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1、当代西方社会理论 于海 复旦大学社会学系,作业和考试要求,出：20% 读书笔记，读出问题，读出思考，读出体会：20% 期末闭卷考试，将读经典进行到底：60%,对学生的要求：必要/优良/鼓励,必要：1）出；2）时作业；3）期末考试 优良：学生的主观努力和教师的力求合理的评价的结合 鼓励：是教师对学生的额外期望且不为计分考虑的要求,内容：学派和人物,学派：社会学主义，理解社会学，互动论和现象学，功能主义和结构主义，权力/话语理论，象征暴力理论等。 人物：涂尔干，韦伯，米德，舒茨，帕森斯，伯格，加芬克尔，福柯，布迪厄,Reading: Western Social Theory,涂尔干：3 韦伯：1
2、0，11 米德：18 帕森斯：22，23，24 舒茨：28 伯格：29，30 加芬克尔：31 福柯：65，66 布迪厄：76，77,读物：中文书目,涂尔干：社会学方法的准则；宗教生活的基本形式，原始分类 韦伯：新教伦理与资本主义精神，社会学的基本概念，学术与政治，社会科学方法论 库利：人类本性与社会秩序 米德：心灵、自我、社会 戈夫曼：自我在日常生活中的呈现 舒茨：社会实在问题 伯格：实在的社会建构，与社会学同游 吉登斯：社会的构成，现代性与自我认同 福柯：规训与惩罚，权力的眼睛 布迪厄：实践与反思：反思社会学导引，国家精英 柯林斯：发现社会之旅,Contents,Part 1: Classi
3、c Social Theory - Durkheim: Sociologism - Weber: Sociology of Verstehen - Mead: Symbolic Interactionism - Parsons: Structural Functionalism Part 2: Contemporary Social Theory - Schutz: Problem of Social Reality - Sociology of Knowledge and Ethnomethodology - Foucault: Knowledge / Power - Bourdieu: S
4、ymbolic Violence,课上讲什么？,社会实在理论与社会理论的方法论 学派和人物的核心范畴和观点：涂尔干的集体表象或集体良知；米德的一般化他人等。 学派争辩和学理对话：布迪厄对主观主义和客观主义的分析和批评等。,社会理论何为？,理解：理解人，和人群的社会 批判：发现支配，为了不再受支配 社会学的想象力：智力早熟是天赋还是特权？ 社会学的观点：对比经济学法学观点；纷繁的社会学观点 社会学的道理：对比自然科学道理；比较道理的强弱,The mission of sociology and The sociological imagination,The development of soc
5、iology and the scientific understanding of society serves the interest of all people, and sociology is entitled to define itself as a public service Pierre Bourdieu Perhaps the most fruitful distinction with which the sociological imagination works is between “the personal troubles of milieu” and “t
6、he public issues of social structure.” This distinction is an essential tool of the sociological imagination and a feature of all classic work in social science. Wright Mills,关于社会理论,评论 - 男女性别差异是一自然事实还是文明事实? - “妖魔化”是一个什么过程？ - 社会炼金术是怎么一回事？ 理论问题 -世界渗透理论; -立场决定理论倾向; -人微言轻与话语权; - 理论建构现实; -道理的强和弱 理论层次 - 社
7、会理论: 社会事实, 行动理论, 行为主义; - 社会学理论: 转型社会理论, 社会分层和社会流动理论(地位获得理论) - 社会学实证研究: 地位获得理论的操作化:父母职业和个人教育等,龟甲占卜的王权神化说,占卜流程：占卜前甲骨整治；卜辞契刻；占卜后甲骨存储 为什么存储？ 我们难以想象，如果占卜不做文字记录，存储占卜用过的龟甲还有什么用；那几乎是一堆毫无差别的龟甲。占卜是为了在某一行动可否实施上获得启示，既已得到神灵或是或否的答复，占卜所承担的任务便告终结，那片不辱使命的龟甲可以废弃了。在通常的“真实的”占卜意义上，存储是匪夷所思的。只有在做出上述“甲骨整治”的分析后，我们才能想象存储的如下意
8、义。其一，每片卜辞记述了王要做什么。其二，每片卜辞差不多都以明白无误的卜兆，显示神允准商王实施此举。其三，一片两片不足为证，唯大量存储的甲骨文字才是神灵保佑商王的系列证明。内中不乏少许凶兆卜辞，更突显其整体真实性。其实王的每日生活与百姓一样是庸常的，除稀少的大事件外，最初谁也不会觉得有记载的意义。但当它们披上了“龟甲祖先神灵”的外衣，并串联起来，就成了伟大的史诗，区别性、合法性、神圣性，尽在其中。以文字记载的动力就是如此沛然而生的。 郑也夫 文明是副产品 126页,理论的抽象概念与经验内容,社会结构指一个人群分布于其中的社会位置的多维空间,重点是人们在各方面的社会位置的差异. 提出抽象理论与经
9、验内容:异质性与不等是抽象概念,而人群的族群异质性和收入不等就是表示它们的经验变量.异质性促进群体间的联系是一个抽象的定理，而一个社区的族群异质性促进族群间的联系便是可以验证该理论的经验内容之一。 布劳,早熟是文化特权在学业上的一个翻版,早熟只不过是文化特权在学业上的一个翻版。在18岁到19岁中学阶段最后两年的优胜者中，父亲和母亲方面业士以上文凭的持有率分别为38%和3%，17岁到18岁的为39%和21%，16岁到17岁的为52%和31%，15岁到16岁的为68.5%和37%（家庭出身也呈现同样的变化）。毫无疑问，被视作早熟的那个东西实际上是文化继承的一种表现。 布迪厄国家精英34,教育社会学
10、是一门权力社会学,由于社会空间的结构，比如说，我们在差异化社会（socits diffrencies）中注意到的社会空间的结构是经济资本与文化资本这两个基本的分化原则（prmcipe de diffrenciation）的产物，因此，对文化资本分布的再生产起决定性作用，进而又对社会空间结构的再生产起决定作用的教学机构，就成了人们为了垄断霸权位置而进行的争夺的关键”。教育关乎社会资源的分配和社会再生产的机制，由此，“教育社会学是知识社会学和权力社会学的一个篇章，而不是一个微不足道的部分更不用说它对于权力哲学的社会学意义了” 布迪厄国家精英序言,符号暴力与被支配者的同谋,性别支配比其他任何例子都更
11、好地显示：符号暴力是通过一种既是认识，又是误识的行为完成的，这种认识和误识的行为超出了意识和意愿的控制，或者说是隐藏在意识和意愿的深处”。这里所说的主动同谋，并不意味着是有意识的自觉自愿的同谋。每当客观结构遇见了与之相适应的心智结构，人们所默认的这种支配必然得以实施。“正是在客观结构与作为其产物的认知结构之间的原始同谋关系的基础上，绝对的、即时的服从才得以建立，这种服从就是人们出生所在的人群的教条经验中的服从那个人群是一个毫不感到惊讶的社会，在那里，一切都被当作不言而喻的事情来感知，因为现有秩序的内在倾向不断地同化某些本能地准备超越这些内在倾向的期待” 布迪厄实践与反思227页,身体之病与心病,人得病面临的两种实存：疾病与心病 疾病不仅是一种科学和医学的现象，更是充斥着文化意义和价值判断的社会现象 被意义定罪：为什么我会得这个病？为什么是我？ 人对生活的每一个方面都有说法，都是某种理论家。,References,George Ritzer: Sociological Theory, pp671-673, McGRAW-HILL, INC. 1992 布迪厄等实践与反思, 第171页,中央编译出版社,1998年 布迪厄国家精英序言，商务印书馆，2004年 柯林斯 发现社会之旅，中华书局，2006年 伯格：与社会学同游，北京大学出版社，2008年。 米尔斯社会学的想象力,
