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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划延边建筑材料(共3篇)延边州工程造价信息网信息价3、在评标活动过程中，可要求投标人对其投标文件中含义不明的内容，通过评标委员会集体询标澄清。第五条建设工程项目的招标方式应按国家法律、法规及吉林省建筑市场管理条例执行。第二章招标信息发布与招标方式第六条全部或者部分使用国有资金或者国家融资的项目，使用国际组织或者外国政府贷款、援助资金的项目，关系社会公共利益、公众安全的大型基础设施和公用事业项目的招标信息应在国家指定媒体和网上发布。第七条省级审批的政府投资项目的招标信息应在吉林日报或东亚
2、经贸新闻或吉林省建设项目招标网或吉林省建设信息网上发布；州本级、各县和经济开发区政府投资的项目及使用非国有资金且涉及公共利益与公共安全的招标信息应在延边日报上发布。第三章评标组织第八条评标由依法组建的评标委员会负责，评标委员会由评标专家与招标人的代表共同组成。评标委员会的负责人由评标委员会选举产生。第九条评标委员会由有关技术经济等方面的专家组成。公开招标项目评委人数为七人以上单数，其中，必须有3名以上国家注册造价师。邀请招标项目：评委人数为五人以上单数，其中技术经济方面的专家不得少于总人数的三分之二。第十条评标专家的选择应在有关部门监督下，在开标前一小时从已建立的评标专家中以随机抽取的方式确定
3、。确定的评标专家实行回避政策，评标委员会中招标人的代表应当具备评标专家的相应条件，否则不得进入评标委员会。第十一条资格审查方式除特殊工程及专业外，提倡资格后审，评标标准和方法必须在招标文件中详细载明，公开招标项目采用经评审的合理范围低价中标法，邀请招标项目采用综合评标法。第十二条评标结束后招标人应当场宣布评标结果，评标委员会集体讨论通过评标报告并签字，中标结果在延边建设信息网和有形市场大屏幕上同时公示3天。公示期间无异议的，中标单位应在30日内办理相关手续。第四章公开招标项目开标与评标第十三条开标会议程序参加人员：招标人代表、招标代理单位代表、投标企业代表、招投标监督管理部门和纪检监察部门的工
4、作人员。程序：1、宣布开会并介绍与会人员及开标纪律2、宣读招标文件前附表和标书密封等要求3、监督管理部门和投标人代表检验标书4、公布投标函并由投标人确认、会议结束第十四条评标会议程序参加人员：招标人代表、招标代理单位代表、经抽取的评委、招投标监督管理部门和纪检监察部门的工作人员。程序：1、宣布开会并宣读评标纪律及注意事项2、选举评标委员会负责人3、初步评审4、详细评审5、编写评标报告、推荐中标候选人第十五条初步评审：评标委员会首先对投标人的资格及响应性文件进行评审，确定初步评审合格的投标人。资格及响应性评审内容包括：1、企业营业执照。2、资质证书。3、授权委托书。4、投标保证金。5、投标书签署
5、。6、项目经理资质。7、建设工期。8、工程质量。9、投标文件的格式及内容。10、投标人行为。经评审投标文件中上述10项内容有一项不合格，不得进入详细评审。第十六条详细评审：详细评审包括技术标评审和商务标评审，评标委员会对资格及响应性评审合格的投标人进行技术标评审。第十七条技术标评：技术标评审包括施工组织设计、项目经理业绩、企业实力和业绩等内容。技术标评审60分为合格。1、施工组织设计综合说明及目录编写情况1-3分施工平面布置图及临时用地计划情况1-3分施工工艺及方法、方案制定情况2-5分工程质量保证措施情况2-5分劳动力、材料、机械设备等配备情况2-5分项目管理机构及主要管理人员配备情况2-5
6、分施工进度计划及保证措施情况1-3分安全生产、文明施工及环境保护措施情况2-5分冬季施工及成品保护措施情况1-3分工程保修及服务承诺情况1-3分2、项目经理业绩项目经理近三年获得鲁班奖，上一年度获得省优质吉林省朝鲜族居住建筑空间传统文化要素的研究摘要吉林省朝鲜族居民最基本的居住建筑空间具有鲜明的民族特点，在近百年的发展历程中深受传统文化的影响，逐渐形成了屋脊与火炕相结合，设有外檐和牛马棚的六间房和八间房结构。从朝鲜族传统文化理念入手，挖掘其构成成因，查阅朝鲜族民居建筑特点的相关文献资料，结合建筑设计理论知识，通过对地域居住建筑的田野调研，从朝鲜族民居建筑的平面布置、立体造型、建筑构造、色彩构成
7、、装饰特点等角度进行分析，提炼传统要素，为今后在地域建筑文化的传承和发展提供基础理论依据。关键词：朝鲜族；居住建筑；传统文化要素前言居住建筑是人类生存必不可少的物质条件，它是家庭的物质载体，同时也是人类生活最基本的物质消费资料，具有满足人们生存、发展、享受等多方面的功能。传统居住建筑的生成和发展具有地域性特征，是人们长期适应本地域自然环境、地理位置、气候条件、观念意识、文化习俗等方面的有机产物。当今世界的一体化进程，推动了各国互通有无，在一定程度上实现了资源共享，但是也就是在这种国际主义设计运动为主流的形式影响下，对我国的传统居住建筑带来了极大的破坏。不难发现，我国九十年代以后的新建居住建筑中
8、，很难再看到传统文化要素的运用，而只能在一些年代久远的老旧居住建筑中才能窥见一斑。朝鲜族居住建筑主要分布在东北三省，更集中于吉林省。长期以来，由于整个东北地区曾被视为文化荒漠，很少有人问津，所以朝鲜族居住建筑也并未获得足够的重视。直到二十世纪七八十年代，随着东北地区考古工作大规模的展开，一大批珍贵的地下文物相继破土而出，东北地区的传统文化才得以呈现在世人面前。东北文化被人们进行重新审视，其作为中国文明的发源地之一，在漫长的历史演变中出现了一次又一次的繁荣与鼎盛，是中华文明的重要组成部分。至此，对于朝鲜族文化的研究才得以全面展开。朝鲜族居民最基本的居住建筑空间具有鲜明的民族特点，在近百年的发展历
9、程中，逐渐形成了屋脊与火炕相结合，设有外檐和牛马棚的六间房和八间房结构。一、宗教对朝鲜族文化要素的影响朝鲜族是东亚地区的主要民族之一，又被称为高丽族和韩族，主要分布在朝鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区，其余散居美国、日本等世界各地。本文所研究的朝鲜族是从狭义上来说，主要指的就是我国境内的朝鲜族，是我国具有代表性的少数民族之一。由于我国朝鲜族是由朝鲜半岛迁徙而来的跨境民族，而朝鲜半岛自古以来一直受到汉文化的影响，所以对朝鲜族居住建筑空间进行研究，可以分别从朝鲜民族的传统文化、朝鲜半岛文化及汉文化领域展开。汉文化对朝鲜族居住建筑空间的影响集中表现在宗教领域，而朝鲜族居住建筑空间设计观念中的传统文
10、化来源，主要受到儒教、道教、巫教的影响，这才得以形成朝鲜族本民族的独特文化及极具风格的居住建筑空间。例如在朝鲜族传统民居的装饰民画中，有许多寓意寿宁康、富贵多子之意的吉祥文字图案。如喜、福、寿等。这类吉祥文字图案多表现在符籍和服饰上。人们为了克服在日常生活中遇到的苦难与懦弱，便根据宗教所教导方式进行祈祷，符籍作为其中的一种方式，是人们为了借超自然的力量来避开灾难而付出努力的产物。吉祥符是日常生活中最为常见的符籍，一到正月初，人们就把写有寿、福等的文字图案贴于大门之上。儒教影响中国传统思想以儒家学说为主，同时融合了道家、佛家等理念，各种思想相互冲突融合、补充发展，逐渐形成了以“天人合一”、“中庸
11、适度”等为内涵的传统思想体系。朝鲜作为中国的邻国，自殷商时期以来一直与我国保持密切联系，政治、经济及文化上的相互交流使得朝鲜与我国一样，将儒学作为其统治阶级的意识形态。不同的是，在我国，儒家思想、道家思想及佛家思想泾渭分明，而在朝鲜，这三种思想错综交杂，跟难具体区分清楚。虽然朝鲜族人民没有固定的宗教信仰，但仍以儒教为主，这主要表现在高丽时期，其曾将儒教定为国教并积极提倡。儒家思想中的“天人合一”理念体现了古人的生活理想，成就了古代的文化精神，不仅是朝鲜族人民生态观及审美观形成的重要因素，同时也直接影响着居住建筑空间的发展与演变。“天人合一”思想在居住建筑空间中的表现主要体现在人、自然、建筑融为
12、一体的设计理念。人是居住建筑的主体，是设计的核心，居住建筑空间应关注人体的基本尺度，注重空间的实用性。朝鲜族居住建筑空间受“天人合一”理念影响，均表现出崇尚自然、与自然相协调的态度，同时又不乏因地制宜、与自然相互融合的环境意识，从根本上达到人、自然和居住建筑空间共生共存的状态。虽然朝鲜族在宗教信仰上有别于其他民族，他们并没有形成统一的民族宗教信仰，但是中国的儒家学说无疑成为了对朝鲜族影响最大的宗教，特别是这种影响对于处于社会底层的平民百姓来说更是根深蒂固。儒家思想中的“男尊女卑”、“男女七岁不同床”“尊老爱幼”等观念扎根极深，这些观念影响了朝鲜族人们的生活方式乃至居住建筑空间的设计。如“男女七
13、岁不同床”的观念使得朝鲜族居住建筑空间的设计通常具有较多的房间，这是因为小孩长到七岁左右，男孩和女孩是不能在同一间房就寝的，需要各自有各自的房间。而对于经济条件受到限制的家庭，如房间数不够，那么也会在房间中间拉起一道幔帐。再如“尊老爱幼”的观念使得朝鲜族建筑空间的设计中，老人房往往位于距离灶最近的大居室，便于方便老人家取暖，而夫妇一般住上屋，其他房间则由孩子们及客人居住。在延边朝鲜族自治州，由于旧时期大家族形态的家族制度和经济上的困难，再加上那女有别的观念，民居在平面布局上设置多个小房间。房间的之间的分隔用土墙或隔扇门。还有一些民居内部的通道也分为男女不同的路线，鼎厨间和房间之间也有门，称之为
14、“内外门”，女人不能任意的出入。所以，朝鲜族传统民1居的房间数量比较多，房屋多数呈“一”字型。道教影响道教对朝鲜半岛的影响深刻久远，意义非凡。受到道教影响深刻的明心宝鉴在传入朝鲜半岛后，引起朝鲜宫廷的重视，随后开始进行对道教思想的普及。在当代，对道家文化深刻了解的崔致远被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖。韩国的国旗中的四卦太极图，和易经所绘制的八卦图极为相似。还有1988年韩国汉城奥运会的会徽，以三太极图的形式来体现韩国特色，也充分说明朝鲜族先民对道教文化的重视。我国传统道教思想对朝鲜族居住建筑空间的设计具有较大影响，其中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是朝鲜族居住建筑空间设计观念
15、中最为重要的一条，这种对自然的崇尚具体表现在顺应自然，不过度追求技巧和尺度，在物质和精神层面均讲求顺应自然的思维和习惯，带有自然素雅、质朴祥和的格调。1例如，从朝鲜族居住建筑的屋面色彩看，其多为灰黑色，类似汉族民居的小青瓦屋面。屋面瓦由板瓦、筒瓦、瓦当组成，板瓦、筒瓦上通常有绳纹、回纹、网纹、席纹，瓦当上有莲花纹。素色上带各种花纹的瓦屋面，朴素而典雅。但瓦屋面在过去只有有钱有势的人才建得起，而在民间最大量的还是稻草屋面。金黄色的稻草，不加任何修饰地覆盖在屋顶上，与未加油彩上的木构架，黄泥的墙面，白灰的墙面，以及不十分整齐的石台基和谐地组织在一起，十分朴实自然。朝鲜族民居的墙面颜色一般前面与右面均刷白灰，而后面与左面只抹上黄泥，不刷白灰。传统朝鲜族房屋门和窗不分，单扇门的长宽之比为3:1，比较狭窄，不施油彩，显出的是原木色。整个建筑的颜色以黑白灰为基调，配以石头、木材、稻草的颜色，产生了质朴的色彩效果，建立起人与自然的对话，“住宅如同从地下长的一般”地贴近自然，与自然界和谐地融为一体。首先，朝鲜族居住建筑空间的整体观体现了道教人与自然和谐的生态意义。朝鲜族居住建筑空间的营造并不是孤立的个体，
