高考作文文体创新招术之四十七 旧瓶新酒法1999 年高考作文命题首次启用给“话题”的形式，随后引出一篇“白话”古文《赤兔之死》 ，举国哗然2003 年高考甫定，甘肃一篇古文《吊屈原赋》居然得了满分，上海一篇高考作文《杂》 ，用书序的形式写也得了满分，于是，社会生活和辞典里，平添了一个新词：“另类作文”那么，如何认识这种爆了冷门的作文，如何认识近年来不断创新的文体，已经成了各种刊物上的热门话题其实，这类作文没有任何不对之处，它不违规，符合命题所规定的“文体不限”，更是高考评分标准所鼓励的“有创新”富有创作价值的作文不仅限于题材、立意、结构和语言，也包括文章体裁，其共同点是突出个性特征，展示创新才华全国高考作文话题开阔，文体也不做限制它允许鼓励考生以自己擅长的体裁和样式，写出构思新巧的作文精品新巧的样式最容易被阅读者感知，也最具有创新价值创新就是去探求世界上还没有出现过的观念、事物它可分为“真创新”和“ 类创新”具有首创意义的发现、发明是“ 真创新”在前人创新的基础上，加上自己的新设计、新做法、新意见，称之为“类创新”我们这里讲的“旧瓶新酒法”就属于后一种旧瓶”指我国古代传统文体，如“ 诗经”、 “楚辞”、 “汉乐府”这类诗辞样式，还有“论”、 “说”、 “原”这类论说体，也有“序跋”、 “表疏 ”、 “碑志” 这类公文。
“新酒”指当代社会中的新思想、新内容，它的实质是正确对待具有渊源历史的古代文体，坚持批判继承、古为今用的原则，以至推陈出新，为发展“新作文”服务我国古代文字形式十分繁富多样，充分利用这一宝库，不仅可以使我们更好地阅读和理解古代文字作品，更有利于我们写出独具特色、富有创意的“新作文 2002 年江苏高考优秀作文“孔雀东南飞”一文，就是模仿了乐府诗《孔雀飞》 而成，形式虽是借鉴，可是内容绝然不同所以，努力在形式上进行新的探索，就能写出令人眼睛一亮的文章例文 1（五）书序式上海 考生夜深，人才寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《已亥杂诗》 ；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……“杂”岂不很好？当然， “杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“ 杂物 ”总能表现出勃勃的生命力大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动物方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡；社会生活方面，人群中最好看、最聪明的是混血儿，国家中最先进、最发达的是人种最杂的新大陆上的国家。
中国之所以能成为四大文明古国中唯一存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济原来“杂”是一种多极，一种包容正所谓：“ 千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大 ”只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗？ 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“ 杂物 ”是需要收拾与约束的大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以， 《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可 说“ 天下万物，杂久必纯，纯久必杂 ”呢？最后回到这本书上来高考是国家选拔人才的重要手段，唯其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度、考试方法更加成熟、更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出，来接受培养以服务大众，这有什么不好？当然， “杂谈”一番之后，还是要把出题判分的事“纯”交给考试阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”、 “趁杂牟利”。
是为序[跋] 旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起！快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢！”闻语大惊，流汗失色，蹙额捐惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；接杂文字，难裹其腹不知所云，何所用哉？”……简评：用书序的文体来写高考作文又是一大创新近几年，考生在文体的选择上不断都有突破，从戏剧到寓言，从演讲词到诊断书，从新闻到报告，种种创新令人欣喜高考作文的文体不限，为广大考生施展自己的才能提供了广阔的舞台例文 2孔雀东南飞，五里一徘徊五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生此生条件好，工作不愁找，东家婆也夸，西家婶也赞，姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!”好事人相承，传遍南京城父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好学习成绩棒，奖状没处放工作随你挑，美女随你找 ”此生脾气牛，心志过云头堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多煅造家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭 ”父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑父母无奈何，只得随儿意：“孩儿已长成，应该靠自身独立也可以，不出南京门！”此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。
儿子想独立，立志去西北国家政策好，西部旺气开儿子肯吃苦，一定能成才 ”“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重我去十五年，归来两袖风!”大娘也帮腔：小于相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找又是研究生，还愁没人要?”此生意志坚，就是不松口任凭谁来说，就是不回头 不是此生倔，而是心高远他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱国家搞建设，急急要人才我想去西部，越想越应该东西是一家，都属大中华东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键孩儿意志坚，长辈壮我行!”众人听此言，倍感心灵撼此子之选择，令人心底叹心灵之选择，实在不简单众人支持他，西部去登攀孔雀向西飞，今朝更好看 简评：“文体自选” 为考生自由选择、自由发挥提供了很大的空间近年来，在文体上也是百花齐放，但是，像这位考生，居然模仿五言乐府诗“孔雀东南飞”写成，却是绝无仅有他把一位立志投身于西部大开发的青年作为叙事诗的中心人物，在与家人、亲戚的矛盾冲突中展示其“心灵的选择”，真是大胆得可以。
例文 3甘肃 考生尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而作斯赋竟有同命相怜之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣命吾于考场之上，端午佳节，重作斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣；君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然!余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也怀王不用汝计，终招祸患，身死国灭，为天下笑，吾唯惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?人情有远近，血缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竟何如哉?怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君沉汩罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理如此，则官不贪；如此，则民不奸；如此，则百姓之福享用不尽矣怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平；情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉? 简评：本文用文言文写成且选取“赋”的体裁形式，的确不落俗套，高人一等，显示了该生扎实的古汉语基础知识在语言上摹仿“赋” 的形式，句式整齐划一，又灵活多变表达方式综合运用了记叙、议论、抒情相结合的手法，读来一唱三叹，气势酣畅由此也可见考生对中学课文“阿房宫赋”的熟谙例文 4亲爱的老爸：今天儿子给你请安了自我哭着来到世间到现在，都是在你的襁褓中长大现在，我离开了你在外面，让你“相思”了以前我总认为你最受我爱戴，从没什么可以抱怨的，但我昨晚一夜没睡好，终于想出了我们家穷的原因：就是因为你啊!老爸，儿子以忠臣的身份向你“进死谏” 君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻言，则佞化为忠现将谏言罗列如下：一做事。
老爸你也不把儿子爱惜君爱其民，而上次我和小 B 打架，明明是我被他打，可你却反“帮”他打我屁股很痛的，老爸你知道吗?俗话说：“手指向里弯而不向外弯 ”而你却相反! 看人家小 A 父子，同仇敌忾、一致对外，这样才能使臣民心悦诚服怪不得老妈回娘家去了!此死谏一，望君一思疏这个我最有权利说了为人之道，你几十年来做得最差的了上次在江边捉鱼，明明是你先捉到鱼，阿强说了一句，你就说是他捉的了白白送给别人，真的气死人!这是家穷的重要原因而你反泰然自若地说“自己吃亏好过别人吃亏”别人笑你“ 傻雷锋”，你也得到了“ 向雷锋同志学习”的荣誉，可有谁向你学习呢?活该！“人为财死，鸟为食亡”的道理都不懂反而自得其乐! 呜呼!君家之穷至此也!臣望你能以史为鉴，好好自省，别学老布什而抛弃乌纱帽!此死谏二，请君二思疏几十年来，你都没有参透世途多变的哲理担心别人说你为世不仁，死把“仁”字不放；难道你真的要“舍生取义而成仁” 吗? 吾悲乎 !望你能够“ 回朕车以复吾路”， “哀吾生之多艰”啊!想想为富不仁怎样？别人住洋房、开小车，而你反而说骑自行车环保老爸，你怎么没看到这奸险油滑的世道啊!你的“路不拾遗” 的理想还有可能实现吗?别人不从你口袋里把你的钱掏出来实属万幸啊!悲乎，哀吾生已。
望君能明世懂道! 此死谏三，望君三思疏老爸，其忠言逆耳，为兴家立世之道，望接纳!祝龙体安康!简评：这是一篇形式独特的考场作文作者依照《谏太宗十思书》一文，采用书信体的格式，自己以忠臣的身份向“高高在上” 的老爸进谏言，体现了考生的幽默诙谐全文层次清晰，开头点明进谏原因，中间从做事、为人、处世三方面谈起，对父亲劝勉，结尾进一步劝老爸纳忠言。