《《红楼梦》读书心得-宋永鹏》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《红楼梦》读书心得-宋永鹏（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、红楼梦红楼梦读书心得读书心得- -宋永鹏宋永鹏红楼梦读书心得共和学校 宋永鹏最近我响应中心校开展教师岗位大练兵的号召，为提高自身素质，积极开展读书活动，又重新拜读了红楼梦这部名著，通过学习，使我对红楼梦这部名著的认识又加深了许多，现反思读书心得如下：红楼梦 ，一部含笑的悲剧。 红楼梦不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情
2、悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕” ， “质本洁来还洁去” ，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合” ，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她
3、悲剧的开始。红楼梦中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？” “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 ” “ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 ”一个世俗之人无法明白她的思绪， “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
4、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而
5、行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过红楼梦 ，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉， “天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝
6、玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。“假作真时真亦假,无为有处有还无” ，假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。有人说红学是一所大学，值得一个人用一生去研究，以后有空我还会再读这部著作，以便使我的鉴赏能力能够更上一层楼。第二篇：红楼梦读书心得 2600 字红楼
7、梦读书心得 20xx 年 8 月，为提高工会干部、职工代表文学修养，我作了一场题为走进“四大名著” 的专题讲座。也因此又重读了一遍红楼梦 、 三国演义 、 水浒传和西游记 ，每读一遍都有不同的感受和收获。下面是我读红楼梦的一些心得体会：一、 红楼梦是一部百科全书红楼梦从手抄本开始，社会就产生了“红学” ， “红学”是一门专门的学问，伴随着脂砚斋等的点评，到索隐派、胡适为代表的“新红学”研究和创新，再到五十年代的文学批评，直到现在的“百花齐放” 。综观整篇小说，可以看到， 红楼梦是一部集文明成果结晶的百科全书；是一道文化大餐；是中国当时百年历史的一面镜子。它几乎涵盖了所有文化的成果，主要有：1、
8、 建筑园林。书中用了很多的笔墨细致入微地描写园林建筑等,是为人物和故事情节而创作的，最主要的就是宁、荣二府,尤其是大观园，从以山水相隔离而成各个馆、所的整体布局，甚至说到桥、亭、树、柳都是清晰可仿造的，19xx 年为拍摄电视 1连续剧红楼梦 ，依据原著描述而建造了“北京大观园” ，在占地 13 公顷的范围内，40 余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。2、植物。进入红楼梦里就是进入了繁茂的花草树木世界。 红楼梦植物图鉴收录所有红楼梦出现过的植物共242 种，可见曹雪芹堪称植物专家，植物学的知识足以让人学习利用。他不仅用来点缀场景环境，还赋予这些花草树木以思想，用
9、以衬托人物故事。3、服饰。在中华民族的文明史上， “衣冠古国”的称号一直是中国人引以为傲的赞誉，因为这称号中包含几千年的物质文明和精神文明双重内涵，是中华民族世世代代智慧、思想、技能等综合的创造物。中国服饰文化的历史足以代表中国文明发展的历史。中国服饰文化发展到曹雪芹创作红楼梦的时候，无论是从服饰工艺还是服饰礼仪来说，都达到了前所未有的高度。而曹雪芹家世中，曾祖父、祖父、伯父和父亲相继担任清朝江宁府织造之职达60 多年之久，使曹雪芹有机会全面接受服饰文化的熏陶，这为他在红楼梦中进行详尽细致的服饰描写提供了条件。 红楼梦中服饰描写所渗透的传统文化的因子，不仅表现在大量服饰的直接描写中，更主要的是
10、书中的服饰描写基本上折射出封建贵族家庭文化的方方面面，从人物到制度，从家庭到社会， 2无所不包。4、饮食。作为宁荣二府这样地位显赫富贵的王公家族，饮食方面恐怕是尽天下之精华。用琼浆玉液、美味佳肴、山珍海味等词汇也不足以形容。天天酒宴美食，逢年过节、寿诞婚贺、丧亡超度、玩耍游乐、你请我宴、迎来客往，一应活动总是离不开“吃” 。因此各种罕见食品、奇特食谱、祖传宫廷宴谱等终日不断，当然还包括各种小吃名点补品饮料等。所以红楼梦中的饮食知识多不胜数，令人目不暇接。作为吃的学问， 红楼梦为我们留下了宝贵的烹调食谱。5、医药。有人曾作过专门研究：一部红楼梦 ，涉及疾病及医药卫生知识的描写共 291 处，5
11、万余字，占全书的 1/8。共使用各种医学术语 161 条；描述各种疾病 114 种；方剂 45 个，药物 127 种；描述完整和较完整的中医病案 13个。在一部小说中含有如此多的医药知识，恐怕在中外小说史上是独一无二的。 红楼梦所含医药内容的范围，几乎涉及到中医药体系的各个方面，尤以有关临床医学方面的描写为最多。6、戏曲。周汝昌曾在红楼艺术中写到：“曹雪芹熟习当时流行的戏本，抓住其中某一中心特点，与他书中的人物事情有相近相通之处，将之纳入书中让人得到了一种全出意表而又悦然会心的多层次的艺术境界” 。总之，在这些剧目中，作者已经赋 3予它们新意了。书中写到了豪宴 、 乞巧 、 仙缘 、离魂 、
12、相约 、 相骂 、 白蛇传 、 满床笏 、 南柯梦 、 西楼会等很多。曹雪芹在把经典的戏曲用在书中的同时，也发扬光大了中华的戏曲艺术。7、诗词曲赋。 红楼梦之所以感人并显示出作者巨大艺术才华和文化素养的重要因素之一，是书中大量的诗词曲赋。 红楼梦中的诗词均是故事情节和人物描写的有机组成部分。 红楼梦除诗词外，还有曲、赋、歌、谣、诔、赞、谚、谜、偈语、匾额、书启、酒令、骄文、拟古文、尺犊等多种文体。应该说没有诗词曲赋就没有红楼梦。8、民俗文化。 红楼梦细致描绘了当时社会的婚庆、游艺、丧葬、家具器皿、摆设、车轿排场等一幅幅生动的风俗画。我在大学时代就撰写过一篇红楼梦丧葬习俗考的论文，发表在内蒙古大
13、学学报上。二、 红楼梦主要人物分析红楼梦描写人物多达 721 人，主要人物分类包括：十二金钗；十二丫环；十二家人；十二儿；十二贾氏；十二官；七尼；七彩；四春；四宝；四薛；四王；四尤；四草辈；四玉辈；四文辈；四代辈；四烈婢；四清客；四无辜；四小厮；四小丫鬟；四婆子；四情友；四壮客；四宦官；文房四宝丫鬟；四珍宝丫鬟； 4一主三仆等等。现分析几个主要人物：1、贾 母 。 “多福多寿多儿孙”的吉瑞象征，享乐、慈祥、卫道。贾母在贾氏家族中具有崇高的地位，是家族封建秩序的一个象征。她 83 岁谢世，象征着贾府这个封建大厦的总坍塌。2、王熙凤。王熙凤处在贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等关系网相对中心的位
14、臵上，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。凤姐同其中任何一个人物的关系，都是某一种社会关系的反映。王熙凤杀伐决断、饱含机心、言谈爽利、残忍自私。3、贾宝玉。爱情婚姻悲剧中心人物，众多矛盾的焦点，进步力量的代表，作者讴歌寄寓理想的主人公。他的叛逆性格主要表现在具有自由思想、平等思想和带有民主色彩的爱情观念、恋爱方式。 “潦倒不通世务，愚顽怕读文章” ，成为他性格的基本特征。4、林黛玉。林黛玉至情至性，是大观园里最率真、最真实、最不虚伪、 最不做作的女人。林黛玉敢爱敢恨，她的主动求死完成了她和宝玉对那个妖魔世界的否定和背叛。林黛玉单纯温暖，本为情敌，无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀之后，便开诚布公，肝胆相照 ，此后她待宝钗如亲姐姐一般。林黛玉多愁 5善感，是由于身体柔弱、寄人篱下、 “金玉之说” 、礼教压力所致。5、薛宝钗。出身于“书香继世之家” ， “家中有百万之富”, 她的母舅是京营节度使王子腾，姨父是贾政。她知书达理、行为豁达、举止得体、深得人心。6
