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1、学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里高手在民间社会实践活动报告参考传统文化，是构成我们民族伟大基因的重要部分。时光流转，很多传统文化离我们现代人的生活越来越远，被尘封到历史记忆的深处。现在繁荣昌盛的国家，都是对自己的传统有着尊重、保护、发展的态度。弘扬中华优秀传统文化，要学会如何处理继承和发展的关系，“取其精华，去其糟粕”。实践目的：探寻家乡的非物质文化遗产，了解家乡的文化传统，为家乡“非遗”弘扬和传承献策出力的思想，用善于发现的眼光去观察社会，对优秀传统文化进行挖掘；活动同
2、时倡导非物质文化遗产融入健康、科学、文明的生活方式，丰富群众文化生活，深入到衣食住行、民间行为艺术与工艺中去实践内容： 一、利津舞狮，舞观看来自利津县的民间艺人在表演非物质文化遗产“利津舞狮”。从汉代时人们便把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征，又模拟狮子的形象和动作，逐渐形成狮舞。开始时盛行于宫廷之中，后来才逐渐发展到民间，成为节日和社戏中的主要娱乐节日。由两人合扮一头大狮子，另外一人扮作一头小狮子，再有一人扮武士，持彩球逗引。在表演上分“文狮”“武狮”两种，文狮主要刻划狮子温顺的动态，有骚痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。武狮表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、滕转、踩球等动作。狮子舞在利
3、津盛行于明清，建国后经过加工提高，成为群众喜闻乐见的民间舞蹈形式。建国前，县境内盐窝、明集、县城的西街都有风格不同的狮子舞，现在只有利津镇西街村舞狮队已经发展成16头狮子群舞，另有英才武术学校的教练们组成的具有鲁西南风格的狮子舞。舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。还有一种
4、不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。舞龙是利津县比较普及的民间
5、舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根
6、据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆(来自: 书业网:高手在民间社会实践活动报告)祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”
7、长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞
8、动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹
9、杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。北岭乡舞狮队二、吕剧吕剧又称化装扬琴、琴戏，中国八大戏曲剧种之一，国家级非物质文化遗产，流行于山东和江苏、安徽、东北三省部分地区，起源于山东以北黄河
10、三角洲，现如今东营市广饶一带，由山东琴书演变而来，迄今有100多年历史。当地人民以饱满的热情传承着吕剧文化。广饶县通过搭建平台、开展各类培训，举办艺术节、票友大赛等戏曲活动，让广大戏曲爱好者创新艺术沟通交流，培养吕剧后备人才，弘扬传承吕剧文化，传扬和传承非遗文化。一是搭建平台，举办各种戏曲活动。今年，广饶县举办了“戏曲大舞台”广场文化活动，从5月底起，每周五晚由庄户剧团表演一场戏曲晚会。同时，注重博采众长、兼收并畜，创新艺术沟通和交流平台，举办山东省吕剧艺术节、山东省吕剧票友大赛、庆元宵庄户剧团展演等赛事活动。二是开展培训，培养吕剧后备人才。组织专业老师每周四、五下午深入校园开展“传统文化进校
11、园”活动，继续开展好暑期青少年吕剧培训班，丰富“吕剧进课堂”活动内容和形式，挖掘、培养少儿吕剧人才。今年，重点对10个庄户剧团进行辅导培训，辅导庄户剧团演员、演奏员100人次，壮大了吕剧后备人才队伍。三是注重创新，吕剧精品迭出。将吕剧艺术与时代精神相结合，创作了英雄老倭瓜、村官上树等一批具有鲜明时代特色的作品。还多次走出“家门”，让全省甚至全国观众看到吕剧新面貌。村官上树荣获山东省第六届“泰山文艺奖”、第十届中国艺术节“群星奖”，英雄老倭瓜在首届山东省地方戏新创作小戏展演中获二等奖、山东省第五届泰山文艺奖地方小戏展演三等奖。实践总结或体会：通过这次实践活动，深入了解了家乡的文化传统，这些非物质文化丰富着我们的精神生活，让世界更加的多彩，乐趣不断。感慨家乡原来也有着色彩浓厚的一面的同时也不由感叹中华文化的博大精深，前辈们为我们留下的智慧的结晶不能轻易抛弃，有太多珍贵的文化遗产需要我们去发现，重视并保护。身为新一代的我们责任重大。 时间如白驹过隙，弹指间，我已在学生会工作了一年。这其中有酸有甜有苦也有辣，然而这就是生活，过于平淡倒显得无味，酸甜苦辣俱全方能体现出人生的多彩，方能值得回味，方能使人进步!
