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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,是以赏莫如厚而信XXXX学年度第一学期汪清六中高二历史9月份考试题班级姓名一选择题1、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A“和为贵”和“仁”的思想B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想2哈佛大学教授，著名历史学家费正清中国:传统与变迁一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生?”其中“中国哲学思想的黄金时代”是A春秋战国时期的百家争鸣B汉代的罢黜百家独尊儒术C唐代的崇儒
2、尚佛D明清之际儒家思想的活跃3、史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子A、以人为本的思想B、反对苛政的思想C、以理服人的思想D、为政以德的思想4、孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是A劝导统治者以德治民B维护封建统治秩序C恢复西周的礼乐制度D强调“格物致知5.儒家经典著作之一尚书中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解
3、是A文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D儒家“民本”思想绝无现代民主思想6董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家，独尊儒术”B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以礼人俗D认为民性本善，君权天授7“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A孔孟之学B程朱理学C陆王心学D格物致知8下列名句或思想出现的先后顺序是“己所不欲，勿施于人“富贵不能淫，贫贱不能移，”“致
4、良知”“经世致用”ABCD9奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A道家学派B法家学派C儒家学派D墨家学派10、儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代需要不断丰富和完善封建统治者的大力提倡儒家思想没有受到外来思想的影响封建官办教育对儒家思想的大力传播A.B.C.D.11.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段
5、话体现出黄宗羲的思想主张是：A.工商皆本B.反对礼教C.反对君主专制D.注重实学12儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A“为政以德”，“节用而爱人”B“施政于民，省刑罚，薄税敛”C“心即礼也”、“心外无物”D“万物皆只是一个天理”13、“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败ABCD14宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?完成了理论化、思辨化的过程倡导
6、“经世致用”学说吸收了佛教和道教的思想具有浓郁的人文主义精神ABCD15.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映16.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列体现出强烈的社会责任感的有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.B.C.D.17四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法
7、”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之18秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A压制知识分子B区别对待古代文化C完善法制机构D加强君主专制统治19、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A知识分子埋头科举不问政事B封建的伦理道德行为规范形成C早期民主启蒙思想在潜滋暗长D农民起义受到社会的广泛谴责20、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四
8、方，要在中央，圣人执要，四方来效”21有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是()。A重视道德的意义B肯定人的价值C强调知识的作用D.推崇君主权威22.电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学23
9、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想24下列语句体现“以民为本”思想的是君者仪也，民者影也，仪正而影正民者，国之本也，财用所出，安危所系道之以政，齐之以刑天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐A.B.C.D.25“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步?不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是A“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”C“要有勇气运用你自己的理智”D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”二材料解析26材
10、料一?是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，
11、日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!黄宗羲明夷待访录请回答：(1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。6分(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?6分27.(18分)阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。材料四：朱熹：“人之异于
12、禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？28、古往今来，不少思想家对人性作为认真的思考。阅读下列材料：材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下?人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。孟轲孟子告
13、子上材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也?是性人为之所生，其不同之征也。?故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。苟况苟子性恶材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。王阳明传习录材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由
14、教育而来的呢?请回答：根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？选择题1.“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。下列孔子的名言，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是A.“己欲立而立人，己欲达而达人”B.“非攻，兼爱”C.“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D.“白沙在涅，与之俱黑”2.在人类与自然关系上的主张截然对立的思想家是A.孔子与庄子B.孟子与荀子C.荀子与庄子D.老子与韩非子3孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不
