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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划音乐家铡草,材料作文材料作文“老音乐家铡草”导写文题阅读下面文字，根据要求作文。在“文革中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，平反回来，人们惊奇地发现他竟没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢?每天铡草我都是按44拍铡的。”而另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不
2、少于800字。写作导引要写好此题首先要确定好立意。在面对同样的人生逆境和挫折时，两个音乐家的做法却大相径庭，由此可以选择“求同”，即“全面理解材料”，得出“这两种相反的选择都是对理想和信念的捍卫，都是对生命与人格的坚守”的主题；也可以选择“求异”，即从“一个侧面、一个角度”，谈第一个音乐家的择生，坦然面对生活，这是对生命的珍重和对未来的憧憬，或第二个音乐家的择死，是为维护理想、人格而以死抗争，这是对生命的坚守。在内容上，可以使用熟悉的素材，如屈原“披发行吟泽畔”、陶渊明“不为五斗米折腰”、项羽“不肯过江东”、韩信胯下受辱等常见素材，点铁成金，做到“人人都知晓，他人笔下无”，也可以充分调动自己平
3、时的积累，选择富有个性、生动、鲜活的素材，为文章增色。佳作示例此时无声，老音乐家告别乐器的那一刻，必是无声的；屠夫当道，韩信匍匐而过的那一刻，市井中的喧嚣在他耳中，也必是无声的。你可以说妥协是一种软弱，承受不起大张旗鼓的宣扬，故而悄然无声；然而有时妥协恰是一种境界，叫做大音希声。妥协是隐忍的，是坚韧的，是含悲而笑，是长歌当哭。它承载了太多的情感与精神，故而沉默，于是此时无声。那是一种笑傲沧桑的气度。是穷途末路时的长啸，是过险道难关时的对酒当歌，是人格被摧残时的坚忍而沉重的脚步，是信仰受质疑时且歌且行的心灵吟唱。妥协是在外界被黑暗包围时为自己的未来撑起的一方晴空。那是一种高瞻远瞩的眼光，是生命难
4、以承受的责任。人生有多少令人不得不曲折的洞口，不乏刚烈之士以血溅之，以生命捍卫心中的信仰与人格尊严，轰轰烈烈进出了生命的最强音，却是琴音变徵，琴弦已断，生命已成绝响。而妥协不然。妥协有黑云压城城欲摧的压抑，意志在沉默，傲骨在噤声，牙关紧咬以面对黎明前可怕的寂静，然却是此时无声胜有声，沉默压制不了心中对光明的渴求。妥协，然后有银瓶乍破水浆进的激烈，然后有四弦一声如裂帛的壮阔。经过了这样的隘口，生命奏出的才是一种柔润而不腻耳的音响。妥协的精神是水的精神，居善地，心善渊，而水到深处必无声，静水流深。那是一种理性的思考与道义上的勇气。国富兵强的元朝，水手齐集待命，战争的前奏已响起，忽必烈却妥协了。罢征
5、日本是一种妥协，没有了画角连营的高亢，没有了壮士如雷的呐喊，没有了剑戟相交的金戈之声。息战，此时无声。这时，妥协不是退让，而是一种避免意气用事的理智。妥协意味着千万将士不必蹈海赴死，无声恰恰是海晏河清的百姓安宁。这种妥协的意义，在今天也是可品可鉴的。真正的妥协不是物欲诱惑前的摇摆不定，不是强敌迫境前的降幡投降。妥协只属于坚挺的脊梁，妥协不会让它软化，只是让它变得更加铁骨铮铮；妥协只属于纯净的声音，妥协不会让它喑哑，只是它包含了更多的沉郁之声。而你知道老音乐家沉默的同时心底会有怎样舒缓的节拍?你知道韩信沉默的同时心底会有怎样关于崛起的呐喊?只是，此时无声。简评此文由老音乐家“软弱的妥协”切入，对
6、妥协从不同层面进行了诗意的诠释，层次清楚，思辨性强，具有感染力和说服力。“文革中的两个音乐家”作文讲评一、作文材料：在“文革”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢?每天铡草我都是按44拍铡的。”而另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。二、题意分析从材料中我们可以发现：在“文革”，一位老音乐家在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回来，“他没有憔悴衰老，他笑”；而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被
7、践踏时，她选择了死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物截然不同的态度，一是坦然面对苦中作乐，一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。也就是说可以就如何对待人生中的逆境挫折等展开论述，也可以就心态对人生的影响进行评说，也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等，但是分析时应有度，不能片面肯定一方而否定另一方。一）较好立意：1、驾驭生活2、心态决定命运3、勇于面对挫折4、乐观人生5、不老心境6、笑看人生7、不畏浮云遮望眼8、风云一笑过9、沉淀痛苦，乐由心生10、为苦难赋上旋律11、调整心态，拥抱阳光12、坦然面对苦
8、难13、学会适应，生存发展14、要理智地对待灾难15、换一种眼光16、学会等待二）观点含蓄，不明朗：1、捍卫心中的圣地2、从心灵出发3、让生活变得有旋律4、风雨过后，阳光更艳5、活在属于你的世界中6、生命的思考三）审题不准确：1、坚定信念2、珍爱自己3、希望在明天4、心存相信5、活得有意义6、生活需要一种热情7、生命诚可贵四）离题：1、死，生命的呐喊2、为理想而抗争三、考场传真：例文1不畏“浮云”遮望眼老音乐家被下放到农村为牲口割了整整七年的草，其间的辛酸可想而知，但老音乐家在这次洗礼中并没有憔悴衰老，一句“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的”，如晨钟暮鼓，让人深思，这是一种怎样的人生态
9、度？老音乐家之所以没有憔悴衰老，没有自暴自弃，我想，是因为老音乐家不畏眼前的“浮云”遮了望眼。在他眼里，下放到农村为牲口铡草并不是什么大灾难，相反地，老音乐家按4/4拍铡草，他依然活在自己的音乐世界中，活出了风采，活出了自我，活出常人难有的自信和睿智。他是生活的强者，生命的强者。老音乐家没有被眼前的困境吓倒，他知道这困境是暂时的，果然，七年之后，老音乐家又踏上了充满希望和光明的人生之路。与老音乐家截然相反的是杰出的女钢琴家顾圣婴，在文革初期便自杀了。可惜了，女钢琴家不愿接受暴风雨的洗礼，用死亡来抗争。也许人们会为她的壮举而赞赏，我却更看重老音乐家的“苟活”，敬佩他不畏浮云遮望眼的勇气。司马迁并
10、没有因为受到宫刑而选择自杀，来搏得一个死节之士的虚誉，他顽强地活下来开创了史记，他不畏眼前的困境，不被挫折折服，他给自己的生命画上了浓重的一笔。老音乐家就像司马迁一样，在困境中活出精彩，而女钢琴家的自杀就显得有点苍白了。“自信人生二百年，会当击水三千里”，人生不可能一帆风顺，人生难免挫折、困境，是为挫折、困境所折服，还是战胜挫折、困境？那就全看自己了。要像老音乐家那样勇敢、坚强、自信地活着，才能在挫折、困境中成长、飞翔，才能体现人生的价值，不是吗？时下，一些人自暴自弃，一有点不顺心如意的事就轻易做出其他的傻事，多可悲呀！在今天，我们要经得起风雨，才能在人生之路站得稳呀！不畏浮云遮望眼，才能看到
11、希望的曙光。老音乐家能在七年的时光中按他的4/4拍铡草，就是因为他跳过“浮云”，看到了希望。惊叹于老音乐家的“4/4拍”，惊叹于这位能驾驭自己生命的人在困境中的自信，七年的光阴他一笑而过，我们还有什么理由自暴自弃、不热爱生命和人生呢？不畏浮云遮望眼。17+17+17=51分【简评】文章切合题意，就事论事，明确提出要勇于面对挫折，韧性地活，驾驭生活的观点，论据有力，论证集中，分析深入。不足是内容尚显单薄，论据不够翔实。例文2傲睨挫折，笑对人生一位在文革时期被下放到农村铡了七年草的老音乐家依然精神焕发，神采奕奕。在他身上，完全看不到文革留下的阴影和沧桑。人们为此而惊叹时，老音乐家一语道破了天机：“
12、我每天都是按4/4拍铡草的啊！”好一个4/4拍铡草！在文革这场大酷劫中，他依然从容镇定，苦中作乐，这一定离不开他本身积极乐观的心态。七年了，他在农村铡草已经整整七年了。七年足以让青春消散，让梦想沉淀，让信念摧毁。在整整的七年中，他面对的不是那一篇篇优美的五线谱，而是一头头吃饱了就睡的牲口；他触摸到的不是那高贵的琴键，而是那冰冷生硬的铡刀锄头；他看到的不是来聆听他演奏的学生，而是那无边无际的荒草。作为一个老音乐家的他，做的却是与他毫不相干的事，又叫他如何不消极悲观。倘若他抱着“生命在天，富贵在天”的心态，他必定会痛苦，会迷惘，然后沉沦，自怨自艾，最后在绝望中为自己的生命画上休止符。但他没有，他拿
13、起铡刀作指挥棒，把荒野视为乐谱，在天地这个大教堂上演奏。铡草的动作是他的节奏，4/4拍，4/4拍，比进行曲还要激越、响亮。跳动的音符撞击着苦难，苦难的棱头似乎也变得柔和。如一杯苦酒里掺进了蜂蜜，他始终坚信自己并没有远离自己所喜爱的事业，音乐始终萦绕在自己身边。所以，他坚强，乐观地活着。这一切都归功于他乐观积极的心态。有了乐观的心态，才能笑看花开花落，云卷云舒，傲睨挫折；有了积极的心态，才能在挫折中奋起，在挫折中开拓，自强不息。遗憾的是，现在学生中心灵不堪一击者不是少数。一次考试的失败，一场家庭的争吵，就可以让一个青少年跳楼自杀。唉！可悲啊!高高的楼上纵身一跃，就让一个生命在一条凄美的弧线中完结
14、。为什么？因为他们无限地把挫折夸大，蒙蔽了自己，不相信自己，然后在绝望中选择了死亡。如何对待生命，对待挫折，这位老音乐家为我们展示了一个很好的答案。生命生生不息，摔倒了，站起来，仍不失为一条好汉。17+17+16=50分【简评】以乐观心态傲睨挫折，观点切合题意。文章就事论事，积极调动联想和想象，细节性地阐述了中心观点，中肯，深入。而文章对材料的引用不够完整，忽略了顾圣婴反面材料的警世功用，而且文章也缺乏经典的事实论据的支撑。例文3沉淀痛苦，乐由心生生活像一瓶泥浆翻滚的水，水是快乐幸福，而参杂其中的泥则代表着痛苦与不幸。有人衣着褴褛居无定所却依然逍遥快乐，笑不离口，也有人因此愁眉苦脸，甚至郁闷而
15、死。同样的境况，不同的人表现大相径庭，归根到底，在于他们对出现在他们生活中的那瓶浊水怀有不同的心态，在于他们采取了不同的做法。有人见到那瓶浊水，仿佛看见满瓶子的痛苦，心浮气躁，于是夺过瓶子拼命地摇，试图把痛苦摇散，结果瓶子中的水只能越发混浊，自然也就更添悲愁了。女钢琴家顾圣婴手持一瓶清凌凌的净水，隐身在音乐的象牙塔中，文革来了，如风暴一样吹打她手中不带盖子的瓶子，随风而来的沙尘泥埃侵蚀瓶子中净水的洁美身躯，看着这一瓶子混浊，她倒在狂风之中。同样是在文革时期，同样是音乐家，一位老人有着与顾圣婴截然不同的经历。身为音乐家被下放到农村，老人仍然能在铡草中寻找音乐，感受音乐，在音乐中快乐安然地活着，最终等到平反，迎回光明。老人同样也有一瓶生活之水，看着水由青变浊，他没有着急，没有悲愤，而是理智地静放浊水。时光走过，瓶中浊泥沉到瓶底，瓶水重现澄澈，自此，老人的痛苦与幸福分开。你看，生活就这般，简单得像瓶浊水。水虽混浊，其中的泥终究比水少得多，就像生活中的幸福总是大于痛苦，会沉淀浮泥的人就是会生活的人，他其实在沉淀着痛苦。瓶子好比我们的心，我们的心明朗了，快乐才会光顾。痛苦是难免的，只要我们懂得把它沉淀，它就不会占据太多的空间，还我们的心一
