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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划科举制度开题报告本科学生毕业论文开题报告题目论儒林外史中女性分类及创作意图姓名专业学号学院指导教师淮北师范大学教务处制注：开题报告应在教师指导下由学生独立撰写，在毕业论文开始二周内完成，交指导教师审阅，接受学校和学院抽查。辛亥革命对新文化运动的影响研究文献综述1911爆发的中国资产阶级民主革命辛亥革命，是划时代的开始，是中国长达两千年的封建君主专制的灭亡，是新民主社会的开始，是中国近代最伟大的一次革命。在这次革命过程中，旧的思想，旧的文化被摈弃，如科举制度的废除、西方启蒙思想的传播、
2、民主共和深入人心等，尤其是对新文化运动的影响，使中国在后期出现了以陈独秀、李大钊、鲁迅等为首的民族主义者，推动了新文化运动，同时辛亥革命又为五四运动奠定了基础，使中国从此走上了民主共和的道路。因此从辛亥革命对新文化运动的影响展开分析研究，对社会科学中的历史课题研究具有深远的现实意义。国内有关研究综述本课题结合之前的相关研究成果并结合吴玉章的辛亥革命和张明园的立宪派与辛亥革命等文献对辛亥革命对新文化的影响展开分析论述，从而发现辛亥革命对新文化运动的影响，这种影响对后期中国的文化发展所起到的作用展开论证，以期发掘更深层次的内涵，为研究中国近代历史对社会科学的贡献提供有利的理论依据。辛亥革命一书是从
3、参加孙中山先生领导的旧民主主义革命到参加中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命，为社会进步、民族解放和社会主义建设、党的事业奋斗一生的无产阶级革命家和教育家，中国人民大学创始人吴玉章的主要著作，作者在书中提到“我自己的思想也是随着时代思潮而前进的。”这是吴老用马列主义观点论述辛亥革命的真谛。新文化运动正是改变人们思想的运动，辛亥革命是中国新旧文化的转折点，是新文化的起点，书中对辛亥革命对中国历史的影响做了深入浅出的分析，客观的评价了辛亥革命对中国新文化运动的影响。学者杨天石在辛亥革命的性质与领导力量一文中指出：“我认为,辛亥革命的领导力量是共和知识分子;彭剑认为,辛亥革命的性质是君主制与
4、共和制的较量;赵炎才则提供了更多的研究观点”。这就告诉我们辛亥革命是知识分子的革命，因此也是文化的革命，而学者李彩玉从辛亥革命时期的农村教育入手展开研究，在她的文章里指出：“20世纪初到五四运动前夕是中国近代史上比较特殊的时期，之所以说特殊，不仅仅在于王朝的更替、政权的易主，更在于这是中国历史上又一次不同国家类型、不同社会性质的转变。这次转变距离上次已经有两千一百多年”。她告诉我们辛亥革命是秦统一中国后的第二次文化变革，第一次的统一文字，统一度量衡，这是时代的一大进步，同样作为第二次变革的辛亥革命而是结束了封建思想和文化对人们两千多年来的束缚和压迫，使缠足放开，使跪拜淘汰，废除了科举，提倡白话
5、等等，这些都是有了辛亥革命才出现的，因此这是辛亥革命最伟大的人类贡献。台湾学者张明园写的立宪派与辛亥革命正是从保守派、改良派以及立宪派等的思想文化冲突中，展示了当时的立宪派尊重传统同时又接受新知，同时这些立宪派人物大多接受了新式教育，对新文化也比较认可。书中提到的四川保路运动正是立宪派参与领导的，在激进思想的影响下，不少立宪派转投了革命，成为新文化运动的中坚力量。二、国外有关研究综述国外对辛亥革命以及五四新文化运动的研究也非常多，以日本学者居多，由于当时孙中山以日本为辛亥革命策源地，日本不少学者团体也介入了辛亥革命，因此研究中国这段历史的著作比较多，但都是以亲身经历或见证辛亥革命为主要内容，而
6、对辛亥革命的重要意义没有拓展和挖掘，因此存在着局限性，其次是美国、前苏联和法国，伟大的导师列宁曾著文高度赞扬了辛亥革命，其中英国学者拉纳米特对辛亥革命的研究是从当时的政治和流行文化角度出发对辛亥革命的历史意义进行研究。三、总结与评述距离辛亥革命已经一百多年了，而对辛亥革命的历史研究在继续，学者们在不断的挖掘和发现辛亥革命的重要意义和作用，为更好的诠释这段历史提供有利的理论支持，同时学者们已经注意到辛亥革命对中国新文化的出现和发展有着不可磨灭的作用，这种作用是划时代的，是值得后人永远牢记的。四、参考文献【1】吴玉章.辛亥革命M.北京.人民出版社，1974【2】张明园.立宪派与辛亥革命M.吉林出版
7、集团有限责任公司(第一版)，XX【3】杨天石.辛亥革命的性质与领导力量J.河北学刊,XX(7)【4】章开沅;田彤.新世纪之初的辛亥革命史研究(XXXX)J.浙江社会科学,XX(9)【5】李彩玉.辛亥革命时期的农村教育研究J.东北师范大学,XX(5)【6】师泽生;林毅.辛亥革命的价值与启示J.武汉大学学报(哲学社会科学版),XX(9)【7】史革新.辛亥革命与近代科学传播J.北京师范大学学报(人文社会科学版),XX(11)【8】王爱荣.论辛亥革命与中国近代文学的关系J.南京师范大学,XX(3)【9】梁景和.论辛亥革命与民初时期婚姻文化的变革J.明清论丛,XX(12)【10】王奇生.新文化是如何“运
8、动”起来的以新青年为视点J.近代史研究,XX(1)【11】郑师渠.新文化运动与反省现代性思潮J.近代史研究,XX(7)【12】张艳.新启蒙运动对五四新文化运动的评说J.史学月刊,XX(12)【13】欧群慧.从辛亥革命到新文化运动：陈独秀早期思想研究D.湖南大学,XX(11)【14】RanaMitter.1911:TheUnanchoredChineseRevolution*J.TheChinaQuarterly,XX,(),【15】AshrafDarwish,KamaljitI.Lakhtaria.TheImpactoftheNewWebTechnologiesinCommunication,
9、Development,andRevolutionsofSocietiesJ.JournalofAdvancesinInformationTechnology,XX,(4),教育公平视域下少数民族地区实施蒙台梭利幼儿教育的可行性研究一选题缘由和意义教育公平是最基本、最重要的社会公平。推进教育公平化，已经成为我国教育发展战略的重要目标。在XX年2月28日发布的国家中长期教育改革与发展规划刚要征求意见稿中明确提出：“实现更高水平的普及教育、形成惠及全民的公平教育、提供更加丰富的优质教育、构建体系完备的终身教育，健全充满活力的教育体制。”幼儿教育是终身教育的基础，是社会整个教育体系的重要内容，也是实
10、现教育公平的关键环节。幼儿教育学前教育的一个阶段。对象为3岁6岁的儿童1。而幼儿园教育是实施幼儿教育的主要载体和媒介。中华人民共和国教育部制定的幼儿园教育指导纲要提纲挈领的指出幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。国际上有关教育投入与回报的研究表明，幼儿教育是所有类型教育中投资回报率最高的。因此幼儿教育质量深刻影响着一个地区的社会经济状况与社会稳定。而我国少数民族幼儿教育是整个幼儿教育体系中最为薄弱和特殊的一部分。当前，从教育公平的视角探讨我国少数民族教育的不公平问题，并进一步提出解决少数民族幼儿教育不公平问题的必要性和相应的对策已经引起了学者们的关注。史大胜
11、指出，少数民族幼儿教育的特殊重要性决定了它在我国教育公平与协调发展中的特殊地位，只有首先从起点上保障公平才能实现真正的教育公平；少数民族幼儿教育公平发展的当务之急是要突出政府责任，建立和完善公共教育财政分配制度，加大投入和政策倾斜力度，这样才能有效推进少数民族幼儿教育实现跨越式发展，增进社会的整体公平2。在上述工作的基础上，本文进一步探讨我国少数民族幼儿教育的教育体系选择问题。基于早期教育的重要性，向少数民族地区的教育投入应该首先向幼儿教1顾明远等.教育大辞典M.上海:上海教育出版社,1997.史大胜.教育公平视角下的少数民族幼儿教育J.中央民族大学学报,XX,(4):128-131.2育倾斜
12、。基于经济社会发展水平现状，少数民族地区的幼儿教育应该选择“性价比”最高的教育体系，即资金投入相对较少、教育效果相对较高。基于文化的差异性，少数民族地区的学前教育体系应该具有最广泛的文化兼容性。那么由此形成一个迫切需要解答的问题：哪种幼儿教育体系最适合在我国少数民族地区进行普及，以促进我国的教育公平？基于理论分析，我们认为蒙台梭利教育是我国少数民族幼儿教育的最佳选择。首先，蒙台梭利教育是一种高质量的早期教育。美国的珍妮特沃斯和新西兰的戈登德莱顿在学习的革命一书中就称蒙台梭利教育法是“世界上最好的教育思想”，把儿童在蒙台梭利学校接受的教育说成是“世界一流的教育”3。当代美国儿童早期教育学家Mor
13、rison说，蒙台梭利教育方法“得到一代又一代教育工作者的肯定，当代的很多教育方案都应用了她的思想。蒙台梭利对儿童早期教育方案与实践作出了极大的贡献。她的很多实践例如，准备环境、提供适合儿童使用的家具、促进积极学习与独立自主，并且应用多个年龄层次的小组已经被整合进很多儿童早期教育教室中。通过蒙台梭利的方式，在不需要进行太多考虑的情况下，我们能够做很多事情。在过去的10年中，蒙台梭利教育法在公立学校儿童早期教育方案中的应用，已经获得了极大的推广。在美国，当前有1500多所公立学校的教室提供蒙台梭利教育方案”4。Morrison的评述表明蒙台梭利早期教育体系的几大特点：第一，思想深刻。蒙台梭利教育
14、思想必定把握了儿童成长的本质和规律特征，因此才能够应用于当代的很多教育方案中。第二，可操作性强。蒙台梭利教育不但包含深刻的思想，而且具有很强的操作性。因此蒙台梭利教育方案才能够被整合进很多儿童早期教育教室中。第三，兼容性强。蒙氏教育之所以能够整合进很多早期教育实践中，也说明它的兼容性强。也就是说它与其它优秀的文化传统，与现代科学对儿童的认识不矛盾。反而，它所包含的深刻内容，正是许多教育理论所缺乏的。第四，获得了巨大“样本”的检验。蒙台梭利教育思想早在二十世纪三四十年代就已经提出来了。几经论证，在20世纪末、21世纪初才在美国获得极大的3珍妮特沃斯,戈登德莱顿.顾瑞荣,陈标,许静译.学习的革命M
15、.上海三联书店，1998：243-245.推广。这说明，蒙台梭利教育思想经受了学者们的严谨考察。并经受了实践的检验。也就是说，它是有效的、可行的，因此才最终获得大面积的推广。此外，蒙台梭利教育体系的另一明显的优势就是其经济性5。蒙台梭利的“儿童之家”最初是作为城市贫民家庭的学校，学生大部分来自劳动阶层家庭。蒙台梭利教育法所涉及的教具、教程都不需要高度的资金投入。而且，蒙台梭利幼儿园进行植物栽培、动物饲养、搭积木、家务劳动等内容，这些教学内容易于在处于乡村的少数民族地区实施。相反，由于环境的限制，在经济发达的城市地区实施上述教育内容却需要较高的资金投入。当代其它优质教育体系例如瑞吉欧、华德福等，对物质条件的要求和教师的素养有更高的要求。蒙台梭利教育体系的上述特点使得它适合在我国少数民族地区实施。二文献梳理与分析教育公平1.教育公平的内涵教育公平是实现社会和谐及公平的基石，是社会公平在教育领域的具体表现。没有教育公平作为保障，其他的一切公平都是空中楼阁。教育公平的概念并没有绝对的、标准的统一模式，而是相对的。教育公平在不同的历史时期有不用的含义，它是对社会现实的一种折
