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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一,公门有公,卿门有卿(共10篇)宁强县第四中学XXXX学年度第二学期第一次月考高二历史试题总分：100分考试时间：60分钟第卷一、单项选择题：1中国人史纲中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承?但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指A分封制B.世袭制C.察举制D.宗法制2某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“
2、锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于A唐朝的门下省B宋朝的枢密院C明朝的内阁D清朝的军机处31912年，孙中山代表南京临时政府颁布中华民国临时约法。两个“临时”的提法从本质上体现了A革命党人追求民主共和的精神B革命党人为袁世凯夺权留余地C孙中山不计较个人名利的品质D中华民国政权还缺乏人民支持4南京条约是中国近代被迫签订的第一个不平等条约；巴黎和会上，中国代表团拒绝在和约上签字；1943年1月，中国分别与美英两国签署新约，取消美、英在华治外法权及辛丑条约所给予它们的一切权利。从这些变化可以看出()A中国近代主权丧失B中国逐步成为世界强国C中国外交逐渐自强D中国
3、摆脱帝国主义压迫5、一般认为，新中国成立以来在1949年、1972年、1992年分别形成了三次建交高潮。下列史实与三次高潮成因相对应正确的是()A.中苏建交尼克松访华两极格局的崩溃B.一边倒“求同存异”中美建交公报C.日内瓦会议万隆会议上海合作组织成立D.不结盟运动重返联合国加入WTO6在古希腊文中，“民主政治”一词由“人民”和“统治”复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调A公民的广泛参与和直接管理B公民的私有财产神圣不可侵犯C民事案件均由陪审法庭判决D全体居民均享有民主权利7周枏的罗马法原论中记载，“主人抛弃老病奴隶的，该奴隶即获得自由，禁止任意杀害奴隶”，“凡奴隶不堪主人虐待的，官厅得强
4、迫主人出卖之，无故杀戮奴隶的，按杀人罪处理”。材料说明罗马法A不再维护奴隶主贵族利益B蕴含人人平等的法律观念C一定程度上保护了奴隶的利益D注重用法律调整社会经济关系8公元前3世纪后期，秦统一六国后修订并完善了秦律；此时的罗马法律朝着万民法方向发展。这两种法律都A适应了统治范围扩大的需要B以维护地主阶级利益为目的C体现了自然平等的法学理念D促进了商品经济的迅速发展9.雅典文化繁荣与春秋战国文化繁荣的相同原因是A.环境相对宽松自由B.由奴隶社会向封建社会过渡C.处于分裂割据状态D.君主专制的加强10.钱乘旦先生认为，英国最符合“统一民族国家建立专制王权克服专制王权”这一进入现代化的常规路径，走得是
5、最顺利的。英国在“克服专制王权”这一环节上取得突破性进展的关键一步是()A.处死国王，建立共和国B.“光荣革命”的胜利C.权利法案的颁布D.两党制的形成11如果以“两极格局的确立与解体”为题撰写专著，贯穿全书的主线应该是，美苏两国A根本利益的趋同B国家实力的消长C军事冲突的加剧D敌对意识的淡化12下列各项，有利于世界多极化趋势的是欧共体的形成中国国际地位大大提高不结盟运动的兴起日本成为经济大国ABCD13史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时A小农经济的生产方式B资本主义的萌芽C男尊女卑的
6、社会秩序D官营手工业的主导地位1419世纪后期，青岛、烟台开埠通商，引发了山东省经济结构的调整。下表是章丘、济阳在20世纪初花生种植面积占耕地百分比变化表。下列说法正确的有农产品商品化程度提高自然经济完全解体两地经济融入世界市场经济作物种植比例上升ABCD15、关于民族工业的曲折发展的正确描述是19271936年，民族工业得到较快发展抗日战争爆发后民族工业受到严重打击涌现出一批实业家，如张謇、周学熙等民族工业陷入绝境、纷纷倒闭A、B、C、D、16一位学者形容16世纪的西班牙：“就像一张巨人之口，在吞进食物，咀嚼食物，仅仅是为了把它送进器官，除了经过的气味和偶尔粘在牙齿上的碎屑之外，没有留下任何
7、东西。”上述“没有留下任何东西”主要是指A没有发生“价格革命”B没有经受文艺复兴的洗礼C没有受到资产阶级革命风暴冲击D资本主义工商业没有发展起来17二战后，国际货币体系与世界经济的发展休戚相关。下列说法不正确的是A欧元的问世反映了欧盟对世界经济发展的影响B国际货币基金组织有助于世界经济秩序的稳定C世界银行的建立反映了世界经济区域集团化的发展D美元“等同黄金”标志其在金融领域霸主地位的确立18中国四大发明中被马克思称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是A.印刷术、造纸术B.火药、印刷术C.指南针、造纸术D.火药、指南针19、儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩(
8、)A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣20.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是A.都被当时统治者所极力尊崇B.都要求建立有序的社会秩序C.都宣扬了“君权神授”思想D.都体现了儒道佛思想的融合21“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出ABCD221900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对
9、方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明A废止缠足已经成为社会时尚B新文化运动的社会影响深远C传统婚姻观念受到新的挑战D封建思想的统治地位已动摇23古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是.摆脱神的束缚.提出天赋人权.要求民主自由.肯定人的价值24维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出A人文主义的教育理念B宗教制约着教育发展C教育摆脱了宗
10、教束缚D文艺复兴尚未影响教育领域25.19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于A古典主义B浪漫主义C现实主义D现代主义第II卷二、非选择题26阅读下列材料：材料一公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。礼记材料二汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令四曰刚毅多略皆有孝悌廉公之行。”后汉书百官志注材料三九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之
11、俊，安得不有陆沈者哉！晋书段灼传材料四唐人沈既济说：“故太平君子，唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”转引自韩国磐隋唐五代史论集请回答：(1)材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？(4分)(2)材料二与材料一的选官制度相比，有何进步性？(4分)(3)材料三中说的是哪一种选官制度？其主要弊端是什么？(6分)(4)据材料四概括说明科举制的影响。(6分)27阅读材料，回答问题。
12、材料一材料二明朝后期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广。番薯“亩可得数千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。而粮食生产革命和人口爆炸互为因果，清代以来，人口压力不断增加，原本人烟稀少的广大山区，因为“老林初开，包谷不粪而获”和番薯“备荒第一物”的特性，玉米、番薯等栽种遍野，“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳。”摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果结合所学知识，以“交流与联系”为主题，解
13、读材料一。据材料一、二，结合所学知识，概述美洲作物传入对明清中国的影响。28.阅读材料，完成下列各题。材料一儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在说儒里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书易传之要篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。孟鸥、王峰：高中历史教科书的内容组织与学生认知材料二儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，甚至儿女、弟弟：郭六七十岁了，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿
14、女出生开始，通过三字经等经典将他们嵌入“孔家店”，扣上“三纲”包袱，让他们任何时候都会因不服长者的意愿而内疚得无地自容。材料三一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，作父母亲的就在想：“我怎么还不死?我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证?”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。材料四中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后，“家”的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人
