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1、学生会的老师就像这个大家庭里的家长，他(她)们慈爱而又严厉，老师们教会我们做人，教会我们学习，教会我们工作。老师对我们的关心与疼爱我们始终看在眼里，记在心里浅谈构建和谐社会的内涵 、意义和重要性精编加强社会管理，维护社会稳定，是构建社会主义和谐社会的必然要求。必须创新社会管理体制，整合社会管理资源，提高社会管理水平，健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，在服务中实施管理，在管理中体现服务。本文是品才网小编精心编辑的构建和谐社会的意义，希望能帮助到你！浅谈构建和谐社会的内涵 、意义和重要性十六届六中全会，是在我国改革发展关键时期召开的一次十分重要的会议。全会听取和讨论了胡锦涛
2、总书记受中央政治局委托作的工作报告，充分肯定了党的十六届五中全会以来中央政治局的工作，通过了中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定，提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。通过学习全会精神，本人深受鼓舞，并有以下一些心得体会。邓小平同志曾经说过，发展是硬道理。这句精辟之言同样适用于构建社会主义和谐社会。决定也明确指出，社会要和谐，首先要发展。社会和谐在很大程度上取决于社会生产力的发展水平，取决于发展的协调性。必须坚持用发展的办法解决前进中的问题，大力发展社会生产力，不断为社会和谐创造雄厚的物质基础。同时，更加注重解决发展不平衡问题，更加注重发展社会事业，推动经济社会协调发展。发展
3、，首先是经济的发展，这是和谐社会的物质基础。任何一种社会，都要以一定的经济为基础。封建社会、资本主义社会是这样，我们要构建的社会主义和谐社会，也是这样。贫穷不是社会主义。在贫穷的基础上也不可能构建社会主义和谐社会。党中央提出的社会主义和谐社会的要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。这个要求涵盖了很多方面，需要在比较坚实的经济基础上，经过长期的努力，才能全面实现。在当今世界的发展大潮中，不进则退。只有加快发展，国家的综合国力和人民生活水平才能不断提高;只有加快发展，国家才能有更多财力来建立和完善社会保险、社会救助、社会福利和与慈善事业相衔接的一系列社会保障机
4、制;只有加快发展，才能够创造更多的就业机会，使人民群众能够安居乐业;只有加快发展，才能更有成效地减少贫困，提高低收入者收入水平，扩大中等收入者的比重，缩小地区差距和贫富差距。因此，发展为构建和谐社会奠定物质基础，发展是构建社会主义和谐社会的根本之道。发展，其次是科学的发展。以历史的眼光看，旧社会是不和谐的社会，其不和谐的根源和表现，首先在于阶级的对立和斗争，其次是经济落后基础上形成的贫富对立等社会矛盾。在我们的社会，由于剥削阶级被消灭，阶级对立消失，在这个基础上形成的不和谐已经基本不存在。但是，我国还处在社会主义初级阶段，经济还不发达，贫富差距还存在，这是现阶段社会不和谐现象的经济原因，也是基
5、本的根源之一。现阶段，我们要看到，经济的发展，综合国力的增强，这些与社会和谐并不是同步的，发展了不一定和谐，发展了更要注意利益关系的协调，注意让人民群众能够共享改革和发展的成果。因此，坚持以人为本、全面协调可持续的发展，统筹兼顾的发展，才能为和谐社会创造坚实的物质基础，才能从根本上消除不和谐的现象。社会主义和谐社会决不会随着经济的发展自然而然地到来。和谐社会，要在发展的过程中，通过多方面坚持不懈的工作来实现。建设和谐社会与加快发展是一种相辅相成的关系。一方面，只有通过发展，才有可能缓解和逐步解决发展中的难题;另一方面，解决好发展中的难题，注意协调发展，才能使发展更加顺利、更加可持续、更加符合共
6、同富裕的发展目标。 建设和谐社会，是我们在对发展问题认识上的深化。落实科学发展观，强调以人为本，强调全面、协调、可持续的发展，实际上都是要探索一条发展更快、代价更低、收益更大、更能够普遍受益的发展道路。发展不仅仅是指经济发展，更不是仅仅指gdp的增长，而是包括了就业、社会保障、收入分配等社会发展的内容。建设和谐社会、协调发展、全面发展，这都是对发展认识上的深化，而不是否定经济发展的重要性。发展是硬道理，发展是执政兴国的第一要务。这一条经验，是基于我们长期社会建设实践的总结。我们要从经济社会发展总体布局的高度，全面理解和把握建设和谐社会与坚持中国特色社会主义道路的关系、与全面建设小康社会的关系、
7、与坚持深化改革和加快发展的关系。中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议于xx年10月8日至11日在北京举行，会议通过了中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议公报，对构建和谐社会进行了具体部署部署，这是中国政治史上的一件大事。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿
8、望。我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。浅谈构建和谐社会的内涵 、意义和重要性一九九二年，以江
9、泽民为首的中国领导人在中国经济改革多年之后，采取果断措施，对中国经济做出重大调整，使中国经济发展完成了软着陆，为今后中国经济的发展打下了坚实的基础。这次经济调整是在中国经济发展脱离了原有经济基础高速增长时期。由于经济基础的薄弱与经济总量的迅速膨胀形成的巨大矛盾，使中国经济体系处于崩溃边缘。在中国经济安全渡过危险期的今天，一个更大的危机出现了。由于经济发展已经脱离了原来的农业文化的土壤，高速的工业化、城市化发展带来了完全不同于传统的文化的新文化，而最具威胁的是这两种文化体系是断开的，不具有连贯性，并产生了激烈的冲突，这就是现今社会不和谐的根源所在。以胡锦涛同志为首的中国领导人提出了构建和谐社会这
10、一高瞻远瞩的战略方针，正是基于对现阶段历史地位清晰的认识。可以说，这次文化的软着陆，其意义则比十四年前的经济软着陆要重要得多，其艰难更是堪比万里长征。一、现阶段的文化断裂已经形成体现皇权文化思想的领导人终身制是中国两千年历史文化的最重要的体现形式，也是两千年中国历史文化的根本表现形式。清王朝结束以后，在历经一百多年各种变革之后，由于皇权文化思想没有受到根本冲击，传统文化始终没有产生本质的变化。在江泽民时代彻底改变两千年中国人民心中最深层的东西，领导人任期届满后退出领导岗位，终结了两千年的皇权文化。这标志着中国文化的彻底改变，具有里程碑的意义。这也是江泽民同志对中国文化发展的最重大的贡献。但是，
11、当传统文化被割裂的时候，断层也就形成了。这个文化断层是产生现阶段各种不和谐最深层的文化根源。1，人治与法制的断层认知中国传统向来是皇帝管理官员，皇帝的话就是法律：官员管理百姓，官员的话就是法律，所谓人治。虽有皇家例律，那也只是官员们的道具罢了。这也是中国传统特色的人治意义上的法制观念。这就催生了数量众多的在中国历史上活跃两千年的歌颂青天大老爷的各种剧目故事。这种青天大老爷人治的传统文化思想早已根深地固地扎根于广大人民之中，即使现在，也广为人们称道。只要大家翻开报纸，看看电视，上网看看，到处都有赞扬某些领导亲自为人民办些具体事情的报道。可另一方面，依法治国要求人人平等，人们可以通过法律的形式解决
12、所有问题。事实是不管是那个中国人，在法律面前，都会因为人治的文化背景，产生各种非法治所包容的东西。我不能想象，断然采取法制治国，完全抛弃人治传统文化，会给现今中国带来多大的混乱。2，伦理底线的崩溃即使现今40-50岁的人在伦理思想方面已经是历经两重天了。人们已经不知道在社会细胞-家庭这个范畴还有什么道德伦理规范，家庭的形式已经发生了前所未有的变化，二老相依为命家庭，单亲家庭，未婚先育家庭，已经把几千年的家庭文化打了个底朝天，这里面牵连出来的各种文化的冲突，充分反映了文化断层状态下的不安定性。可喜的是“八荣八耻”的伦理道德导向已经开始，但这只是针对个人的行为规范，应扩展到伦理道德的全部受众以及各
13、个方面。3，中央与地方的关系可以说，两千年的中国封建史就是一部中央与地方的关系史。对于处于文化断层的中国现行中央与地方的关系已经发生了本质的变化。不管我们原不愿意接受，皇权文化的断裂，势必会对地方政府产生深远影响。从某种意义上讲，前苏联、前南斯拉夫被分裂的前车之鉴是我国政策研究专家必须认真对待的重大课题。4，好人与坏人的消失好人与坏人也是一个伦理概念，中华民族向来会把历史人物简单地勾勒成白脸或红脸，即忠臣或奸臣，通俗讲就是好人或坏人。在我儿时还玩好人抓坏人的游戏。曾几何时，我突然发现这个世界没坏人了。只有不同思想的人，只有不同行为规范的人。即使被限制权力的人，还要充分保障他做人的权利。每个人只
14、对自己的行为承担法律责任，而无须对他人负责。我突然发现我已经不能说这样话了“我看见一个小偷在偷那个人的钱包”。因为叫别人小偷有诽谤或污辱的意思，我无权称呼人家小偷。“偷钱包”这更离谱了，因为只有在人证物证俱全时，由法官宣判“偷”才成立。个体对“小偷”的判断权被法官剥夺后，意味着在我们面前的所有人不论他的行为如何都是好人，谁还敢见义勇为，谁还承担的起见义勇为的后果。数量巨大的伦理概念一旦被搬到法律哪儿，成为法律条款，顿时觉得传统文化的皮毛都快拔光了，肉也快吃干净了。5，中医不会消失中医是中华传统文化的重要组成部分，它的存在与消失是不会以人的意志为转移的。而其科学的含义就是中医在两千多年(可能三、
15、四千年)的历史长河中为中华民族的生存与发展，做出了不可磨灭的贡献。用西医的医疗方法和医疗理念来评价中医，无异于一场与当场裁判进行的足球赛。不论中医与西医的碰撞是多么激烈，始终是中医无力赶走西医，西医同样扼杀不了中医。这场中西医在文化层面的搏奕，可以告诉我们很多关于构建和谐社会的有用信息。6，国人的安全底线在中国传统文化的个人层面，由一个影响到社会基础的文化理念，就是最基本安全底线-养老文化理念。这个悠久的养老文化理念经过两千多年的发展，现在已经非常成熟了。在生活水平底下时，养老的普遍手段就是最多的生儿育女，只有子孙满堂，才是最大的安全。这里的多少期望都放在儿孙身上。虽说，这种观念的形成与帝王的
16、税收政策有相当的关系，但不能否认的是这种观念最后还是在养老和发家上找到了文化基础。上个世纪七十年代，政府以最高的福利保障为代价，打消传统养老文化理念，推行计划生育，并获得成功。可是，随着国家经济改革开放的不断深入，社会福利保障体系被改变为最低生活保障，致使传统文化的安全底线受到强烈冲击，为提高安全感，直接导致生育的增加，和存款的增加，给社会造成极大的压力。在完善现有社会保障体系的前提下，在文化层面解决人们的后顾之忧，是从根本上解决这个矛盾的关键所在。二、以史为鉴中国现阶段的社会变革产生的文化层面的冲突与中国秦朝时有很多相似之处。现实社会和秦朝都是处在历史文化的断裂带上。秦朝是奴隶社会过渡到封建社会文化大断裂，现实社会是封建皇权统治社会改变为民主社会的文化大断裂。在现今研究构建和谐社会的课题上，秦朝有很多方面值得我们借鉴。
