《材料一-《论语》颜渊》由会员分享，可在线阅读，更多相关《材料一-《论语》颜渊（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一:论语颜渊阅读论语选段，回答问题。子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(论语颜渊）注达：通达，显达。闻：有名望。下人：下，动词。对人谦恭有礼。子张与孔子对“达”的看法有何区别？请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。参考答案：9子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。示例孔子从
2、内在修养和对待他人等方面，提出了“士”只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算的事是真正的通达。参考译文子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”论语选读(时间：120分钟满分：
3、180分)(90分)1(XX浙江自选)阅读下面的材料，然后回答问题。(10分)材料一子路入，子曰：“由，知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子贡入，子曰：“赐，知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子曰：“回，知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”(荀子子道篇)(论语学而)材料二子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(论语雍也)(曾皙)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童
4、子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(论语先进)(论语颜渊)樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”(1)解释荀子这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。(2分)答：_(2)为什么荀子这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡？恰当运用论语中的材料分析说明。(字数不超过150字)(8分)答：_2(XX浙江样卷)阅读下面的材料，然后回答问题。(10分)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”(论语子路)孔子赞易，曰：“善不积，不足以成名。”于孝经曰：“立身行道，扬名于后世。”于论语曰：“君子去仁，恶乎成名。”又曰：“君子疾没世而名不
5、称焉。”圣人以名立教，未尝恶人之名也。(清钱大昕十驾斋养新录卷十八)(1)分别解释上面两则材料中“名”的含义。(4分)答：_(2)根据上述两则材料，分析评价孔子对“名”的看法。(6分)答：_3(XX杭州市一检)阅读下面两则材料，回答后面的问题。(10分)(一)长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(论语)(二)故士穷不失义，达不离道。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。(孟子)(1)根据材料(一)，分析孔子的思想性格。(5分)答：_(2)材料(一)中，孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”材科(二)中，孟子却说：“穷则独善其身。”你怎么理解他们看似不同的说法？(5分)答：_4(XX温州市高三第一次适应性测试)阅读下面两则材料，然后回答问题。(10分)(一)子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为
7、人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”(列子仲尼)(二)德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉也，季路。文学：子游，子夏。(论语先进)(1)指出材料(一)中孔子对学生的评价所依据的哲学思想，并结合材料对这一思想作简要评析。(5分)答：_(2)上述两则材料都体现了孔子怎样的教育原则？请联系现实简要分析。(5分)答：_5(XX温州市第二次适应性测试)阅读
8、下面的材料，然后回答问题。(10分)子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(论语为政)子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑【注】不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”(孝经纪孝行)【注】丑：民众。(1)上述两则材料中对“孝”的看法，侧重点有什么不同？请简要概括。(4分)论语：_孝经：_(2)结合上述材料，评价下面这则新闻中李某的“孝行”。(6分)“浙江在线”宁波1月31日讯李某从小家庭环境就不好，父母为了培养他
9、一直辛苦奔波。而懂事的李某也很体谅父母，早早就打工贴补家用，周围邻居也一直夸李某是一个孝顺父母、知道感恩的好儿子。但前几年，李某的母亲不幸身染重病，昂贵的医疗费用让这个本就经济窘迫的家庭愈发捉襟见肘。眼看着家里再不筹集出医药费，李某的母亲病情将会恶化，这个孝顺的儿子为了在最短的时间内赚到钱，竟然不惜铤而走险加入贩毒的行列，最终被民警查获，沦为阶下囚。答：_6(XX嘉兴期末)阅读下面的材料，然后回答问题。(10分)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(1)在子路“述志”之前，若补上一句“由！尔何如？”好不好？为什么？(4分)答：_(2)孔子为什么对曾点的想法深表赞
