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1、河南省林州市第一中学2018-2019学年高二历史9月月考试题一、单选题（每题1.5分，共60分）1关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是( )A 政治上的统一确保了思想上的统一 B 董仲舒的学说不适应专制统治的需要C 思想上的统一为政治上的统一服务 D 汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想2“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是( )A 文艺复兴B 宗教改革C 经典力学D 进化论
2、3有人根据汉书艺文志记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A 儒学地位明显提高B “百家争鸣”趋于结束C 活字印刷广泛采用D 科举制度逐渐完善4民本的极限黄宗羲政治思想新论一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是( )A 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C 黄宗羲并不反对君主专制制度D 黄宗羲的思想
3、对近代中国社会的变革作用不大5“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于( )A 朱熹B 陆九渊C 王阳明D 王夫之6明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是( )A 反映了明清思想家的民主思想 B 反映了思想家挑战正统的主张C 宣告宋明理学正统地位的丧失 D 与儒学对立的新式思想已出现7孔子非常推崇周公的政治，在他看来，实现“天下有道，则礼乐征伐自天子出”这一目的的有效手段是“正名”。
4、实现“正名”，则须在“政”“刑”之外借助“德”“礼”。据此推断，孔子倡导“仁”“礼”学说的主要目的是( )A 恢复周代政治制度 B 扩大儒家思想的影响C 实现德治政治理想 D 变革周代的社会秩序8历史学家钱穆在其通史性论著国史大纲中说：“汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变成士人参政之新局面。公卿朝士，名儒辈出。”对材料所述“转变”解读不正确的是( )A 推动贵族政府转为文治政府 B 开启中国古代士人参政的先河C 基于国情变化所做出的调整 D 奠定儒学“独尊”的政治基础9明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后，有些士大夫们一
5、反陈规旧说，指责论语、直斥六经，张扬个性。这( )A 强调了人的自我价值B 是西学东渐的产物C 表达了民主政治诉求D 是理学思想的创新10一天课外活动时，同学王力说“今天的风真大，天气转凉了”。而同学刘敏则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法观点相似的是( )A “水是万物的本原”B “心外无物”C “顺应自然的生活就是至善”D “人是万物的尺度”11英国人阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵
6、族精英。”据此判断，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )A 思想解放作用有限 B 是无组织的少数人行动C 影响范围存在局限 D 对政治领域的影响有限12苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度研究人的哲学家，他一生都在探求什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他( )A 重视培养雅典公民的理性思维 B 捍卫思想自由与民主权利C 已认识到雅典民主政治的缺陷 D 试图扩大公民的基本权利13薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。十日谈中也有不少故事叙述了
7、出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这反映出A 封建贵族压制个人的奋斗 B 文艺复兴倡导民主自由原则C 薄伽丘思想充满理性色彩 D 人文主义者对封建特权不满14面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义人不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )A 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步B 人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱C 人们不重视辩证法导致道德标
8、准失控D 希腊人不理解人生追求是真善美15宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为( )A 新教教士必须服从世俗政府的管辖B 新教教会和神职人员需要缴纳赋税C 新教进一步简化了宗教仪式和教规D 新教倡导最高权威是圣经而非教士16苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记、汉书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”可以看出
9、，从“欲求史记、汉书而不可得”到“多且易致”的原因是( )A 造纸术的革新B 雕版印刷的普及C 活字印刷的推广D 科举取士的需要17有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清之所以能取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧( )A 艺术审美价值更高 B 民众群体更为广泛 C 迎合民众文化需求 D 内容贴近民众生活18英国的李约瑟博士指出：“如果没有火药、纸、印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事
10、。”对此，以下理解正确的是( )A 如果没有四大发明，就不会有欧洲封建主义的解体B 欧洲封建主义解体的根本动力在于四大发明的完成C 四大发明传到欧洲，加速了欧洲向近代迈进的步伐D 四大发明对欧洲封建社会的变革起了决定性的作用19晚明徐光启的农政全书列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍本草纲目等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国：( )A 与美洲的经济交往频繁B 玉米种植已经比较广泛C 政府大力引进外来品种D 卷入资本主义世界市场20爱因斯坦曾言，在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有东西
11、都拿走了，什么都剩不下。爱因斯坦的理论( )A 建立的信息网络大大缩小时空距离B 大大加强了人类对微观世界的研究C 改变了人们认识世界的角度和方式D 主要论证时间和空间可以单独变化211862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说：“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出，马克思认为( )A 达尔文错误地混淆了自然界与人类社会B 生存斗争是人类社会发展遵循的基本规律C 达尔文的学说是科学社会主义的重要来源D 生物进化与人类社会演进有着相同的规律2216世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼
12、的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表物种起源人类的由来，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于( )A 进化论已被人们广泛认同 B 教会实行宗教宽容政策C 英国的学术氛围更加宽松 D 教会权威已经逐渐丧失231862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说：“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出，马克思认为( )A 达尔文错误地混淆了自然界与人类社会B 生存斗争是人类社会发展遵循的基本规律C 达尔文的学说是科学社会主
13、义的重要来源D 生物进化与人类社会演进有着相同的规律24面对甲午战争后严重的民族危机，中国各阶层民众的态度是( )A 都以武装反抗的形式抗击八国联军B 清政府没有进行任何方面的改革C 中国社会各阶层以不同形式展开了救亡图存的斗争D 只有中国的知识分子开始了救亡图存的斗争25传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图，但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在下面，引起了朝廷的不满；他马上修改了地图，把中国放在中间，这幅地图获得了中国人的高度称赞，并在中国广为流传，也为传教士赢得了很高的声誉。这说明( )A 中西方文化科技存在差异B 传统的夷夏观念根深蒂固C 西方传教士在华广受欢迎D 中国文化具
14、有强大向心力26在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但韩信很快就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。他的这些智慧最可能记载于( )A 石氏星表B 九章算术C 齐民要术D 四洲志27西汉时，社会上有一批人被称作“游侠”。司马迁在史记中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在汉书中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出( )A 司马迁与班固的境界高下有别 B 对历史问题的评价因时因人而异C 时代背景会影响对人物的评价 D 两汉游侠群体发生了根本的变化28蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之
