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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划与犹太人的演讲稿犹太人家教的启迪王秀霞众所周知，犹太人曾饱受世界上最深重的灾难，很长时间没有自己的国家，却在经济、科学和艺术等方面为世界贡献了一大批杰出的天才：马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦而犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族，他是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩动而不灭的真谛之一。国外一位作家写道：“犹太人家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太人的家庭相形见绌。这个因素，构成了其他一切差异的基础。”联合国教科文组织的一次
2、调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，就有100万人办有图书证。这是其他民族所无法比拟的。几乎每个犹太家庭的孩子都要回答这一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带什么东西逃跑呢？”要是孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。因此，在我们的学校教育中，老师也应该注重培养学生热爱读书
3、的习惯，因为这将使孩子们受益终生。犹太家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是：“你又提问题了吗？”而不是像我们会问：“你有没有调皮？”教育中的创造正是变无为有、变不可能为可能。过多的限制，会妨碍创造性思想的形成，甚至扼杀创造力，为了学生创造力的培养，不妨让学生去更多的主宰他们的学习，让学生去发现问题解决问题，我们的小组合作学习正是基于
4、这种思想的一次创新的探索。教师，作为教育的代言人，帮助学生养成读书的习惯，引导学生习得创新的能力，是我们永恒不变的使命！自强不息，重在行动自强不息这四个字，同学们是再熟悉不过了。父母说：孩子，自强不息。老师说：自强不息，是成绩的保障。清华大学的校训也说：厚德载物，自强不息。尽管大家对自强不息熟悉无比，但这自强不息仍然是很多人心中最熟悉的陌生人，这是为什么呢？自强不息，无数人对其顶礼膜拜，但多是夸夸其谈，空喊口号，从未将自强不息付出行动，活脱脱把耳熟能详的自强不息变成了陌生人。因此，要自强不息不在于你口号喊得多响亮，关键在于为自强不息付出行动。易经有言：天行健，君子以自强不息。凡夫俗子对这句话就
5、耳熟能详，更别说那三岁能吟诗，五岁能做赋的神童方仲永了。按理说，有过人的资质，有明白自强不息的道理，方仲永长大后不是宰相，至少也是个知府吧，然而，神童方仲永的结局却是“泯然众人矣”。在1975年，邓小平再次被打倒，他眼睁睁看着自己的改革措施被四人帮这群乱臣贼子毁于一旦、甚至自己的儿子在批斗中被打成残废，他却无能为力，但是他没有一蹶不振，而是矢志不渝地为祖国肝脑涂地。同学们，我有一个问题，方仲永和邓小平同样受到自强不息的传统文化的熏陶，为何一个本该飞黄腾达的神童最后泯然众人、一个事业与家庭双双遭受打击的垂暮老人最后居然领导中国创造了世界的奇迹？方仲永和邓小平都明白自强不息的道理，但正是因为对自强
6、不息行动大相径庭，这才造成了这天壤之别。众所周知，犹太民族是一个多灾多难的民族。两千年前，犹太人被埃及国王发配为奴，过着行尸走肉搬的生活，然而，他们挺了过来，并且跋山涉水，前往巴勒斯坦建立国家；没过多久，罗马皇帝血洗巴勒斯坦，犹太人妻离子散、家破人亡，颠沛流离于世界各地，然而，他们挺了过来，并且在世界各地生根发芽；二战期间，希特勒将600万犹太人挫骨扬灰，整个犹太民族几乎被杀戮殆尽，然而，他们依旧挺了过来。敢问，是什么让犹太民族走过风、走过雨，是什么让今日以色列傲视中东、叱咤风云？同学们可能会说：当然是自强不息。错！犹太人在流亡世界各地时片刻不忘为恢复祖国而努力，自强不息的精神的的确确切烙印在
7、每个犹太人的心底，然而，若他们只是空谈自强不息，恐怕早已亡国灭种，犹太民族历经沧桑而锐气不减、千锤百炼而斗志更坚，正式因为犹太人将自强不息付与行动。有一句网络段子说得很精辟：我们听了无数的道理，却仍过不好这一生。我们听了无数遍“自强不息”，我们也暗下了无数回“自强不息”的决心，可是我们仍然不能成功。同学们，我们为什么会这样？邓小平说过：空谈误国，才能实干兴邦。若想我们的出类拔萃、若想我们的人生大放异彩，一定要自强不息，更要将自强不息付与行动！?有说法认为，古人在祭祀时，往往把羊放置在神位的旁边，表示吉祥如意，寓意鬼神赐来的吉祥之物。在“祥”字出现之前，其实“羊”字的含义主要有两个，既表示牲畜中
8、牛羊的“羊”，又表示鬼神所赐之“吉祥”。大约也是因为中国羊种类不同，见山羊常以角触藩絓棘，就取其刚；见绵羊合群良顺，就取其柔。在西方的传统中，不同的羊的确有这迥异的象征意义。英语常用“thesheepandthegoats”表示好人与坏人，绵羊与山羊成为“好人与坏人”，同样是羊，所受到的待遇为何差距这样大？在希腊神话中，至少有三个形象与羊息息相关宙斯、潘神与白羊座。宙斯是众神之神，是羊的化身。传说宙斯出生时，一只母山羊为他提供乳汁，所以宙斯有时会以长着羊角的面貌出现，他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。绵羊代表着上帝的孩子，不仅仅指耶稣,也指那些经过主赦免而得救的信徒。山羊不仅仅代表
9、着魔鬼,而且还代表着世界上与基督为敌的人。希腊神话中还有一个长着蹄子脚、山羊胡、山羊角、山羊腿的神，他就是潘神，他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。潘神是众神传信者赫尔墨斯的儿子，是负责掌管树林、田地和羊群的神。潘神喜欢吹排笛，因为排笛能催眠，此外，他还生性好色，经常藏匿在树丛之中，等待美女经过，然后上前求爱。在神话中，女神涅斐勒爱上了一个凡人弥倪埃人的国王阿塔玛斯，并给他生了一对儿女佛里克索斯和赫勒。王后伊诺陷害赫勒和佛里克索斯，怂恿阿塔玛斯杀死两个孩子向宙斯献祭。国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈答应准备将公主与王子处死。这个消息传到了涅斐勒耳中，她又惊又怕，只好向宙斯求助。在行刑
10、当天，涅斐勒及时用乌云把他们隐藏起来，并让他们乘公羊克律索马罗斯逃走。克律索马罗斯驮着赫勒和佛里克索斯飞往亚洲。当克律索马罗斯飞到欧亚之间的海峡时，赫勒从羊背上落入海中淹死。克律索马罗斯带着佛里克索斯继续飞行，最终抵达科尔喀斯。佛里克索斯在这里杀死了克律索马罗斯作为给宙斯的祭品。佛里克索斯与埃亚国王埃厄忒斯的女儿结婚，并将克律索马罗斯长着金毛的羊皮挂在埃亚的圣林里，由科尔喀斯凶龙看守。伊俄尔科斯王子伊阿宋受命前往科尔喀斯取回克律索马罗斯的毛，率领众英雄出海，这就是希腊神话中最著名的篇章之一：阿耳戈船英雄与金羊毛。后来宙斯将克律索马罗斯提升到天上，成为白羊座。圣经故事山羊惨变“替罪羊”绵羊性情温
11、和、毛质好、肉鲜美、能换来财富，在以游牧为主的古犹太人的生活中不可或缺，因此绵羊常被比做好人，是驯服善良的象征；相比而言，山羊生性凶暴，雄性尾部散发异味，虽然人们也喝其奶食其肉取其皮，它仍然成了淫荡邪恶的象征，代表坏人。绵羊与山羊成为“好人与坏人”的划分最初来自圣经中的最后审判：在世界末日来临之际，上帝坐在荣耀的宝座上，地上万民都聚集在他面前，上帝要把他们分成两群，好像牧羊人从山羊中把绵羊分别出来一样，他要把绵羊放在右边，山羊放在左边，右边的人将受到上帝的祝福而往永生里去，左边的人将遭受永恒的狱火的焚烧往永刑里去。?在圣经里，上帝把他的臣民称为绵羊，耶稣是牧人，他教诲信徒，牧人找到一只迷失的羊
12、，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。迷失的绵羊是耶稣的著名训诲辞，他认为如果一个罪人改过自新，能带来比九十九个无需悔改的义人更大的欢乐。因此，在英语里，用迷失的绵羊比喻“因误入歧途而做错了事的人”、“迷失正道的人”；因“绵羊”代表“善良的人”，“狼”代表“凶残的人”。?“绵羊”因受到上帝的垂怜而有福，然而“山羊”却没那么幸运。上帝为了考验信徒亚伯拉罕的忠诚，要他把长子杀死祭奠，亚伯拉罕毫不犹豫举刀就要杀儿子，上帝派天使制止了他，让他用一只山羊来代替，这是历史上第一头“替罪羊”。以后，每年的赎罪日，大祭司取山羊一只，把双手按在山羊头上，历数犹太人的罪过，罪行就转移到山羊身上，然后众人
13、把这只山羊驱赶到旷野之中，山羊就把众人的罪过都带走了，因此这只山羊叫scapegoat，scape即“驱赶”之意。山羊负罪至今，英语中许多表达方式说明了这一点。在好莱坞大片中，雷神托尔挥舞铁锤的形象广为人知，也许你不知道，在北欧神话中，与雷神的锤子同样有名的是托尔的两只山羊。提到埃及，人们都会对金字塔前的狮身人面像津津乐道，但未必知道羊首狮身像在埃及同样重要。?北欧神话雷神战羊可复活?接下来跟山羊有关的形象要跑到北欧了，维京信仰中的雷神托尔与好莱坞电影中的形象还是有些差别的。电影中，雷神托尔的锤子给观众们留下了深刻的印象，但是在北欧神话中，与锤子同样有名的是托尔的两只山羊。?神话中，托尔是个防
14、守疆土的战神，他忠于职责，常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祇的家园。托尔乘战车出征，为他拉战车的是两只非常凶恶的山羊坦格乔斯特和坦格里斯尼尔。雷神沿途宰杀坦格乔斯特和坦格里斯尼尔充饥，只要用羊皮将羊骨覆盖严实，次日清晨用魔锤一敲羊皮，两只公羊就复活过来继续拉车。?居住在尤腾海姆的霜巨人们，常常将寒风刮到人类的世界，使植物凋零，地面阴惨。于是托尔决定要去尤腾海姆会会那些巨人，给他们一个教训，使他们永远不敢作恶。雷神托尔与火神洛基同去。快到尤腾海姆的时候，托尔和洛基投宿在一个农民的家里，农民很有礼貌地款待这两位神，可是他太穷了，要给这两位食量不寻常的神准备晚饭，实在有点为难。?埃及传说
15、法老真身刻羊首下?埃及金字塔前的狮身人面像闻名天下，你也许不知道，羊首狮身像在埃及也十分重要。?在埃及南部城市卢克索的卡纳克神庙，要进入神庙大门，必须走过一条长约300米的甬道。这条甬道叫“公羊(来自:写论文网:与犹太人的演讲稿)之路”，甬道两旁是羊首狮身像，在那些前爪伏地卧着的雄狮上，无一例外全是羊角、羊脸、羊耳，栩栩如生，十分逼真。?羊头代表着创造万物的阿蒙神，卡纳克神庙就是献给阿蒙神的。阿蒙神本是卢克索的地方神，到中王国时期，卢克索形成了一个崇拜阿蒙神的中心。后来，古埃及第18王朝时，阿蒙神的地位超过其他众神，成为埃及的第一神祇。这期间，人们在卡纳克为阿蒙神建造了一座气势恢宏的神殿。?阿蒙神一开始与羊并没有联系，把这两者联系到一起的是努比亚人。当地努比亚人主神的形象就是一个半人半羊的形象，毛茸茸的身子外加弯曲的羊角。有人说是埃?及人征服了努比亚，也有人说是努比亚人征服了埃及。当埃及人看到努比亚人的主神时，自然会认为这跟自己的主神阿蒙神是同一个神，而且由于努比亚人的主神样子看上去年龄较大，于是埃及人就认定这个半人半羊的形象才是阿蒙神的原形。由于山羊发情时的激烈表现，因此阿蒙神又变成了男性生殖能力的象征，成为丰产
