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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划稷山名胜古迹写演讲稿名胜古迹与文化模拟试题4一、单选题1、乾隆时，由万寿山和昆明湖构成的一座独具山水之胜的大型园林，当时总称为。A清漪园B华清园C勺园D苏州园2、下列哪座塔曾是孙中山的衣冠冢？A、青龙山四门塔B、碧云寺金刚宝座塔C、嵩岳寺塔D、大小雁塔3、由三组院落组成，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿。A、卧佛寺B、香山寺C、大雁寺D、碧云寺4、卧佛寺附近东南方向，有红楼梦的作者的故居。A、高鹗B、范仲淹C、曹雪芹D、施耐庵5、是一处幽雅的庵堂，仅一层院落，创建年代不详，因座落在
2、三山之间而得名。A、三山庵B、香山寺C、大雁寺D、碧云寺6、的名称，据考证是始于秦朝。秦始皇曾迁徙庸徒到此居住，因而得名。A、八达岭B、居庸关C、峪口D、庸口二、多项选择题1、玉泉山上的胜景有哪些？A、华藏塔B、玉峰塔C、裂帛湖D、华严洞E、玉龙洞2、北京著名的古桥除卢沟桥外，还有等。A、广济桥B、永通桥C、朝宗桥D、琉璃河大桥E、高梁桥3、自古被称为“天险”，这里发生过许多次战争，因地势险阻，把守很严，一般强攻不能取胜，要打下它们只能从南口绕道。A、居庸关B、南口C、八达岭D、长城E、上关4、汉代五陵是指，当时已成为富贵人家的聚居之地。A、高祖长陵B、惠帝安陵C、景帝阳陵D、武帝茂陵E、昭帝
3、平陵A5、四库全书书成以后共抄录七部，每部都用香楠木盒装贮，分别藏在、杭州等几个地方。A、北京B、承德C、沈阳D、扬州E、镇江6、等科学论著，是我国古代最早出现的算学著作和医书。A、周髀算经B、黄帝内经C、算术D、史记E、汉书三、名词解释1、画像石所谓画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。2、谶名形声字，含义:将来能应验的预言、预兆。同本义。迷信的人
4、所称将来能应验的预言、预兆。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。【谶兆】预言吉凶的先兆。【谶记】预言未来事象的文字图录。【谶书】预言将来事情的书3、涅檠佛教术语。意译为灭、灭度、寂灭、无为、圆寂等。涅槃是从佛教传统印度宗教中继承下来的概念，是最易被误解的佛教名词。其本义是熄灭、吹灭。早期佛教认为证得涅槃的人有两种存在状态：一是爱等烦恼已断，但前世留下的果报之身尚存，称有余涅槃；一是命终之时，五蕴离散，不复受生，称无余涅槃。大乘佛教对涅槃的理解更复杂一些，认为以往小乘的涅槃理想是“灰身灭智、捐形绝虑”，而自己的理想是无住涅槃，即为救度众生，既不以生死亦不以涅槃为住处。大乘涅槃特征有许多说法
5、：涅槃经说有常乐我净的功德；中论说实相即是涅槃；中观派说空即涅槃，且世间与涅槃等同；也有说涅槃即法身、法界、如来藏等。在大乘佛教中，涅槃不仅是解脱境界，更成为存在的本体，与经验存在者相对待。4、金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金四、判断题1、山西稷山城关青龙寺的元明壁画，堪与永乐宫壁画媲美。2、在中国古代，寺观建筑与官衙、宫殿在结构上有显著区别。3、北岳衡山
6、，又名元岳、常山。4、“敖包”是蒙语的音译，意为“堆子”，用石块堆成。5、永乐宫主殿三清殿全殿只有一幅画，名为朝元仙杖图，是诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。五、问答题1、简要谈谈山西具有较多的戏剧活动遗迹的原因。山西山多，自古交通不便，這本來是不利條件，然而，恰恰因此，山西也保留了許多古老劇種。如晉北的“賽戲”、又稱“賽賽”；晉南的“鑼鼓雜戲”；晉東南的“對子戲”。這類戲沒有唱腔曲調，尚屬於“吟誦體”戲劇，與古代村社故事社火相近，仍保留了“竹竿子”表演形態的村社百戲風貌。2、列举雁荡山的名胜风景。雁湖岗、龙湫背之雄伟；云洞栈道之险；仙溪、清江山水之秀。初月谷、鸣玉溪、灵岩及诸多洞穴景观之幽冥。
7、登上百岗尖，俯瞰百座山冈于脚下，领略“山登绝顶我为峰”的高旷，下至海滨、乐清湾，欣赏“海到尽头天作岸”的平旷景观，都是美的享受。3、列举西安碑林内所藏的重要碑刻。大秦景教流行中国碑、唐广智三藏碑、明德受纪碑、重修牛山土主忠惠王庙碑、刘尚神道碑、平利教案碑兴学碑、修渠记、修栈道记、修城记、修庙记、道因法师碑、皇甫诞碑、颜勤礼碑、颜家庙碑、多宝塔感应碑、大达法师玄秘塔碑、大唐三藏圣教序碑、曹全碑、魏碑4、唐代壁画的内容及特点表现在哪些方面？敦煌在北魏时代，社会动荡不安，这一时代的绘画艺术充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，这里的“血”不仅仅是萨埵那太子、尸毗王“自我牺牲”的“壮举”，它还应该是土邻
8、强寇的敦煌民众守土卫国的决心和勇气，这些绘画蕴含着一种撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”。与魏晋形成显明对照的是有唐一代中国封建社会达到鼎盛时期，社会安定，生产力得到发展，国内加强与各民族联系，在国外与许多亚洲国家频繁交往，各种因素促使唐代产生了辉煌的封建文化。反映在敦煌绘画中，经变故事增多，制作规模宏大，色彩绚丽，气魄雄浑。在这些鸿篇巨制的经变画中，描绘的都是幻想中神化了的人的社会现实活动。由于盛唐社会比较安定，人民安居乐业，生活富裕，人物形体健壮丰润，因此，这一时期绘画人物形象，一扫魏隋时代的秀骨清像、意态潇洒的面貌，而丰满圆润、健康壮美、现实意味较强的造型跃然壁面。特别明显的变化是比比皆是
9、的菩萨已完全世俗化、女性化。正如唐人所说:“菩萨如宫娃”。唐代经变画中，漫天雨花，幢盖如林，楼榭耸立。红莲盛天，琴鼓齐鸣，舞伎翩跃，童子戏水，呈现着一派歌舞升平的繁华景象。与其说这是西天佛国极乐世界，不如说这是地上李唐王朝现实生活的细微投影。敦煌壁画中，反映敦煌世俗现实生活的题材，占有相当地位，而且艺术水准较高，如中唐时期吐蕃赞普礼佛图，晚唐时期的张议潮统军出行图，宋国河内郡夫人出行图，五代时期的曹义金出行图、回鹊公主出行图等等。上述绘画多为巨制，且与佛教内容无涉。如宋国河内郡夫人出行图全画长米，人物逾百，骑舆数十，场面宏大，可谓唐贵族妇女春游风俗画。与此相类的有历代所绘的“供养人”，如实际上
10、是不同历史时代的政治、社会生活的真实写照和现实人物肖像画。如北周敦煌的统治者多为北周的功臣贵戚，最高统治者带头修窟，下层臣民竟相“随喜”。所以北周时代供养人画像激增。有的甚至一窟多达千余供养人像。供养人像在晚期还表现出政治、社会、民族等等方面的世俗化功能。在唐代，供养人像一反魏、隋时期供养人大小只不过几寸或尺许，盛唐出现等身巨像。愈至晚期，对其封号、爵衔、官位书写愈详。五代时于闻国王李圣天与皇后曹氏供养人像，则从人物特征到衣冠服饰一看便知，是少数民族首领及其侍卫的画面。而元代供养人，均身著蒙古品服，头戴红穗笠帽，腰系宝带，持短刀和鼻烟袋，足穿乌靴，具有很强的蒙古民族生活气息敦煌壁画以唐代最盛。
11、其人物画表现形式均趋於写实，比例适度，面相丰腴，体态健美，庄严常青，人物形象很丰富，不仅有佛、菩萨，还有王公大臣、地方官吏、贵族妇女、僧侣居士以及仕女、奴婢、妓女等。其构图意境之开阔，笔墨之优美，色彩之丰富，是世界上其他绘画艺术少见的。如敦煌唐代二二0洞窟中的人物塑造楚楚动人，特别是头部的处理极有震撼力，气度非凡，构图敬人，极有生活。这里所画的是对现实生活的描述，既写实又传神，充分体现了中国人物画的精华。在一七二窟中，我们可以感到其构图宏伟，空间自由，在巨大的画面上从整体到局部控制得非常自如，浑然一体；在技法上亦能看出画家的高深修养。在五十七窟中，我们看到画家对生活的充分感受，每个人物的造型都
12、富有音乐感，仿佛画家是生活在一个歌舞的世界中，精神永恒，色彩灿烂辉煌。在三八四窟中，有一尊塑像的手塑造得非常突出，造型严谨，质感细腻，栩栩如生，可谓形神兼备。敦煌壁画发展到唐代，线条已非常成熟，铁线描、兰叶描都发挥到自如的地步，特别是兰叶描的变化已出神如化，赋彩的渲染技术也发展到高度纯熟的地步，作画程序严谨、讲究.北朝隋时期的笔画主要用铁线描，而唐代逐渐运用自由奔放的兰叶苗。这种线的运用上的变化更体现了以虚实表现体积，从整体艺术风格上来说从前朝的气势磅礴到后期的精美柔丽转变。青州市邵庄初中齐文化研究社团科技实践活动报告青齐古韵邵庄文化一、活动背景山东省青州邵庄镇西邻齐国故都临淄，作为齐国腹地，
13、是齐文化的发源地，也是青州文化的重要组成部分。厚重的文化背景，使邵庄这片土地处处充满着灵气。尧王山、黑山、稷山、雀山?无不蕴涵着丰富的人文特质。这里拥有齐王陵、田和墓、稷山汉墓群等省级以上重点文物保护单位；保留着原始社会三处龙山文化遗址；芯子灯、红丝石砚雕刻艺术被列为省级非物质文化遗产。同鲁文化一样，齐文化不仅是山东的优秀传统文化，也是中华传统的主要源头之一和重要组成部分，它崇尚改革开放、追求务实创新、主张以智取胜，在多元一体的中华传统文化宝库中无疑是一块瑰宝。据调查大部分学生对家乡的名胜古迹了解太少，作文课上描写家乡的文化无从下手，原因是现在的学生节假日除了完成老师布置的作业外，就是上网，看
14、电视，家务活也懒得做，甚至不会做，只知道追星、模仿名星，却不了解本地的文化名人、文化资源，更不知道本地的历史发展状况。为此我们在参加往届青少年科技活动的基础上，在本镇更大范围内开展了青齐古韵，文化邵庄的科技实践活动。二、活动目的邵庄初中的学生就生活在这些古文化遗址的周围，大部分学生只知道自己周围十几里的情况，对其它情况只知道名字，具体在什么地方、什么特点并不了解。我们这次科技实践活动就是发动全体学生利用节假日，走出去。一是访问自己周围的老人，了解邵庄的历史，走访村干部了解邵庄现在农村发展变化情况，特别是峱山经济发展区有多少工厂，多少已开工，多少正在建设中。二是先让部分学生实地考察，掌握第一手原始资料，回校后在辅导老师的指导下，对信息进行整理加工汇报给学校领导。三是为丰富校园文化，把同学们收集的信息、照片制成看板。四是在活动中，同学们共同努力，分享劳动成果，同时培养了他们的合作精神。五是通过活动激发学生热爱家乡的情感，让他们了解青州邵庄的历史，加深对当地文化的认识。三、活动内容和过程、首先针对学生节假日不出家门，不了解家乡的历史文化、名胜古迹的情况，制定一个活动计划。、采取个人及小组合作的方式，通过问卷调查、上网查资料、实地考察等途径获取第一手材料。、各小组汇报调查情况进行汇总，分过去和现在两大项内容：过去：现在：(1)峱山工业园
