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1、王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。【注释】棐（fi）几：用榧木做的几案。真草：楷书、草书。王右军：指王羲之。重：看重，推崇。12.解释文中加点字。（1）尝诣门生家( ) （2）皆此类也( )13.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）A.但是说是王右军书写的，就可以得到一百钱。B.你只要说是王右军的书，就可以得到一百钱。C.但是这是王右军书写的，就可以用它卖一百钱
2、。D.你只要说这是王右军书写的，用它可以卖一百钱。14.“姥又持扇来”的原因是 。（用原文的语句回答）15.本文通过王羲之的这两件事，表现了 。农夫耕田农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之,曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田竟月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣!人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而去。【注释】息：呼吸。哂（）：讥笑。竟月：满一月，整整一个月。12、解释下列加点词。（）气竭汗雨（ ）（）行者服而去（
3、 ）13、用现代汉语翻译此句：甚矣，农之惰也。14、行者服而去中“服”的原因是： 15、对文章内容理解正确的一项是：（）.农夫耕田的时候，“数息而后一锄”，说明农夫是个懒惰的人。.行者解衣下田，最后累倒在田里，表现出他劳动非常卖力。.“乃子之术谬矣”中的“术”具体指耕作的方法技术等。.这个故事告诉我们，只要方法正确，再难的事也变得容易了。世无良猫某恶鼠，破家（1）求良猫。厌（2）以腥膏（3），眠以毡罽（4）。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。（乐均耳食录）【注释】 （1）破家拿出所有的家财。（2）厌饱食。（3）腥膏鱼和肥肉。（4）毡罽（j）毡子
4、和毯子。12解释斜体字的意思（1）鼠以故益暴（ ） （2）鼠以故益暴（ ） 13用现代汉语翻译文中画线句 猫既饱且安，率不捕鼠 14猫不捕鼠的原因是 （请用自己的话概括）。15某人说“世无良猫”，从中可知某人是个 的人，从中我们可以获知的人生之理是 现代文阅读：爱别人就是爱自己传统的经济学认为，人都是自利的，从事任何经济活动的目的都是为了自己的利益最大化。一项经济活动，只要在不损害别人利益的前提下，增加了自己的福利，就算是实现了效率。经济学就是要研究如何实现效率。按照传统经济学的这种理论，人们只要爱自己，只要不去损害别人的利益而能使自己的利益最大化就是合理的。但现实中许多情况并非完全如此。许多
5、对自己有利对别人也没有损害，甚至还能够增进别人福利的事情往往不能实现。有一个著名的实验：给两个人100元，由甲决定自己拿多少，乙决定自己是否接受甲的分配方案。如果乙接受甲的分配方案，则双方按照方案各拿各的钱；若乙不同意甲的提议，则两个人都一无所获。如果按照传统经济学的解释，甲利益最大化的选择应该是自己拿99元，给乙1元，而且乙也应该能够接受这个提议，毕竟得到1块钱比没有钱要好，尽管少了点，但也增加了福利。但现实的情况是，这样的提议往往要遭到乙的反对而使得两个人什么也得不到。乙宁可自己得不到这1块钱，也不让甲得到那99元。因为乙觉得这种分配方案虽然能够给自己带来1块钱的好处，但不公平程度太高，所
6、以宁可不要这1块钱，也不让甲“吃独食”。乙这样做不仅考虑到了福利问题，还着重考虑了公平问题。这种只利己而不利人的分配方案怎么可能使他利益最大化呢？因此，要真正地实现自己的利益最大化，仅有自利是不够的，还必须利他。用一句通俗的话来说，就是爱自己还要爱别人。其实，无条件地爱别人也能够给自己带来福利的增加。这种纯粹的利他行为给自己带来利益的增加往往不是体现在当时，而是体现在纯粹利他行为发生一段时间之后。典型的利他行为是慈善捐款。洛杉矶的企业家罗伯特洛奇在捐钱出去的时候根本没有打赚回来的主意，但他在捐了几次款以后发现，捐了款就能赚回来。因为慈善行为可以博得别人的好感（洛杉矶的科学中心入口处的墙上刻着罗
7、伯特洛奇的名字，见者无不称赞），从而使自己有机会结识对自己有用的人物。洛奇因为 （A.赞助 B.资助捐助捐赠）癌症研究的关系，成为一家创业制药厂的早期投资者。他当初投资的100万美元已经增值了7倍，等到这家公司上市，可盈利30倍。洛奇在总结慈善捐款与赚钱的关系时说，他花在慈善方面的每一块钱，都能够换回1.1-2美元。比尔盖茨把自己从微软公司获得的30亿美元分红全部捐了出来。从2000年到2004年，比尔盖茨和他的夫人累计 （A.赞助 B.资助捐助捐赠）了100.85亿美元。但比尔盖茨的产业都不断增值。予人玫瑰，不仅今天手有余香，而且明天还有可能得到别人回赠的一座玫瑰园。所以，即使是从自利最大化
8、的角度来看，什么时候都要记得，除了利己，还要利他。虽然我们绝大部分人都还没有富裕到可以随意给别人捐献巨资的程度，但我们还是要尽可能地给别人以关爱，使自己的生活因彼此之间的关爱而充满幸福和快乐。爱从自己开始，但很多时候，爱别人就是爱自己。16、把第段中反问句“这种只利己而不利人的分配方案怎么可能使他利益最大化呢？”改为陈述句而意思不变的一项是（） A这种只利己而不利人的分配方案不怎么可能使他利益最大化。B这种只利己而不利人的分配方案可能使他利益不最大化。C这种只利己而不利人的分配方案只可能使他利益最小化。D这种只利己而不利人的分配方案不可能使他利益最大化。17、从第段的括号里选择恰当的同义词填在
9、横线上。洛奇因为 （A.赞助 B.资助捐助捐赠）癌症研究的关系，成为一家创业制药厂的早期投资者。比尔盖茨和他的夫人累计 （A.赞助 B.资助捐助捐赠）了100.85亿美元。但比尔盖茨的产业都不断增值。18、 概括第、两段的事实论据 ，这两个事实论据论证了 19、 第段画线句运用了 修辞手法，这句话的含义是 20、对本文理解错误的一项是（ ）A.第段中，“人们只要爱自己，只要不去损害别人的利益而能使自己的利益最大化就是合理的”这一观点是有局限性的。 B.本文的论证过程是总分总结构。C.本文主要的表达方式是议论和叙述。D.作者运用了对比论证法和例证法，有力地阐述了论点。牛与文化远古时期，人类用勇敢
10、和智慧驯服了野牛，从此人、牛关系更加密切，它成了氏族的图腾 ，它成了能镇水安澜的神灵，它成了祭祀天地、祖先的祭品，它成了人们运输、犁田的动力，它成了表达艺术家艺术灵魂的心声，它的精神是开拓者最好的寄托，它的鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观已经达到最高顶峰！于是牛文化在人民中间拓展，牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传，深藏民间，深受百姓喜爱，可谓蔚为大观。中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，事物纪原中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。汉书礼仪志中说：“立春日，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民”。唐代
11、诗人元稹的生春中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行土牛经。清康熙济南府志岁时中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”义县志岁时有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举，唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等；宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等；元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等；明代的李东阳、曾鲸、高启、等；清代的汤
12、贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍（zh）人口的咏牛诗，给人以启迪和美的享受。现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！”王茂亮的牛颂把牛的品格、功劳写得淋漓尽致：“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。牛之性格，憨厚宽容；任劳任怨，蔑利轻名；但为众生，不辞羸病；默默奉献，忍辱负重。德高如岳，品节如松。穷尽赞词，难状其功。今为牛颂，谨致推崇”。在中国的词汇中，牛词典故很多，如：吴牛喘月、对牛弹琴、庖丁解牛、汗牛充栋、牛骥同皂、牛刀小试、牛鼎烹鸡、牛头马面、牛鬼蛇神、牛衣对泣、风马牛不相
13、及等等，牛已深深融入中华文化之中。现代的牛雕塑作品更是种类繁多，琳琅满目，如：画家齐白石早年的竹根雕牧童牛，雕塑家钱绍武的牛狼斗，中国军事博物馆雕塑家刘林的犟牛，韩美林在深圳蛇口四海公园雕塑的盖世金牛，为迎接香港回归西藏雕塑的雪城神牛，深圳邓小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的立牛，广东著名雕塑家潘鹤为深圳创作的孺子牛等等，使人们受到教益和鼓舞并深受人们喜爱，孺子牛已成为特区人艰苦创业的象征。人们为什么喜欢牛？牛文化为什么多姿多彩？究其原因，是人们崇敬牛脚踏实地的无私奉献精神，牛的这种精神给人以启迪，给人以教育，给人以无穷的力量，给人以做人的道理。16.看拼音写汉字：脍zh 人口17.本文主要介绍、 这样几种有关牛的文化，作者是按 顺序来说明的。18第段中运用了说明方法，作用是 。19历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举。下列判断有误的一项是（ ）A王安石咏牛诗： “朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”不仅写出炙了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛一毛不取的无私奉献精神。B南北宋时期李纲的病牛诗：“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”这首诗，写牛的悲惨遭遇，也写出了牛的抱怨，抱怨人吃饱穿暖了却任由自己瘦弱病倒。C宋代苏轼的词浣溪沙中有“牛衣古柳卖黄瓜”之句。牛衣，是农人在冬季为了给牛御
