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1、第18课祭十二郎文,名句赏读(1)欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈左迁至蓝关示侄孙湘赏读：表现诗人在逆境之中，尽管年老力衰，仍然一心想为君王、国家清除政治上的弊端，足见忠心耿耿。,(2)我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同狱中题壁赏读：表示自己临危不惧，为变法而置生死于不顾的豪情，用以激发人们的爱国之志和勇于战斗的激情。(3)头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？秋瑾柬某君赏读：自己哪里愿生命在空闲中虚度？怎么甘心让祖国遭受苦难后化为灰烬呢？表达诗人的爱国主义思想。,(4)了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾破阵子赏读：表达诗人忠君爱国、力图收复中原祖国河山的理想和追求个人功名的宏愿。,文言
2、拾贝墨池学书临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？,【译文】 临川郡城的东面，有块突起的高地，因为下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这是他的故迹，难道真的是这回事吗？【思悟】 “临池学书，池水尽黑。”王羲之对待书法的执着追求和不言放弃的精神，为后人留下了难得的精神食粮和宝贵的书法遗产，这些都是值得我们学习并为之骄傲的。,词语辨析恭请
3、邀请二者都有约请对方的意思。“恭请”是敬辞，感情色彩浓；“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去，感情色彩不如“恭请”强。例句：1.来自海内外各地的数千名中华儿女，由桥山脚下缓步来到黄帝陵前恭请祖灵。2本校五十周年校庆活动，将邀请在各行各业做出成就的校友参加。,不经之谈无稽之谈都指“不可信的话”，都是贬义成语。区别在于：“不经之谈”是“不合常理、荒诞”，因此不可信。“无稽之谈”是“没有根据”“信口开河”，所以不足信。例句：1.这和尚疯疯癫癫说了些不经之谈，也没人理他。2事实证明，近日的种种传闻纯系无稽之谈。,http:/ 驾驶员理论考试http:/ 安全文明考试http:/ 安全文明网ht
4、tp:/ 驾驶证考试网 驾考试题最新题库2016年2017年科目一考试 科目四考试 驾照考试,卡片摘录一、作者作品韩愈(768824)，唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。 德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。,他是唐代古文运动的倡导者，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，力求“文从字顺”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有
5、“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，力求险怪新奇，雄浑而重气势。有昌黎先生集。主要作品有师说送李愿归盘谷序原毁进学解山石调张籍等。,二、背景剖析韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。,m,n,s,hng,xing,yn,h,bin,依靠 停、住下 真实、确实 继承人 抚慰 墓地葬时下棺入穴,“世”通“逝”，死去，离开人世,“羞”通“馐”，美味食物,“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺,4一词多义(
6、1)终既无伯叔，终鲜兄弟_无以终余年_如不能守以终丧_言有穷而情不可终_终葬汝于先人之兆_终当久与相处_,又结束、度完 终了、完结 终了、完结 最后(一定) 终于、终归,(2)诚乃能衔哀致诚_诚知其如此_所谓天者诚难测_(3)省不省所怙_汝来省吾_,真心实意 果真，如果 确实，实在 知道 探望,(4)长吾少孤，及长_孰谓少者殁而长者存_长吾女与汝女_(5)知而寿者不可知矣_死而有知_盖东野之使者不知问家人以月日_,动词，长大 形容词，年长 动词，养育 预知知觉 知道,继承的事业 寄信，写信东，在东边居住；客，客居,从远道，在远处 向西 一天天地 尽力 旦，在早晨；暮，在晚上,祭品使来 使死亡
7、使夭折 使殒命,视力,诚意 尽头 明白 衰，变得衰弱；微，变得微弱 使保全,安家男子结婚青年男子十岁左右到十五六岁,精神求上进的决心和勇气 多少日子几何学成长立业组织等的建立,7文言句式惟兄嫂是依_何为而在吾侧也_吾其无意于人世矣_其又何尤_吾佐董丞相于汴州_从嫂归葬河阳_中年兄殁南方_吾又罢去_,宾语前置句 宾语前置句，“何为”应为“为何” 状语后置句 宾语前置句，“何尤”应是“尤何” 状语后置句 省略句，“河阳”前省了“于” 省略句、状语后置句，“中年兄于南方殁” 被动句,一、中心主旨祭十二郎文将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感
8、叹。,二、重要语句1呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。,赏析：本段感情曲折多变，酣畅淋漓，通过四个语气词来实现转变：邪(疑)乎(问)也(析)矣(断)。十二郎之死，无异于晴天霹雳，无论从韩氏家族的香火承接，还是叔侄之间的深厚情谊，韩愈都不能面对这个事实，无法接受这个现实。这种突如其来的打击，可以摧垮人的
9、意志、精神。真是生死无常，祸福难料，人生又是多么的无奈！一个“邪”表明作者的怀疑，难以置信。,2呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不得凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！,赏析：韩愈反对六朝骈文而远追汉魏之遗风。主张气盛言宜，文从字顺，务去陈言，不落恒蹊。用我们今天的话来说，就是反对为形式而形式，主张形式为内容服务。韩愈力倡破骈为散，并不等于弃骈而不用。相反，在韩愈文中，有时是骈散结合，错落互用，跌宕生辉 。本段多用两两相对的骈
10、句，铺陈恣肆，有如江河之急下；张扬宣泄，有如天雨之倾盆。自伤自责，自悲自谴，椎心痛悔，无以复加；天涯海角，阴阳两隔；无涯之恨，泣血以诉。真所谓“字字是血，字字是泪”，读之无不令人泪下。,2语言朴素，行云流水。这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差错落，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。,再加之作者采取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就
11、形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻謦欬的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。,课文内容1嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。2言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？,发散迁移听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许
12、地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 (节选自余光中听听那冷雨),点拨1看去似乎平淡，却包含着作者无限的辛酸和眼泪，写得很沉痛，将嫂嫂惨不忍闻的话和慈爱而凄楚的神情刻画得淋漓尽致，情真语切，悲伤无限。2以问句作为文章的结束语，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。千言万语，总有尽时，悲戚之情，永无绝期。无尽的思念，无尽的哀痛，留给读者去品味。,思考这一段句式有什么特点？有什么样的艺术效果？【答案】这段长短兼备的散文语段，读来别具韵味。短句分别从听、看、嗅、闻、舔等角度，来描写对冷雨的感知方式，节奏短促，语气简短，情感激越。接下来的长句则描写冷雨的多方存在，抒发深沉细腻的情感。,【角度】认真阅读祭十二郎文，体会其中真挚的情感，写一篇读后感。写作示例：读完这篇祭文，我们最突出的一个感觉，就是全篇自始至终，贯注着一个“情”字。“言有穷而情不可终”，在此文结尾的这句话，表明它是因情而写，所写皆情，整篇祭文都是作者用感情所写成的。,
