基”来对语言与文字的关系进行了精辟的论析，从而彻底摆脱了以索绪尔为代表的西方结构主义语言学的长期误导，打破了“文字是记录语言的符号系统”的错误“公理”，使语言文字研究跨入了一个崭新的历史阶段。关于语言与文字的研究，张朋朋的文字论和申小龙的有关论著也功不可没。他们的这种新探索、新理论，不仅为当今语言文字学研究开拓了一条新路，同时对汉语的第二语言教学即对外汉语教学也具有指导意义和实用价值。因为长期以来，外国学子尤其是欧美国家的学生被“汉语汉字难学”所困惑。其实
4、，只要把语言与汉字的关系搞清楚，并相应使用恰当的教学方法，编写出以汉字为本位、按汉字字形系统为纲的实用教材，所谓“汉语汉字难学”的困惑就会迎刃而解。在这方面，北京语言大学的张朋朋教授已进行了成功的实验和总结。中西语言的文字具有不同的功能。这种不同的功能是由西方拼音文字和以形表义的汉字的不同特点所致。西方的拼音文字是西方语言(口语)的书写工具。由于西方的印欧语系是一种形态丰富的曲折型语言，其语音形态提供了该语言的词法、语法、语义各方面较完整的信息，因之，西方语言必然要走拼音文字的道路，所以“拼音文字是书写语言的符号系统”的说法是天经地义的，语言与文字的这种必然关系也是无可厚非的。汉语汉字则不同于
5、西方语言的拼音文字。汉语是孤立型的语言，是以意统形、轻形重意的语言。而汉字又是以形表意的文字，是记录人的思想感情的载体，但不是记录汉语语音的符号或工具。汉字的信息不是靠语音来传达，而是以形表意来传达。汉字以意象结构直接体现汉民族文化精神的全部蕴涵，它不仅作为“第二语言”(即书面语言)而与民族思维方式和文化精神融为一体，而且由于汉字以独特的方块字形来储存信息认知信息，这在民族文化的传承发展和阐释方面起着重要作用。关于汉字的表意功能，早在中国汉代学者扬雄曾在法言中就明确指出：“言，心声也；书，心画也。”这里的“言”，即指人们口说的语言，“书”，则指书写的文字；“心声”与“心画”均指代表思想感情的“
6、意”。连西方的索绪尔对汉字的表意功能也不否认，他曾说：“对汉人来说，表意字和口说词都是表意的符号。”汉字是汉语书面语言的基本单位，是文章的“细胞”。正如东汉王充在论衡。正说中说：“文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇。”六朝时代的文论学家刘勰在其文心雕龙中也说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。句之清音，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。”说明汉字与句子的语音、语法、语义的关系非常密切，其中的“本”和“一”均指“字”是起点。总之，在中国古代书面语言中，汉字是根基。在中国古代语言学中总是以汉字的研究为中心。正如王力先生在中国语言学史中所说：“西方的语言学和文字学可以截然分
7、开，中国古代语言学离开了文字学就好像无所附丽。”深谙英语和汉语的许国璋先生也说：“从语言的书写形式(汉字)出发，去研究语言，这是汉语语言一开始就有的特点。”“汉语的文字学即是研究古代汉语演变的历史语言学。”在中国语言学中，作为研究核心的汉字，其表意功能特点决定了汉语所独有的特点，即强调主观意念，以意统形，重视语义分析，并顾及言外之意，重视“言”与“意”的统一，注重语言的韵律、韵味的表达。这些皆为汉语不同于西方语言的最明显的特点。关于中西语言不同的特点，王力先生曾在中国语言理论一书中说过：“西洋的语言是法治的，中国的语言是人治的。”所谓“法治”是指西方语言有严格的形态变化之“语法”，而汉语则是没
8、有语法而有“人治”，即重人的主观意念而忽视形式。关于古代汉语不研究语法是有其原因的。陆俭明先生曾在1986年8月21日给全国青年现代汉语语法学术研讨会的信中也提出中国语言学为什么不研究语法的问题，他在信中说：“我国研究汉语的历史相当悠久，只是过去不叫语言学，而叫小学。值得注意的是，在我国传统的小学里，只包括文字、音韵、训诂三部分，唯独没有语法(也谈到一点语法，但大都包括在训诂之中)，这为什么?为什么我们的先辈不重视汉语语法的研究?这跟汉语的特点是否有关?”其实，早在20世纪30年代，我国的语法界曾经探讨过“中国为什么没有文法学?”他们的答案是：第一，中国的文法本来很容易，很简单，因为中国语言里
9、没有那么繁复的“表意方法”(指类似于西方语言的形态变化)，所以即使拙笨的人，也只消“书读百遍，其义白见”(指通过多次阅读由表意的汉字连成篇章)。第二，表意的方块汉字隐没了口语中的语法现象，因为每个汉字就是一个词，古人习惯于重意轻形，往往把语句结构上的问题当成单词(即汉字)本身的表意来说明。“训诂学”就是解决这个问题的。总之，在中国古代的语言学“小学”中，文字学以说文解字之学始终是处于“小学”的主导地位，音韵、训诂也是围绕着文字学来进行的。注重对文字的义理分析，同时也重视对文字的音韵和释义的研究。因此，在传统的中国语言学中只有“小学”而独没有语法学的观念，也就没有语法学的兴起。中国古代主张“文以
10、载道”，因此，对中国传统的语言学的研究目的都是为了“通经致用”。正如清末学者张之洞在说文解字证序中所说：“治经贵通大义。然求通义理必自音训始；欲通音训，必自说文始。”这种“识字通经”的指导思想贯穿将近两千年的汉语研究。总之，中西方语言文字关系的不同，其实质则是中西两种民族文化的差异。西方语言先有形态框架而后有拼音的字、词、句；而汉语则是先有表意的汉字后有由字连成的词、句、章、篇体。可以说西方 语言是语言决字文字，而汉语则是汉字决定书面语言。中西方语言中的文字具有共同的功能，文字是创造和推动人类文明发展的动力。美国的社会人类学家摩尔根(18181881)在他的名著古代社会一书中说：“文明社会始于
11、标音字母的出现和用象形文字写文章。”后来马克思和恩格斯都对他的这种观点加以赞同。同样，汉字的最大功绩是记载并传承几千年的中华文化，不论经、史、子、集无不以汉字载之，中国历代文体诸如诗、辞、歌、赋、词、曲、小说、杂记、记传、骈体文以至书信、日记等文献经典，无不由汉字为载体，因此可以断言：汉字对中华文化的传承和发展，对世界文明的贡献，可谓功大莫焉。有人提出废除汉字，用拼音文字代替汉字，岂不是数典忘祖!汉字自甲骨文至今历三千年而不衰，是有其顽强生命力的，是中国社会文化的需要，是中国每一历史时代的需要。正如著名文字学家唐兰曾说：“中国文字有五六千年的有历史，而且现在还活着，还在使用着。这是文字史没有的
12、。是什么力量能使它有这么长的寿命呢?如果它不能适应中国语言的特点，不能适应当每一个时代的需要，它能活到现在吗?”一些外国的学者和汉学家也对汉字的功能和对文化的作用也都做出了公正的评价。如以编著中国科技史而著名的英国学者李约瑟指出：“汉字有很多同音词，用拼音拼出来的英文字母根本无法表达其意思，而从汉字一看便知。”“迄今为止，没有任何一部作品能成功地用汉语拼音写成。”瑞典汉学家高本汉表示了相同的意见，他说：“中国不废除自己的特殊文字而采用我们的拼音文字，并非出于任何愚蠢的或顽固的保守性。中国人抛弃汉字之日，就是他们放弃自己的文化基础之时。”以汉字为载体的汉语书面语言，和以拼音文字为载体西方语言相比
13、，汉语则言简意赅，纯拼音文字的阅读速度有方块汉字的三倍，电脑打字汉字比拼音文字快三倍。在联合国的六种文字文本中，属汉字本最薄，这些都是当今公认的事实。汉字的这些优越性其核心在于汉字的信息储存量大大超过一切拼音文字。从此我深深感到汉字的优越和伟大，有人提议汉字为我国第五大发明，我双手赞成。中国中国整理注释亚里士多德范畴篇解释篇55页，商务印书馆，195索绪尔普通语言学教程37页，商务印书馆，1980索绪尔普通语言学教程51页，商务印书馆，1980许国璋许国璋论语言7475页，外语教学与研究出版社，199均见马克思摩尔根(古代社会一书摘要，恩格斯家庭私有制和国家的起源唐兰的文章，载中国语文通讯，1
14、978.转引自参考消息，1985年1月5日第2版转引自申小龙论汉字的文化定义，收入汉字新论，刘庆俄编，同心出版社,200参考文献徐德江普通语言文字学简论，同心出版社，200索绪尔普通语言学教程，商务印书馆，1980许国璋许国璋论语言，外语教学与研究出版社，199张朋朋文字论，华语教育出版社，200毕可生让文字回归伟大与光明，见张朋朋文字论代序，华语教学出版社，200亚里士多德范畴篇解释篇，商务印书馆，195刘勰文心雕龙，中华书局，198王充论衡，上海古籍出版社，198王力中国语言理论，商务印书馆，198王力中国语言学史，商务印书馆，198课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
