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1、每个人心里都有一个问题系统每个人心里都有一个问题系统( (李子勋）李子勋）导读：我们习惯用问题的观点来看待世界，觉得只要把问题解决了，世界就美好了， 但是心理学认为，不是这样的。很多问题是因为我们关注它，它才变得更严重。 今天要和 你们分享心理学中的几句话，尽管你们可能不理解，但是把它们留在你们心中，让它们慢慢生根发芽，有一天你们就会变得很超然。 你观察同事是用什么眼光来看他，你会说这个同事太懒，这个同事穿着太邋遢，这个 同事浪费，因为他爱买贵重的东西，为什么我们习惯用这种方式去观察对方？假设一个女 士很漂亮，我们会说她虽然很漂亮但是不太丰满；街上太拥挤，我们会说汽车太多，人太 多，我们习惯用
2、问题的观点来看待世界，觉得只要把问题解决了，世界就美好了，但是心 理学认为，不是这样的。很多问题是因为我们关注它，它才变得更严重。我们关注食品卫 生，我们就发现所有食品都不安全，过去我们不知道，我们什么都吃。我们关注水，发现 北京市的饮用水标准还是二十年前的，按照西方标准，北京的饮用水是化学水，根本不能 喝，一些人就买矿泉饮用。后来报纸上又说，矿泉水细菌超标，甚至就是自来水灌的，我 们喝什么？我们越来越不安全，我们不知道该吃什么，喝什么，我们就处在恐慌当中。假 设我们没有关注这个事情，又会怎么样？- 今天要和你们分享心理学中的几句话，尽管你们可能不理解，但是把它们留在你们 心中，让它们慢慢生根
3、发芽，有一天你们就会变得很超然。第一句话：观察方式决定观察结果。第一句话：观察方式决定观察结果。 - -我们观察的方式决定我们观察到的结果。在我们固化的观察方式下，我们会漏掉很 多东西。如果我们用唯物主义的方式观察世界，我们会发现唯心主义、宗教很可笑，怎么 可能有上帝呢？因为在我们的观察系统中他们是不存在的，即便他们存在我们也认为他们 不存在。当我们观察一个事物的时候，如果我们内心强烈觉得它应该是什么的时候，我们 就会漏掉一些不支持我们的信息，不是我们没看到而是我们的感知不到，心中没有眼里就 没有。-第二句话：我们解决问题的方式构成了问题。第二句话：我们解决问题的方式构成了问题。 - -当今世
4、界上有些事情是因为我们去解决它们才构成问题。当我们去反对一件事情的时 候，对方为什么会越来越强大而不是越来越小？为什么我们不去思考这些问题？为什么我 们不能允许有些问题存在？ -如果你想彻底改变一个东西，会不会造成这个东西的分解、瓦解，你不知道，因为一些东西是不可知的。在某种程度上我们可以预见未来，但实际上我们是不可能的，因为我 们面对的是一个复杂系统，按照混沌理论我们不知道未来的发展是什么，我们不知道什么 力量在真正起作用，我们认为起作用的只是我们的解释，只是我们觉得是这个东西在起作 用，只是我们眼睛看到的，真正起作用的东西是什么，我们不知道。我在门诊接待过很多 抑郁症患者，我给他们看病，好
5、像在帮助他，但实际上真正使他们病情缓解、好转的因素 可能和我没关系。 我们创造了抑郁症抑郁症这个词，抑郁就开始流行。我们创造了恐怖主义，恐怖主义，恐怖主义就开始 全球化。因为我们大脑里有了，生活中我们就真正找到了证据。我们就发现很多国家的反 政府组织开始勾结、结盟，在我们没有提出恐怖主义全球化这个观念以前，我们一直没有 看到这个结盟现象，恰恰在我们提出了这个观念后，它就真正发生了，为什么？ -第三句话：在冲突的背后一定有一个和谐，如果没有这个和谐，冲突不能第三句话：在冲突的背后一定有一个和谐，如果没有这个和谐，冲突不能 维持。维持。 - - 苏联解体后，美国是否需要一个敌人？当世界只存在美国一
6、个绝对力量的时候，这个 力量均衡吗？不均衡。美国需要寻找敌人，敌人就产生了，拉登开始找他的麻烦了，他的 敌人就迅速壮大，迅速结盟和美国形成势均力敌的阵势，我们说一个和谐就诞生了，因为 世界需要一个力量来抑制美国，而且这个力量是在美国的努力下产生的，是他一点一滴让 恐怖主义发展壮大。心理学不看人们的解释，而是看事情背后是什么东西在起作用，同时 也要看行为的结果。 我们用对立的方式来看这个世界，我们就把他对立了.就像黑夜和白天，我们认为黑 夜和白天是对立的，但是黑夜不存在了白天也就不存在。如果我们在航天飞机上看，我们 就会发现地球一面是黑的一面是白的，黑白是同时存在的，如果我们在银河系看，我们就
7、分辩不出黑白了，它们都是一样的。 -当我们站在一个点看问题的时候，我们发现事物是对立的，当我们站在一定高度看时， 发现事物是和谐的，对立双方是并存的、互补的。-如果先生和太太老吵架，慢慢地他们就建构了吵架的理由，这个理由是慢慢被发现的。 太太说，我最反感先生每天回到家里，一坐到沙发上，就把臭脚放到茶几上，然后不停的 抽烟，让我气不打一处来。先生说，医生你知道吗，我每天一回到家，太太的脸就拉得很 长，好像我总是欠她什么似的，我在外面辛辛苦苦工作就是为了这个家，我怎么啦？我回 来她一点笑脸都没有。他们就为这样的事情一直吵了十年，究竟是先生先把脚放到茶几上， 还是太太先拉脸，我们搞不清楚，但是我们可
8、以说，吵架对他们很重要，这十年如果他们 不吵架可能就离婚了，他们总吵架意味着他们的关系还存在，这也就证明了他们还在痛苦。 当 1949 年国民党败退到台湾，当时正处二战后，对和平的呼声很高，很多国际势力希望我 们分而治之，朝鲜、越南就这样分治了。但中国人不干，仿佛默契一样，我们双方开始在 金门互相开炮，开炮意味着国共双方的内战还没有结束，还不是谈自治的时候。现在不打 仗了，陈水扁这家伙就要闹独立了。可见打仗还是有一定意义的，打仗说明内战没有结束， 既然是内战当然就是一个国家。-这样的例子很多，以色列和阿拉伯国家的冲突有几百年了，他们的和谐在哪儿呢？他们的和谐在哪儿呢？你 如果读过一些书，就知道
9、以色列和阿拉伯国家的冲突不可能停止。宗教信仰是一种文化， 需要一个边界，以色列的犹太教如果不在伊斯兰文化海洋建构一个边界的话（生存岛）， 犹太文化就会消亡，就像美国的印第安文化。用什么来建构一个边界呢？和平失去边界， 文化相互融溶。仇恨可以拒绝文化的渗透，仇恨就是文化的边界，以色列建立隔离墙就是 在人的心中设立文化屏障。几年前水均益在中央电视台采访以色列前总理佩雷斯的时候， 佩雷斯说过一些非常精辟的话，他说，以色列很渴望和平，不想战争、冲突，但是我们不 能这样做，我们只能让和平一点一点地到来。为什么？因为犹太文化还没有强大到可以和 伊斯兰文化并存的时候，和平是危险的。当时水均益没有意识到佩雷斯
10、的话有很深刻的哲 学含义，没有继续问下去。佩雷斯说，不是我们不要和平，不是我们要杀戮，是我们要维 护犹太教的尊严，如果让和平来得太快，以色列就会分裂和消亡。战争让一个柔弱和自私 的民族变得团结和强盛。 第四句话：混乱是一种特殊的秩序。第四句话：混乱是一种特殊的秩序。 - -混乱本身就是秩序,混乱是一种涌动现象，在生物学，经济学，文化领域，科学界都可 以看到这样的现象。任何伟大的时代都是混乱的时代，中国的经济混乱社会思想混乱正是 一个民族伟大发展时刻。混沌学告诉我们，世界上并不存在一定的逻辑关系，也不存在因 果关系，我们看到存在因果关系是因为我们使用因果关系这种方式去观察事物。 -真实是不重要的，重要的是有效。大家都看过纪晓岚的电视剧，你们知道纪晓岚的思 维方式是什么样的吗？对错、是非是非常重要的，你不能受贿，你不能干坑害百姓的事情， 纪晓岚用的是一种简单的思维方式；和珅的思维方式是什么样的？和珅关心的是如何解决 问题，如何大事化小，小事化了，不重视谁是对的，谁是错的，有能力就是好的。这是一 种因果循环思维。那么皇上明知谁对谁错，但他的目标是让清王朝这架机器，在当时历史 条件下继续运行下去，所以他认为谁错谁就错，而且他要在纪晓岚与和珅之间玩平衡，这 是复杂思维。 -世界是在我们理解之外的世界，不是我们已经理解的世界。世界是在我们理解之外的世界，不是我们已经理解的世界。
