完整三字经全文解释(图文)

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1、,第一节课,总叙,古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 三字经自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。,三字经成书于宋代，一般认为是宋代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补，主要是续添了宋以后直至清末的一段历史叙述，因时代变迁，存在几种不同的版本。,三字经的成书过程,三字经以“人之初，性本善”起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲

2、扬名的著名事例作结。 将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。,三字经的内容,三纲五常十义 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 十义：父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。,三字经的内容,人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性

3、，以“孟母三迁”、“五子登科”的故事说明后天教育和环境影响的重要性。,习：熏染，受影响，受社会环境影响。,性善性恶的争论，中西方文化差异的起源。,对于孩子而言，没有一个良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。,晋朝无锡宜兴周处除三害,列女传“孟母三迁”故事，由墓地旁到宰猪处再到学校旁。,母亲是孩子最早的，也是终生的导师。,择校热持久炽热。,五代后晋窦燕山五子登科故事。,下课,第二节课,三字经,现代教育应如何把握“宽”和“严”的度。,惰：疏忽，过错。,玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪道义，不能成才。,玉不琢，不成器。人不学，不知义。,【故事】和氏璧的由来 从前楚国有

4、个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，认为这是一块宝物，便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，武王也不相信，又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着玉石，爬着进宫献给文王，文王看他可怜，便命玉匠把这块石头好好打磨一番，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。” 由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

5、,为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。,强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬兄长，并举了“黄香温席”和“孔融让梨”的例子。,执：守，指应该做的事。,东汉湖北安陆黄香扇枕、黄香温席故事。,孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。 教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从孝开始 。 培养孩子对血缘的尊重，对长辈的尊重，也就培养了孩子对传统的尊重，一个民族没有了自己的传统，也就离消亡不远了。,融四岁，能让梨。弟（悌）于长，宜先知。 孔融让梨 弟弟尊敬兄长，应该早知道,下课,第三节课,三字经,首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而

6、千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 曰士农 曰工商 此四民 国之良 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇

7、从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小功 至丝麻 五服终 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 将说文 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原,首孝弟， 次见闻。 知某数， 识某文。 一而十， 十而百。 百而千 ， 千而万 。,一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长 其次要学习看到和听到的各种知识 要了解基本的算术 要认识文字，研读文章。 从一开始，一到十是最基本的数字 接着还有十到百 百到千 千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。,义： 道义，彼此恰当合适的相处方式或关系。,应：相应、适应。 东方大海

8、，西方流沙，北方千里冰雪，南方千里炎火。 “中国”一词的由来。,五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。,曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北,地球围绕太阳运转，太阳运行的轨道叫“黄道”，而太阳又围绕着银河系中心运转。 在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。 我们国家是地处地球的东北边。面积辽阔各类型气候都有,下课,三字经,第四节课,三字经,曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩衡衡 此五岳 山之名 曰士农 曰工商 此四民 国之良,有长江、黄河、 淮水、济水 这是四条直接流入

9、大海的河川 是中国河流的代表 有东岳泰山、西岳华山、 中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山 这是五座高山的名字 读书人、农民 工人、商人 这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁,曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 仁、义、礼、智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，不可以紊乱、轻忽。,读万卷书行万里路，亲近自然，认识自然，对孩子的成长有积极意义。,下课,三字经,第五节课,三字经,曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 shan xiu xiu 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道，也是我们

10、的鼻子所能嗅得出的气味。,从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。 从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。这是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。,高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 子自孙，至玄曾。乃九族，人之伦。,形成以家族为本位的宗法集体主义文化（群居，重家庭亲情）。 重血缘重子嗣重祭祀。 宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的，既安全又压抑，每个人首先要考虑的是自己的责任和义务，而不是权力和自由。 重群体轻个体，重组织轻个人。,己,曾,高,子,孙,曾,玄,祖,父,株连九族、三党（己九族、

11、母九族、妻九族）,曾,高,祖,曾,高,父,祖,曾,高,己,父,祖,曾,高,子,己,父,祖,曾,高,孙,子,己,父,祖,曾,高,曾,孙,子,己,父,祖,曾,高,第六节课,三字经,父子恩，夫妇顺。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当顺叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至丝麻，五服终。,父与子间要慈爱与孝顺；夫妻间须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间以诚相待，相互照顾；国君尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。 父慈、子孝、夫和、妻顺、兄

12、友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守，千万不能违背的。 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；伯、叔父去世时须穿小功的丧服；表兄弟去世时，须穿丝麻的丧服。,礼乐射，御书数。 古六艺，今不具。 惟书学，人共遵。 既识字，讲说文。,礼法、音乐、射箭、驾车、书 法、算数是古代读书人必须学 习的六种技艺，现在已经没有 人能同时具备了。 只有书法现在还是每个人都推 崇。当一个人认识字以后，就 可以去研究说文解字，这 对于研究高深的学问是有帮助 的。,凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书

13、 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄,介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部

14、份先秦诸子的著作。,训蒙：启蒙教育 。 训诂：用当前的话语来解释古代词的意义。 句读：标点断句，一句为句，半句为读 。,【资料】 我们今天的小学就是从古代的小学这个概念来的，但古今不同。古代的贵族子弟六岁开始上学，这就叫上小学，学各种生活规范、各种基础姿势、洒扫（干家务搞清洁），应对进退（迎来送往的各种礼仪规范），如称呼： 称对方用敬称，多用“令”，如令尊、令堂、令郎(令嗣)、令爱(令媛) ；或者令正(贤阁，尊夫人)；高足。 称自己用谦辞：如家父(家严、家君) 、家母(家慈)、家兄（姐）、舍弟（妹）、内人(内子、糟糠、拙荆)、外子、犬子(犬儿、小子) 、小女、敝友 识字写字：字如其人，心正则字

15、正，心不正则自不正 。 六艺：礼、乐、射、御、书、数,论语这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成。 而孟子这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理。 群弟子：很多弟子 论：动词 ，编撰、排列 。 论语：把孔子，孔子和弟子，弟子辗转听说的孔子的话编撰起来。,论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。,易：改变，变易。,【难点】 “中不偏” ： 处事做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中的态度来处事做事，不等同于和稀泥。 近义词：不偏不倚、和而不同、过犹不及、以和为贵 “庸不易”：庸是不变的。 庸者用也，以

16、“允执其中”为用。 庸者常也，代表永恒不变化，“中”这种不走极端的德行，是放之四海而皆准的，是永恒的。 讨论题： 你认为“中庸”思想还能适应当今社会的需要吗？为何那么多人会误读？,第七节课,三字经,把孝经和四书研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。 便是诗经、尚书、易经、周礼、礼记、春秋等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研读、理解。,孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。,易是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。,尚书）第一部历史文献总集 。,周文王的第四个儿子周公，著作周礼，将当时辅证的六官 天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家的体制都详细记载、保留于周礼这书内。 汉朝的戴德和戴圣两位