《社会陋习,道德沦丧的材料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《社会陋习,道德沦丧的材料（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划社会陋习,道德沦丧的材料谈中国社会道德的沦丧历史上的今天大事记回顾：1986年9月28日中共第十二届六中全会中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议。今天的题目就是此次会议引发的思考。在开始此话题之前，我在网上截取了一段网络文章与大家分享，内容是这样的。那一年，人们还不知道浮云，那一年，杯具只是用来刷牙。那一年，妈妈不会喊你回家吃饭，那一年，喝奶粉不会有三氯氰胺，那一年，吃瘦肉不会有瘦肉精，那一年，馒头的颜色不是印染的，那一年，地沟里面的油还没有进入餐桌，那一年，2B我只知道是
2、铅笔，那一年，躲猫猫还不会死人，那一年，还没有各种各样的门。那一年，人们还不会偷菜，那一年，我们还不会打酱油，那一年，大家买方便面还有调料，那一年，扶老奶奶不用担心被告，那一年，我们还相信真情，那一年，还没有什么潜规则。那一年，喊年轻女性一句小姐还是尊称。那一年，犀利也不是咱哥，芙蓉也不是咱姐。后面还有很多的内容，在这里不一一列出，有兴趣的同学可以去网上搜一搜看看。相信这一段资料所反应的内容，大家十有八九都应该知道讲的是什么事情，而这也是今天我要和大家一起探讨的话题，即中国社会道德的沦丧。一、会议内容回顾1986年9月28日中共第十二届六中全会举行。全会通过了中共中央关于社会主义精神文明建设指
3、导方针的决议。决议根据我国全面改革发展的要求，回顾和讨论了几年来精神文明建设的成就和面临的问题。全会认为，适应新的形势，进一步明确社会主义精神文明建设的指导方针，加强这方面的工作，对于保证社会主义现代化建设事业的顺到资本主义道路上去。这次会议主要是确立了社会主义精神文明建设的重要战略地位，明确了社会主义精神文明建设的根本任务。并指出重点是用共同理想动员和团结全国各族人民，树立和发扬社会主义的道德风尚，加强社会主义民主、法制、纪律的教育，普及和提高教育科学文化。强调了马克思主义在精神文明建设中的指导作用以及党组织和党员在精神文明建设中的责任。会议指出，社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主
4、义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。就是大家耳熟能详的“四有公民”。精神文明建设的重要措施之一就是树立和发扬社会主义的道德风尚。其基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，并使这“五爱”在社会生活的各个方面体现出来。道德建设是社会主义精神文明建设的重中之重。这次会议是在25年前召开的，可以看出当时的国家领导人对未来社会精神文明需求的准确预期。但遗憾的是会议的精神和内容却因为忙着发展经济而没有得到有效地遵守和执行,精神文明建设被逐渐遗忘了。二、会议引发的思考社会主义核心价值观体系可以分为七个层次，1.第
5、一层:个人与他人的关系道德观；2.第二层:个人与自然的关系自然观；3.第三层:个人与群体的关系群体观；4.第四层：群体与社会的关系社会观；5.第五层:人民与政府的关系政治观；6.第六层:人民与民族国家之间的关系民族观；7.第七层:民族国家与国际体系的关系国际观；而这个体系中最重要的就是第一层次的道德观。北京大学中国与世界研究中心的潘维教授在论当代社会的核心价值观中指出，社会核心价值观的迷失，是中国社会面临的最严重问题之一。统一的核心价值观能整合社会关系，阻止其恶化和分裂，反映社会生存的需求。缺少了社会核心价值观，“社会主义和谐社会”就没了“主心骨”。社会主义道德所要反对的，是一切损人利己、损公
6、肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为。但是当今社会，这些思想和行为却在全国各地频频上演。强权、贪污、腐败、欺诈盛行，假烟、假酒、劣质产品、有毒食品、充斥着社会的角落。去医院会被医生宰割，买房子会被开发商宰割，中国这个社会之中，充斥着太多(转载于:写论文网:社会陋习,道德沦丧的材料)的霸权、欺诈、谎言、贪婪。人欺人、人骗人、人害人，已是司空见惯的事情。在当今的中国社会，中国人已经普遍丧失了高尚的理想与情操，中国人唯一追求的东西就是“金钱”。国人其实是很关心政治但是他们知道，关心也没有用。百姓们不得不默许了自己被欺骗的现实，转而把注意力全部放在如何追求“金钱”上，这也是唯一对自己有实际意
7、义的事。目前中国的情况是，经济催生道德的堕落。现在国民经济逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到处都是拜金主义。当市场经济条件下形成了以金钱为标准的价值评判系统，人们也不得不去对这一标准趋之若鹜。这也印证了法国伟大的思想家和哲学家卢梭的论断，“物质文明每前进一步都伴随着精神不平等的深化和道德的堕落。”牺牲自己以利他人，牺牲个人以利整体的利他主义和集体主义道德宣传比任何国家都响亮。但问题也恰恰出在这里，当下的中国正在讨论的却是建立最基本的道德底线，根本谈不上去建设更高的毫不利己的“社会主义精神文明”。这听起来不免有些讽刺。在“以经济建设为中心”、唯GDP增长是硬道理的当代中国，教育问题，精神道德
8、的建设，尤为失败，世人皆知！三、道德沦丧原因分析在深感世风日下，人心不古的时候，人们对于道德沦丧的原因开始进行深刻的反思。我收罗的网络上的一些观点观点，归纳起来，人们认为道德沦丧主要是如下几种原因：1、唯物主义盛行的结果刘延宁在一篇文章中，在讲到宗教跟心灵的自我约束时曾表达过这样的意思。根据唯物主义推论，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。这就暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。社会的稳定，实际
9、上是需要“自律”与“他律”两种规则。“自律”的功能愈强，“他律”所要承担的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的担子就会越强。唯物主义不断腐蚀的是我们内在的道德体系，就是自我约束。自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。当大多数人成为潜在的罪犯的时候，这个社会就很恐怖了。而从目前的情况来看，他律的约束力也正逐渐减退。2、人性的沦丧，制度的不公，是中国社会道德沦丧、崩溃的主要原因中国改革开放允许一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大。“不患寡而患不均”，古今一理。均是指利益，机
10、会，制度的均等。没有均，社会的稳定是空中楼阁。当今中国不公正的制度主要表现在产权、财政资源、社会保障、金融服务、税收政策、教育医疗资源、就业、工资制度、土地制度、干部制度、法制、科技推广制度、市场主体制度、户籍制度、代表权等制度的不公正。普遍表现在富人与穷人，城市与农村，沿海与内地，大城市与小城市，当官的与老百姓在获得社会有限资源时所面临的巨大差异。世界银行在XX年5月的报告显示，美国是5%的人口掌握了60%的财富，而中国则是1%的家庭掌握了全国%的财富。中国的财富集中度甚至远远超过了美国，成为全球两极分化最严重的国家。国际上通常认为，基尼系数是警戒线，一旦基尼系数超过，表明财富已过度集中于少
11、数人，该国社会处于可能发生动乱的“危险”状态。我国基尼系数已从改革开放初的上升到XX年的，近两年不断上升，实际已超过了，这是十分严重的信号。而这一切，最根溯源都是制度的不公平造成的！当弱势群体没有了幸福生活甚至是基本生活的保障的时候，人性的阴暗面必然暴露。“人不为己，天诛地灭”就成为了他们的行动指引，他们必然会本能的追求基本生活所需。当优势群体看到违法犯罪都不能被惩治的时候，他们必然有变本加厉的贪欲。于是，形形色色的伤天害理的行为浮现社会，屡见不鲜。从此恶性循环，日积月累，以至今日社会道德沦丧至此！3、以金钱为单一的评价标准导致了道德的败坏都说这是个价值多元的时代，但在当今的中国大家似乎看不到
12、有什么多元的迹象，绝大部分人都在忙着赚钱。人们每天的言行无非是围绕着生活，工作，学习等，但是当今这些哪一样缺了金钱都不好办。人是群体性动物，当市场经济条件下形成了以金钱为标准的价值评判系统，人们也不得不去对这一标准趋之若鹜，这甚至成了一种集体意识。当金钱成了主流的价值标准，人们就变的越来越不屑于道德了。你让他人讲道德时，他不禁会反问你，道德能给你吃能给你穿吗？道德能让你有房有车吗？你去问一下女生们，有几个愿意嫁给一个道德素质良好却不太能挣钱的人？现在的人们对一个人能力的尊敬和崇拜远远超过对一个人道德品质的尊敬和崇拜，什么代表一个人的能力？通常来讲就是钱，更甚至，有些人通过不正当手段发家致富了也
13、会引来人多人去羡慕，“甭管怎么着，能挣到钱就是人家的本事”，想一想，摸着自己的良心子要大一点。你看现在的人，思想早从道德的束缚中解放出来了，人也务实多了，腐败的步伐越来越快了，胆子也越来越大了。什么仁义道德，都是浮云！人们甚至不再为自己的不道德行为感到羞耻了，有时甚至要炫耀一下自己思想的前卫。现在最可怕的就是人们理性的堕落。那种不明所以走入迷魂道的人尚且有救，这种理性堕落的人就没救了，而且恰恰是最危险的，明知道不对就这么做，明知道有风险却依然前往。不都说独立意志吗，这就是独立意志！一种不以任何仁义道德为转移的独立意志。但这种独立意志破坏力很大。文强就是一个，到死他都没表现出过多的后悔，只是后悔
14、自己从了政，他认为自己看透了官场，所以觉得不得不如此去腐败。理性的堕落就是看透后的腐败，什么都不在乎了，现在人们常讲的一句话是钱就是一切，也是理性的堕落。人一旦理性地堕落了就可以一边说着“企业家的身体中应该流淌着道德的血液”，说着社会主义荣辱观，说着“世界上有两种东西能引起人们的震动，一是天上的星空，一是人内心的道德律”，然后一边腐败堕落着，这种人越来越多了，尤其是那些整天满口清正廉洁的官员。4、没有符合市场社会的道德伦理机制改革开放以来，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。几千年来，中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会，中国的道德传统完全是建立在儒家
15、道德基础之上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教育要么停留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝。但估计大家都会发现，这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础。西方的市场经济理论发展了几百年，而市场经济理论的鼻祖亚当·斯密是经济学家，但很多人却不知道他也是一位杰出的伦理学家。亚当·斯密一生从事学术研究，留下了两部传世佳作：1759年的道德情操论和1776年的国民财富的性质和原因的研究。他在国富论中阐述了“看不见的手”的古典经济学体系已被我国思想理论界所熟知，但在道德情操论中阐述的市场经济社会的道德伦理观，却长期未被我国思想理论界所关注，而这两部巨著也正是西方市场经济社会发展的经济学基础和伦理学基础。中国辛亥革命以前，严复先生于1901年翻译了国富论，却把道德情操论留在了英国。“五四运动”期间，轰轰烈烈的“新文化运动”的目的是追求救国救民的真理，西方的各种理论学派和著作大量涌入中国，但奇怪的是，其中竟
