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1、,名家散文鉴赏,什么是散文？,哲学教师对主人茹尔丹先生说：“不是诗就是散文，不是散文就是诗”，茹尔丹问他的哲学教师：“那我说话算什么呢?”哲学家毫不犹豫地回答说：“那是散文呀!”茹尔丹恍然大悟地说：“天哪!原来我说了四十多年散文，可自己还不知道。”（莫里哀贵族之家）,散文的定义,散： 没有约束；松开；分散； 零碎的；不集中的； 散文：指不讲究韵律的文章（区别于韵文） 指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品， 包括杂文、随笔、特写等。 现代汉语词典,散文的“散”是：不拘一格的丰富 法无定法的开放,什么是散文？,如果用一个人来形容，她不是高贵的名媛，高不可攀；也不是闺阁中的小家碧玉，难得一见；她从来就是
2、一个长久的立在一切光环之外，浪迹与山边水头街角屋巷的野丫头，或隐或现，粗服素面，表情天真，还散发着泥土的味道。“乐则大笑”，兴许还会随手捋一把路边野花插上发髻；“悲则大叫”，全不在意围观看客的指指点点评头论足；“愤则大骂”，竟也酣畅淋漓大快人心。,现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过，但这么多的具体东西最少可以使我明白所谓“文章”究竟是怎么回事。 巴 金,自由洒脱无羁,散文审美特征散谈,Essay,散文审美特征之一：题材“散”,散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可”。 鲁迅致罗清桢,“举凡国际国内大事，社会家庭的细胞，掀天之浪
3、，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”,手 指（丰子恺） 我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。,大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服
4、后，感谢的是其他四指。,常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是以他为主。,五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身体最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做
5、事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体最长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。,无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作他们只是其他手指的附庸。,手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。手指的全体，
6、同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。,散文审美特征之二：形式“散”,“诗象一条河，被两岸夹住，岸上有树木、乡村流得曲折，流得美。散文象什么呢？散文家就像涨大水时候的沼泽，两岸淹没了，一片散漫。” 泰戈尔,一 只 特 立 独 行 的 猪 王 小 波,插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活作出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，
7、这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。,一 只 特 立 独 行 的 猪 王 小 波,以下谈到的一只猪有些与众不
8、同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名份上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该敲掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其它猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪声场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳；
9、或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。,一 只 特 立 独 行 的 猪 王 小 波,它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫作“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说
10、话，但没有学会假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。,山是沉默的，却有会说话的眼睛。 蓄满了春之声，初恋的畅想奔涌而来，粼粼波光正是跳跃的音符。蓄满了夏之意，仿佛一张极大的荷叶铺着，弥散着凉爽和清香。蓄满了秋之韵，平和中全然无语，宁静而深沉是成熟的层次和品位。 一潭的碧波，一潭的清澈，一潭的明亮，一潭的传说。山，因此而滋润起来，鲜活起来，秀美起来，神奇起来 人与之对视，常常在不禁吃惊的同时，颇感自己目光的艰涩和心灵的浮躁。,九 龙 潭 胡亚才,吃瓜子 丰子恺,发明吃瓜子的人，真是一个了不起的天才！这是一种最有效的“消闲”法。要“消磨岁月”，除了抽鸦片以外，没有
11、比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者，为了它具备三个条件：一、吃不厌；二、吃不饱；三、要剥壳。 俗语形容瓜子吃不厌，叫做“勿完勿歇”。为了它有一种非甜非咸的香味，能引逗人不断地要吃。想再吃一粒不吃了，但是嚼完吞下之后，口中余香不绝，不由你不再伸手向盆中或纸包里去摸。我们吃东西，凡一味甜的，或一味咸的，往往易于吃厌。只有非甜非咸的，可以久吃不厌。瓜子的百吃不厌，便是为此 俗语形容瓜子吃不饱，叫做“吃三日三夜，长个屎尖头。”因为这东西分量微小，无论如何也吃不饱，连吃三日三夜，也不过多排泄一粒屎尖头。为消闲计，这是很重要的一个条件。倘分量大了，一吃就饱，时间就无法消磨 要剥壳也是消闲食品的一个必要条
12、件。倘没有壳，吃起来太便当，容易饱，时间就不能多多消磨了。一定要剥，而且剥的技术要有声有色，使它不像一种苦工，而像一种游戏，方才适合于有闲阶级的生活，可让他们愉快地把时间消磨下去。,散文审美特征之三：个性“散”,“贯穿于或者说隐含于全文的那种耐嚼的语言味道、机敏的思维方式、幽默的表达手法、独特的思想内涵，即所谓的个性。” 王剑冰,“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。” 郁达夫,朱自清的美人情结,“瀑布在襟袖之间，但我的心中巳没有瀑布了。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边
13、，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。 她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅； 她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心； 她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤； 她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色但你却看不透她！可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？ 绿,朱自清的美人情结,荷叶是：“田田的叶子，叶子出水很高象亭亭舞女的裙”； 荷花是：“层层的叶子中间，零
14、星地点缀些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”； 荷花的清香是：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的” 荷塘月色,那花真好看：一缕一缕垂垂的细丝，将她们悬在皴裂的臂上，临风婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妆的少妇，像两颊又像双臂，像胭脂又像粉那丰姿更是撩人：云哟，霞哟，仙女哟!我离开台州以后，永远没见过那么好的紫藤花，我真惦记她!” 一封信,朱自清的美人情结,一张小小的圆脸，如正开的桃李花；脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。这在我几乎是一个奇迹；我现在是常站在窗前看她了（先前是不怎么看她的，
15、因为先前并未发现她的美笔者）我觉得在深山里发现了一粒猫儿眼；这样精纯的猫儿眼，是我平生所仅见！我觉得我们相识已太长久”；阿河真是太美了：“这全由于她的腰，她的腰真太软了，用白水的话说，真是软到使我如吃苏州的朱皮糖一样。不止她的腰，我的日记里说得好：她有一套和云霞比美，水月争灵的曲线，织成大大的一张迷惑的网！而那两颊的曲线，尤其甜蜜可人。她两颊是白中透着微红，润泽如玉。她的皮肤、掐出水来；我的日记里说，我很想去掐她一下呀！她的眼像一双小燕子，老是在滟滟的春水上打着圈儿。她的笑最使我记住，像一朵花漂浮在我的脑海里。我不是说过，她的小圆脸像正开的桃花么？那么，她微笑的时候，便是盛开的时候了；花房里充
16、满了蜜，真要流出来的样子只可惜我不曾闻着一些儿花香”。 阿河,朱自清的美人情结,在女人中，作者以白水的口吻终于提出了他在包括荷塘月色在内的以花象征美丽女人的最根本的问题 “我所追寻的女人是什么呢？我所发见的女人是什么呢？这是艺术的女人”。 “所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人”。 “艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到自己圆满的女人”； “我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中”。,乡土沈从文,我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 边城,沈从文与张兆和,乡土沈从文,“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱恨
