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1读马克思主义中国化的理论与实践有感读 马克思主义中国化的理论与实践有感马克思主义中国化的前提是中国社会矛盾的发展、解决矛盾和变革社会的需要。其中，文化危机与政治危机并存是中国近代社会矛盾的症结。文化的发展和变革受社会经济政治的影响和制约，但有其自身规律。我国大抵从春秋战国至清朝一直处于自然经济和皇权政治状态，文化却经历了儒学的建立、发展，与法家、道家结合而被封建王朝统治阶级使用，附会“天人感应”而被独尊，成为学原理而启经学传统，援引道佛而为玄学、理学，末流则为八股、为心性空谈，至清代转为汉学考据、今文经学复起，终至衰落。中国儒家文化经历两千的发展，从经典元话语提出到宋明理学基本达到理论自洽，再到清朝衰落，完成天人内外合一的论证，达成政治文化与学术一致，2其实这经历了一个完整的发展周期。清代对于理学的反思批判和“文字狱”导致汉学考据学兴起，这两者不涉及经邦治国，文化、学术分途，传统价值观念的实用与理性分裂，传统经学走到尽头，传统文化作为主流价值观念的地位难以维持。近代中国出现中国、政治、文化、经济、社会多重危机，迫切需要能够解决多重矛盾的、有助于推动现代化与中国文化有着相融性的价值观念。马克思主义具有革命性、现代性和与中国文化相融性的三个特点，在近代诸多文化思想流派中占有优势，终于取代传统，成为中国现代主流价值观念
