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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划浅仪民俗旅游开发存在的问题及对策的开题报告湛江师范学院本科生毕业设计开题报告1并接受二级学院和学校检查。2篇二：旅游管理专业毕业论文开题报告开题报告河南城建学院毕业设计开题报告题目旅游景区游客管理系别班级学生姓名开题日期工商管理系杨卫丽课题方向学号指导教师XX年4月30日旅行社孙亚辉专业毕业设计开题报告篇三：生态旅游开题报告运城学院本科生毕业论文开题报告篇四：旅游开题报告云南财经大学本科学生毕业论文开题报告表i由单一性到系统性的过程。早期对本真性研究的局限性体现在两个方面：一是对本真
2、性的描述都限于对文化的根的描述，这种描述暗示着一种静止的和向后看的文化观念。二是对本真性的保护趋向于对游行民俗实体的保护和民俗环境的封闭型的保护。这就说明，我们对本真性的认识是建立在一个假设之上的，也即一个真实的文化和其赖以生存的环境都是处在一个静止和封闭的环境中的。随着人们对民俗文化旅游资源研究的深入，对本真性的保护和研究的内涵更加丰富了，人们开始以运动和发展的眼光来看待文化的本真性。越来越多的专家开始认识到，真实性只是某一特定组织和特定人群对某种文化制定的一个相对的标准。真实性是当代人对一种文化的过去的认识，而这种认识必然会带着这一代人认知的烙印，随着人类认知的发展，对这种文化的真实性的认
3、识也会发生相应地变化。而在现实生活中，任何一地的民俗文化旅游资源的生存都是其传承和变化的综合结果，这种传承和发展还会随文化的延续而继续下去。对任何一种文化的真实性的理解如果处于一种静止状态，都不能涵盖这种文化的真实发展状态。国外研究情况迈克坎奈尔在其著名的“舞台真实论”中认为，旅游者旅游和获得旅游经历的动机是出于追求真实性，但由于旅游景观的“舞台化”，旅游者只看到一个貌似真实的“前台”，而“后台”才是当地人的生活空间。这个观点比较符合当今民族民俗旅游的现状，确实来说，旅游者看到的民俗歌舞表演不能说完全就是当地少数民族真实的生活写照。库恩、莫斯卡多和皮尔斯认为，民族民俗旅游和文化旅游，把民俗商品
4、化，破坏了地方文化和人际关系的真实性。对于这个问题，我认为三位学者可能把民族民俗旅游对民俗所造成的副作用过于夸大了，就如马波学者所说的，这两者并不是绝对对立的。ii对此结论我表示同意，虽然它并不是最真实最原汁原味的，但同样可以让游客感受当地(4)美国康纳尔大学教授戴维(davydd)在文化可以用金钱衡量吗？从人类学市郊探讨旅游业中的文化商品化问题中提出了旅游业中的民族文化商品化问题。这个问题既是在旅游业发展中要面临的问题，同时也是学术界争论得较激烈的一个学术问题。瑰丽迷人的民族文化的价值一被发掘，就成为了旅游开发商的目标，而结果就是民族文化的商品化。在对民族文化的研究中，国外研究情况是：大多数
5、学者认为民族文化存在一个商品化和真实性的矛盾问题，最终还是要回到对民俗文化的真实性的保护上来，这是一个核心问题，也是一种研究趋势。现将查阅资料中具有典型性文章综述如下：、冉光荣.应当重视民族文化传承的研究.云南民族学院学报，XX年1月、张文勋.民族文化学论集.云南大学出版社，1993年、张军.对民俗旅游文化本真性的多维思考.旅游学刊，XX年第5期、juicy.民俗文化的概念和范围、刘存沛.云南文化的丰饶之美.昆明日报、宋云飞.现行民俗旅游开发的弊端及对策研究.广西大学梧州分校学报，XX第15卷第1期、马华泉.王淑娟.民俗文化旅游与经济可持续发展.佳木斯大学社会科学学报，XX第19卷第5期、杨跃
6、萍.美学者盛赞云南少数民族文化保护iii、高舜礼.论民族文化旅游资源开发的若干问题.plansky区域与旅游规划空间站，p2，p7、金毅.论全球化背景下的民族文化旅游.内蒙古大学学报，XX，、潘鲁生.关注旅游文化.山东社会科学，XX，、任维东.云南丽江实现保护民族文化遗产与发展旅游双赢选题意义1理论价值少数民族文化作为中国传统文化的组成部分具有重要的历史价值和现实意义，而且对民族问题有着重要影响。对它的研究一方面从学术领域拓展与深入，同时作为旅游资源开发与传统文化生态保护更是现实举措。21世纪中国的旅游产业应该开发少数民族的文化资源，利用现有自然资源，增加人文含量，提高文化品位充实民俗文化的内
7、容。2实践意义旅游业作为云南省发展优势良好的产业，它是在不断发展和变化中的。少数民族文化做为旅游业的重要旅游资源，旅游业在开发过程中，既给当地居民带来了不少利益，同时也带来了很多的问题。民俗文化过于舞台和商业化，文化欠缺传承与保护。在开发少数民族文化旅游资源中一定要尊重当地少数民族文化，意识到它们对云南旅游业发展的非凡意义。在具体操作实施中实行传承与保护的策略，找到一条适合云南少数民族文化走的路，可持续发展少数民族文化旅游。研究方法研究方法文献检索法、比较分析法、类比法。通过对大理白族的民俗文化的现状调查和具体分析，结合当地旅游业和旅游商品的开发以及云南省其他少数民族的民族文化传承与保护的方法
8、的比较，得出大理白族文化旅游资源在旅游开发中，如何实现传承与保护的可持续发展又独具白族特色文化的道路。论民俗旅游资源开发过程中存在的问题与对策近年来很多旅游开发商开始对中国民俗旅游有了很大兴趣，各地开始出现各种各样的民俗旅游活动。这种民俗旅游活动也相应的出现了很多种形式，有本文通过对民俗旅游资源和其功能的分析，挖掘出民俗旅游的吸引力，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来，同时将民俗旅游的开发与保护结合起来，做到统筹规划，合理发展。一、民俗旅游资源的含义民俗旅游资源是指客观的存在于一定空间，并因其所具有的独特的审美和愉悦价值，而使旅游者为之向往的传承于民间的各种社会事象，它包括物质的、精神的、经济
9、的、游艺的方面等。民俗旅游资源的开发包括单项和多项旅游资源的开发两种情况，但一般来说单项资源开发的情况很少，多数是多项资源的综合开发和整个旅游点或旅游区的开发。二、民俗旅游资源的特征地域性俗语道“十里不同风，百里不同俗”。各地民俗在形成过程中，不但要受本地自然条件的影响，还要受社会经济发展等因素的影响。自然环境的地域性和社会经济发展的地域性就决定了民俗现象的地域差异。例如在中国西北部草原牧区，一些与骑马相关的游艺、竞技习俗就带有鲜明的地域性。历史性民俗旅游资源的历史性决定了在民俗旅游开发中必须考虑两点：第一，对历史民俗的评价。民俗的形成是一个长期的过程，只要一个地区始终有人类生活，那么这个地区
10、的民俗演变就会是不间断的。今天人们将民俗作为独立于主体之外的民俗旅游产品，就要考虑对已经成为历史遗存的历史民俗进行正确的评价，从而把握如何开发其中蕴涵的文化价值。例如有些民俗博物馆在展出旧时代妇女三寸金莲的小鞋时，不加任何说明性的文字，这对实现民俗旅游启迪智慧、教化人生、陶冶性情的目的就难以起到积极的作用。第二，对当前民俗发展的影响。在开发民俗旅游资源的过程中必须考虑开发后对当地民俗未来发展的引导作用。如果其作用是扬善抑恶，推动民俗向着健康的方向发展，那么这样的民俗旅游不但可以促进地方经济的发展，同时还可以推动资源地方的精神文明发展。表格一湛江师范学院本科生毕业设计开题报告1并接受二级学院和学
11、校检查。2篇二：旅游开题报告云南财经大学本科学生毕业论文开题报告表i由单一性到系统性的过程。早期对本真性研究的局限性体现在两个方面：一是对本真性的描述都限于对文化的根的描述，这种描述暗示着一种静止的和向后看的文化观念。二是对本真性的保护趋向于对游行民俗实体的保护和民俗环境的封闭型的保护。这就说明，我们对本真性的认识是建立在一个假设之上的，也即一个真实的文化和其赖以生存的环境都是处在一个静止(来自:写论文网:浅仪民俗旅游开发存在的问题及对策的开题报告)和封闭的环境中的。随着人们对民俗文化旅游资源研究的深入，对本真性的保护和研究的内涵更加丰富了，人们开始以运动和发展的眼光来看待文化的本真性。越来越
12、多的专家开始认识到，真实性只是某一特定组织和特定人群对某种文化制定的一个相对的标准。真实性是当代人对一种文化的过去的认识，而这种认识必然会带着这一代人认知的烙印，随着人类认知的发展，对这种文化的真实性的认识也会发生相应地变化。而在现实生活中，任何一地的民俗文化旅游资源的生存都是其传承和变化的综合结果，这种传承和发展还会随文化的延续而继续下去。对任何一种文化的真实性的理解如果处于一种静止状态，都不能涵盖这种文化的真实发展状态。国外研究情况迈克坎奈尔在其著名的“舞台真实论”中认为，旅游者旅游和获得旅游经历的动机是出于追求真实性，但由于旅游景观的“舞台化”，旅游者只看到一个貌似真实的“前台”，而“后
13、台”才是当地人的生活空间。这个观点比较符合当今民族民俗旅游的现状，确实来说，旅游者看到的民俗歌舞表演不能说完全就是当地少数民族真实的生活写照。库恩、莫斯卡多和皮尔斯认为，民族民俗旅游和文化旅游，把民俗商品化，破坏了地方文化和人际关系的真实性。对于这个问题，我认为三位学者可能把民族民俗旅游对民俗所造成的副作用过于夸大了，就如马波学者所说的，这两者并不是绝对对立的。ii对此结论我表示同意，虽然它并不是最真实最原汁原味的，但同样可以让游客感受当地的文化。(4)美国康纳尔大学教授戴维(davydd)在文化可以用金钱衡量吗？从人类学市郊探讨旅游业中的文化商品化问题中提出了旅游业中的民族文化商品化问题。这
14、个问题既是在旅游业发展中要面临的问题，同时也是学术界争论得较激烈的一个学术问题。瑰丽迷人的民族文化的价值一被发掘，就成为了旅游开发商的目标，而结果就是民族文化的商品化。在对民族文化的研究中，国外研究情况是：大多数学者认为民族文化存在一个商品化和真实性的矛盾问题，最终还是要回到对民俗文化的真实性的保护上来，这是一个核心问题，也是一种研究趋势。现将查阅资料中具有典型性文章综述如下：、冉光荣.应当重视民族文化传承的研究.云南民族学院学报，XX年1月、张文勋.民族文化学论集.云南大学出版社，1993年、张军.对民俗旅游文化本真性的多维思考.旅游学刊，XX年第5期、juicy.民俗文化的概念和范围、刘存
15、沛.云南文化的丰饶之美.昆明日报、宋云飞.现行民俗旅游开发的弊端及对策研究.广西大学梧州分校学报，XX第15卷第1期、马华泉.王淑娟.民俗文化旅游与经济可持续发展.佳木斯大学社会科学学报，XX第19卷第5期、杨跃萍.美学者盛赞云南少数民族文化保护iii、高舜礼.论民族文化旅游资源开发的若干问题.plansky区域与旅游规划空间站，p2，p7、金毅.论全球化背景下的民族文化旅游.内蒙古大学学报，XX，、潘鲁生.关注旅游文化.山东社会科学，XX，、任维东.云南丽江实现保护民族文化遗产与发展旅游双赢选题意义1理论价值少数民族文化作为中国传统文化的组成部分具有重要的历史价值和现实意义，而且对民族问题有着重要影响。对它的研究一方面从学术领域拓展与深入，同时作为旅游资源开发与传统文化生态保护更是现实举措。21世纪中国的旅游产业应该开发少数民族的文化资源，利用现有自然资源，增加人文含量，
