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1、16 诫子书教案设计侣俸中学 陶鸿中 教学目标 知识与技能： 1朗读背诵课文，培养学生的古典文学素养。 2注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 过程与方法：1在理解重点词语的基础上对文句的精确翻译与理解。 2弄清文章的层次，理解文章内容，体会作者情感，把握文章主旨。 情感态度与价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 教学重点：1在理解重点词语的基础上翻译全文。 2引导学生领会文章的思想意义：理解志、学、才三者之间的关系。 教学难点：1.背诵课文，理解主旨: 勤学励志，修身养性。 2. 引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。 教学课时：2 课时 教学步骤：第一课时第一课时 （总第
2、（总第 5656 课时）课时）导学要点： 1、检查预习，整体感知； 2、小组合作，探究问题； 3. 借助注释疏通文意。 一、自主预习，完成自测一、自主预习，完成自测 （一）预习步骤（一）预习步骤 1、默读课题，揣摩本课内容； 2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解作者、作品及本文的写作背景； 3、大声朗读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词； 4、通顺、有感情地朗读课文； 5、精读课文，自行理清文章思路； 6、再读课文，自主或合作完成预习检查题。 （二）预习检测（二）预习检测 1、读准字音。 夫（ f ） 淡泊（ dn ） （ b ） 淫（ yn ）慢 遂（ su ） 庐（ l ） 2、
3、解释下列词语。 夫助词，用于句首，表示发端。 静屏出杂念和干扰，宁静专一。 淡泊内心恬淡，不慕名利。 明明确、坚定。 致远达到远大目标。致，达到。 广才增长才干。 淫慢放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精振奋精神。励，振奋。险躁轻薄浮躁。险，轻薄。 治性修养性情。治，修养。 驰疾行，指迅速逝去。 去消失。 枯落凋落，衰落。比喻人年老志衰，没有用处。 二、创设情境，趣味导入二、创设情境，趣味导入 “丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登” “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间” “汉贼明大义， 赤心贯苍穹”千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化 身。他一生立志“兴复汉室，还于旧
4、都” ，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远 的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的诫子书 ，聆听他对子女、后人的谆 谆教诲。 走近诸葛亮走近诸葛亮 诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙先生；三国时期著名的政治家、军事家。被称为“古今第一 贤相” 。 典故、故事：典故、故事：三顾茅庐、隆中对策、草船借箭、舌战群儒、七擒孟获、挥泪斩马谡 称颂他的诗句： 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游书愤 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫蜀相 功盖三分国，名成八阵图。八阵图 代表作（名句）：代表作（名句）： 前出师表 “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 后
5、出师表 “鞠躬尽瘁，死而后已” 诫子书 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ” 三、检查预习，整体感知三、检查预习，整体感知 朗读指导（放课文朗读录音）诫：警告，劝诫。 书：即书信，是一种应用性文体。 练习四 课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文 言文的韵律美。1夫/ /君子之行，静/ /以修身，俭/ /以养德。2. 非淡泊/ /无以明志，非宁静/ /无以致远。3. 淫慢/ /则不能励精，险躁/ /则不能治性。4. 年与时/ /驰，意与日/ /去，遂成/ /枯落，多不/ /接世，悲守/ /穷庐，将/ /复何及！ 四、合作探究，展示交流四、合作探究，展示交流 （
6、一）小组合作，探究问题（一）小组合作，探究问题 1、借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。 2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪 几个条件？ （二）班内展示，交流成果（二）班内展示，交流成果 五、师生互动，讲解质疑五、师生互动，讲解质疑 （一）借助注释疏通文意。（一）借助注释疏通文意。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫助词，用于句首，表示发端。静屏出杂念和干扰，宁静专一。以介词，引进动作行为的目的。淡泊内心恬淡，不慕名利。无以没有什么可以拿来，没办法。明志明确志向。明，明确、坚定。致远达到远大目标。致，达到
7、。君子：指有才德的人。行：操守、品德。以：连词，来、用来。 译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培 养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不能内心平静全神贯注地学习，就不能 实现远大的理想。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精 ，险躁则不能治性。广才增长才干。 淫慢放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精振奋精神。励，振奋。险躁轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性修养性情。治，修养。广：扩展，增长。成：成就。 译文：学习必须静下心来专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智， 不明确志向就不
8、能在学业上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，冒险急噪就不 能陶冶性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ！年与时驰随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。意与日去意志随同岁月而消失。枯落凋落，衰落。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世意思是，大多对社会没有什么贡献。穷庐穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及又怎么来得及。 年：年华，年纪。日：时间，岁月。遂：最终，最后。接世：接触社会,承担事物。 译文：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样， （成了无所作为的人） 对社会没有任何用处， （到那时， ）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息（想回到过
9、去的青少年时代 重新学习）还有什么用呢！后悔又怎么来得及呢？ 导学反思：第二课时第二课时 （总第（总第 5757 课时）课时）导学要点： 1. 研读赏析课文； 2. 拓展延伸，当堂练习。 （二）研读赏析（二）研读赏析 1、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？诸葛亮写这封信的用意是什么？ 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远 的厚望。 2、文本作者抓住一个“静 ”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找 出原句。 淡泊，立志，惜时。 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无
10、以致远。 立志：非学无以广才，非志无以成学。 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 3、结构层次 第一层：()告诫儿子应当将“静”与“俭”作为“修身”与“养德”的根本。 第二层：()阐述“静”与“学”的辩证关系,鼓励儿子成就学业。 第三层：()告诫儿子要珍惜时光，有所作为。提提出出问问题题 （论论点点）静静以以修修身身，俭俭以以养养德德。（正正面面） 非非澹澹泊泊无无以以明明志志，非非宁宁静静无无以以致致远远（反反面面）分分析析问问题题 （论论证证论论点点）治治学学： 修修身身: :（正正面面） （反反面面）解解决决问问题题 （告告诫诫儿儿子子）珍珍惜惜时时光光，
11、有有所所作作为为志志、静静- -学学- -才才 俭俭、静静（反反面面）论证层次4、中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的诫子书 、 曾国藩家书 ，还是毛泽东 家书 、 傅雷家书 ，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的？为了增强效 果，作者采用了什么论证方法？你能补充一个“躁”的例子吗？ 学习和做人，对比论证。 薛谈学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。 乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。 5、画出文中提高“志”的语句，练习上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理 解的。志：以俭养德学：以静求学才：以学广才 这
12、三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立 大志 。 “志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。 这就是诸葛亮的治学之道。 6. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ”这句话的核心 是一个“静”字。 “俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰 厚的物质享受而分神劳力。 “俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 （三）名句赏析（三）名句赏析 1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了
13、他对 儿子的谆谆教诲与无限期望。 这是一句富含哲理的话。这同老子 “将欲取之，必固与之”及欲扬先抑、欲擒故纵、 “前 途是光明的，道路是曲折的”道理是一样的。 现在的“淡泊” 、 “宁静” ，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为” 。现在的“淡泊” 、 “宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远” ，轰 轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-更加有所为。 “淡泊”与“宁静” ，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远 大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊”与“宁静” ，不是消极地逃避现实，而是志
14、在修身，进而“齐家、治国、平天下” 。 这就是老子道德经中所倡导的， “无为”的结果是“无不为” 。 “淡泊明志，宁静致远” ，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，作为 他的精神的集中体现，其影响力远远超过其原创淮南子 。 诸葛亮 54 年的一生，因此也可以分为前后两个 27 年。前 27 年，是他博览群书、修身养性、 静观天下、立志用世的准备阶段；而后 27 年，则是他身体力行、完善自我、鞠躬尽瘁、死而后已 的奉献阶段。我们也可以说，前 27 年是他的“淡泊” “宁静”阶段，而后 27 年则是他的“明志” “致远”阶段。 2、非学无以广才，非志无以成学 无论人处于什么阶段（
15、少年，中年，晚年） ，学习与志向总是最重要的。 非学无以广才 “万般皆下品，唯有读书高。 ”唐朝韩愈在师说中说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑 而不从师，其为惑也，终不解矣。 ”在中小学的时候，要刻苦学习，因为我们无知，我们要想了解 这个世界，必须跟随老师刻苦学习。在上大学时，我们几乎都是成年人了，熬过了人生学业中的 最重要、最艰苦的关口-高考，所以很多大学生开始松口气歇下来了，失去了往日高中时拼搏 的身影，平时的学习只要考及格就行，最后只图混个文凭，仿佛大学只是供“天之骄子”休息娱 乐的场所。他们中的很多人最后也能找到工作，但是当他们埋头于工作之后，看到自己大学同学 继续刻苦读书找到更好工作的时候，他们的悔意也就慢慢涌上心头了。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的， 他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静” 、 “志” ， 不能“淫慢” 、 “险躁” ，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子
