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1、心蕴光明 优雅一生赏花悟道 融和创新-写在北大管理哲学与企业文化董事长高级研修班十一周年纪念刊杭州发表之际暨陶弘景先生去世 1478 年之际儒释道是中国博大精深传统文化的菁华，每个人从不同维度去阐发，去悟，去实践，究竟结果若何？仁者见仁，智者见智。有的从论语 孟子 大学和中庸 ，有的从诗、书、礼、易、乐、春秋，有的从礼、乐、射、御、书、数，等等不一而足。且行且修行，殊途同归，天下大同，大同世界，儒释道一家。山西大同恒山悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。是古代劳动人民倾注了无穷智慧才得以成就的集建筑学、力学、美学、宗教学等为一体的伟大建筑，至今仍吸引着众多的学者、观瞻者
2、们探究、求索的目光。恒山悬空寺始建于 1500多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道家的道坛从平城（今大同）南移恒山脚下。古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的道义建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。它修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”。公元 398 年，北魏建都平城(今大同市) ，北魏天师道长寇谦之 (公
3、元 365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮 。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的 43 年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景(公元 456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现于一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高豁达，在和谐的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想和而不同、
4、和为贵、 仁者爱仁 、智者见智 以及道家的 无量度人， 礼度为先和佛教普渡众生的思想，是三教思想融和升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定 18 年修缮后的基本原貌) ，足以说明天下渴望和平的无穷力量。悬空寺原名玄空阁 ，是取道家之 玄，佛家之 空，形貌楼阁而得名，后称悬空寺，是因“悬”与“玄”的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，习惯地称作悬空寺。悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边
5、塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以 1500 多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。正因为悬空寺三教合一，历代统治者都对其进行了保护。在悬空寺千手观音殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今已 800 多年历史。碑文中赞颂了三教创始人各自不同的出身和伟大的业绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成了三教合一的寺庙。现今更有一些基督教学者认为，悬空寺第十三室内，二尊北魏太武帝复兴道教前的佛像，即法身佛和如来佛，其实是天主教的，分别表示天主的人性权能和主会再来尘世。可以说，悬空寺给我们透露的最重要的信息，就是我国各种宗教之间相互融合其实早在北朝时期，也
6、就是悬空寺的始建时期就已经开始了。对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到 20 世纪 60 年代前是道人，以后又一直是僧人。 悬空寺更是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元 735 年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志 1989 年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字，当人们感概之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么？为
7、什么历经 1500 多年，能够保存完好？北岳恒山悬空寺儒释道先哲同居一室，和谐共处，其乐融融，孰优孰劣患有分别吗？西风渐促，圣经、可兰，意识是一致的，大家都是人的宗教，人的哲学，人的生活。吾宁愿从花，道法自然。草木亦有情，蝼蚁亦有情。道是在民间，在百姓中，而不是高居庙堂上的礼器，也不是在大学城墙里的象牙塔，也不是深居企业大院中的文化。儒如玉兰花，一颗感恩的心，一颗报恩的心，一颗怀恩的心，一颗仁者爱人的心。一株治贝子园中的玉兰，望春、应春花、玉堂春也（别称） 。白光灼灼，光而不耀，是大家的口粮（南师言） 。是和而不同 ，是和为贵。不是不讲差异和矛盾的调和，而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
8、消痰，益肺和气，治痛经不孕。玉兰花性味辛、温，具有祛风散寒通窍、宣肺通鼻的功效。可用于头痛、血瘀型痛经、鼻塞、急慢性鼻窦炎、过敏性鼻炎等症。 “新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。”反映了人们对美好事物的追求、对完美的执着向往。释如莲花，一颗慈悲心，一颗智慧心，一颗金刚心（坚固密） ，一颗光明心。诸恶莫作：不造恶因不结恶缘，就不会受恶报；众善奉行：广结善缘，多种善因就能得善报；自净其意：修净业，得净土果报，究竟解脱；是诸佛教，这是诸佛教化众生的不二法门。一株治贝子园中的莲花，芬陀利花、芙蓉、佛座须也（别称） 。敷布容艳，圣洁庄严。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
9、， “中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”， “览百卉之英茂，无斯华之独灵”， “春天折梅赠远，秋日采莲怀人” 。佛祖拈花一笑，禅宗即生，众生烦丝尽除，放下屠刀，立地成佛，种智亦发。莲花的茎在淤泥中生长，会被有毒物质侵染，只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有净化有毒物质的能力。藕节止血、散瘀；荷叶清暑利湿、升发清阳、止血；荷梗清热解暑、通气行暑；荷叶蒂清暑去湿、和血安胎；莲花活血止血、去湿消风；莲房消瘀、止血、去湿；莲须清心、益肾、涩精、止血；莲子养心、益肾、补脾、涩肠；莲衣能敛、佐参补脾阴；莲子心清心、去热、止血、涩精。莲花出污泥而不染、濯清涟而不妖的圣洁庄严品格，象
10、征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花花死根不死，来年又发，象征人死魂不灭，不断轮回，亦是人人可佛，亦是如来藏。道如梅花，一颗水做的心，一颗俭德的心，一颗谦敬的心，一颗如冰雪般干干净净的心，一颗渴望春天的心，一颗回归自然的心。上善若水，曰慈，曰俭，曰德，曰不敢为天下先。一株治贝子园中的梅花，春梅、干枝梅、酸梅、乌梅也（别称） 。冰清玉德，傲雪怒放。 “忽然一夜清香发，散作乾坤万里春” ， “冰雪林中着此身，不与桃李混芳尘” ， “剩水残山无态度，被疏梅料理成风月” ， “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤” ， “万木冻欲折，孤根暖独回” ， “浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春迈好同归” ， “孟冬
11、之月，水始冰，地始冻。仲冬之月，冰益坚，地始坼。季冬之月，冻方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入。孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。 ”水在常温常压下为无色无味的透明液体，是人类生命的源泉，是无机化合、所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要作用。它是一种狭义不可再生的资源，广义再生资源。水的热涨冷缩是反常的，水在低于 4 度是是热缩冷涨，导致密度下降，而大于 4 度时，则恢复热涨冷缩。这水是最重要也是最奇特的特性之一。这是保障生物存在的很重要的一点，当水结冰的时候，冰的密度小，浮在水面，可以保障水下生物的生存。当天暖的时候，冰在上面，也是最先解冻。但如果冰的
12、密度比水大，冰会不断沉到水下，天暖的时候也不会解冻，来年上面的水继续冰冻，直到所有的水都成了冰，那所有的水生生物都不会存在了。梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制，或熏制成乌梅人药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。 寒冰味甘， 大寒，无毒。治 伤寒阳毒，热甚昏迷，中暑烦渴。冰片，又名片脑、桔片、龙脑香、梅花冰片、羯布罗香、梅花脑、冰片脑、梅冰等，是龙脑香科植物龙脑香的树脂和挥发油加工品提取获得的结晶，是近乎于纯粹的右旋龙脑。亦有用化学方法合成，用极
13、易被氧化成酮而生成樟脑。龙脑香的树脂和挥发油中含有多种萜类成分。其可用于闭证神昏、用于目赤肿痛，喉痹口疮、用于疮疡肿痛，溃后不敛等。自古儒、释、道、基督、伊斯兰等，意识是一致的，大家都是人的宗教，人的哲学，人的生活。不管是玉兰花、莲花、梅花，他们都是花，是世俗的，也是哲学的。不管是西方管理哲学，还是东方文化智慧，他们都是解决企业现实问题的途径。有些人认为当今中国人无信仰，十年文革、改革开放三十年，中国人丢掉了信仰，变的没有文化，我觉得这是不了解中国五千年文明的结果，中国人不是变的没有文化、没有信仰， “道可道，非常道“，你可以说我们没有象你们那样的文化，但不能说我们没有五千年的文明，你可以说你
14、有你的信仰，但那不是我们中国人老百姓的信仰。中国人永恒的信仰是：活着、活下去、好好活下去。邓公说的明白：白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，我们关注的是一个国家兴衰、民族生存发展的问题，是可持续发展，是大同世界、世界大同。我在个人 21 年来的管理实际、北大学习中领悟到当今世界，要想企业可持续发展，管理哲学的升华、企业文化建设必不可缺失，应该像我们中华民族文化传承发展一样，融入员工的口头禅、歇后语、成语、行动、血液、心中，心蕴光明，优雅一生，时时事事悟道，融和创新。而不是一遇困难就怨天尤人，一触经营环境变化就上庙烧香，求佛算卦，惊慌失措，仓皇出逃，这不是一个企业经营者敢于担当、认真负责的态度。而应该是：
15、1、对待我们的优势：革命尚未成功，同志仍需努力！英特耐尔一定能实现！2、不足：提高企业组织自新能力，员工的自主管理水平。3、问题：接受他，面对他，解决他！4、机遇：追上她，抓住她、拥抱她，爱上她，得到她！5、企业管理对象从设备、工具、目标、过程、结果到注重用户体验、企业价值、人、文化。从管理到治理是一次质的飞跃！是中西合璧，融和管理。6、管理思维模式从直线思维、平行思维、发散思维、跳跃思维、局部思维到系统思维、全局思维。7、居敬行简、宽猛相济、中庸至德、诚信为本8、以人为本、动态平衡、文化认同。9、易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。太极动而一阳生，一阳动而一阴生。阴阳合则生，离则灭，
16、错则变，平则佳。有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。大道即太和、中和、保和。 周易64 卦 384 爻，爻爻对企业得失成败都有特定思维价值。10、是大象无形，亦是如来藏。11、道可道，非常道。道生一、一生二，二生三，三生万物。12、是与国家共进退，是与员工共同披坚执锐、冲锋陷阵。13、是实事求是，相信群众的智慧。14、是修桥（跨部门协同） 、修路（制度、流程） 、修渠（利益相关者之间的实时心灵沟通） 、修学（团队学习） 、修身、修德。15、是公正公平公开，合情合理合规合法，是公生明、廉生威，是不断生死、何来佛法，是“阐旧帮以辅新命“，返本开新地干干净净的挣钱，赢在人心，和谐发展。16、亦是：“玉兰冰片水莲花，楼师弘道善苗发。才知彼岸有琉璃，何必从前在弄瓦“。17、琉璃即光明，是佛教“七宝”之一、 “中国五大名器”之首，为消病避邪之灵物。采用彩色人造水晶烧制而成的琉璃佛像，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的
