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1、学记 教育学的雏形,一、学记简介,学记是我国和世界最早的教育专著； 是礼记四十九篇中的一篇，全文1229个 字；成书于战国后期，是先秦时期儒家教育 经验与教育思想的总结。其中包括的教育内 容非常丰富，如：教育目的、学校制度、教 育原则、教学原则、教学方法、教师素质、 以及教师的作用等问题，都作了比较全面 的系统的论述。,二、学记内容详解,发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；发：发布；虑：施政意图；宪：国家成法； 求善良：寄希望于“自己”的人； 謏：“小”音；闻：“问”音；謏闻：诱致一些声誉 动：触动，感动；译文：统治者发布施政意图和国家成法，依靠宗亲贵族中 善良的人辅佐治理国家，只能诱致一些
2、声誉，但 还不能使统治阶层中较多的人拥戴自己；,xio,wn,就贤体远，足以动众，未足以化民。就：接近、效法； 体：体察，体谅； 化：教化；译文：延揽贤能的人，怀柔远方的上层人物，可 以取得较多的人拥戴了，但还不能使所有自 由民或平民顺从自己。,君子如欲化民成俗，其必由学乎！君子：指统治阶层的人，主要包括天子、诸侯、卿 大夫、士； 民：指自由民或平民； 俗：习俗，形成良好的习俗。译文：统治者如果要他们都受到感化，遵守现行社会秩 序，形成良风美俗，看来只有通过教育这条渠道。,玉不琢，不成器；人不学，不知道。 是故古之王者，建国君民，教学为先。道：主要指封建社会的政治和道德规范；是故：因此； 君：
3、在此作动词解，统治的意思； 教学：指教育；译文：璞玉不经过一番琢磨，就成不了贵重的玉器；同样， 人不经过一番教育，就不懂得政治和伦常的大道理。 所以，自古帝王要建立国家，统治人民，首先要 从教育方面着手。,兑命曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!译文：尚书的兑命篇说：“统治者要始终 如一地重视教育的作用。”,yu,虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知 其善也。是故学然后知不足，教然后知困。旨：美味；至道：深远的道理；善：美好译文：虽然烧了好菜，不经过品尝就领会不到它的美 味；虽然有深远的道理，不经过学习钻研就领会不 到它的奥秘。所以说，只有经过学习实践，才会发 现自己知识不够；只有经过教
4、学实践，才会发现自 己教学质量不高。,知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故 曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此 之谓乎!译文：懂得不够，便能督促自己去加紧学习；懂得不多 ，便能鞭策自己去努力进修。所以说，教与学是相 辅相成的。兑命篇说：“教与学一方面有区 别，另一方面又有联系”，就是这个意思吧。,zhng,xio,古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。庠：xing 术：通遂译文：古时候的学校制度是：乡（遂）属每二十五家组 成的闾（里）设立塾，乡属每五百家组成的党设立 庠，每一万两千五百家组成的遂（术）设立序。天 子的王城和诸侯的国都设立大学。,sh,su,比年入学，中年考校：
5、一年视离经辨志；三年视 敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓 之小成。比年：每年； 中年：隔一年； 校：jio，核对； 视：考查；考验；考试； 志：记，记住； 成：成就；,bi,l,ln,译文：学生到了规定的年龄进入大学，国家每隔一年考 查他们学业及操行成绩一次：第一年考查学生析句 分段的能力和学习的志向；第三年考查学生是否专 心学习和与周围的人是否和谐相处；第五年考查学 生学识是否广博，同老师是否亲密无间；第七年考 查学生研究学问的本领和识别朋友的能力。符合标 准的就叫做“小成”,九年知类通达，强力而不反，谓之大成。夫然后足 以化民易俗，近者说服而远者怀之。知类：归纳，总结；反：违背
6、； 说：通悦；怀：怀念，向往译文：另九年，做到认识事物能触类旁通，闻一知十， 和政治上成熟，意志坚定不移。符合标准的就叫做 “大成”。只有这样，才有本领教化人民，移风易 俗，使近的悦服，远的来归。,f,yu,此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此 之谓乎!大：读ti； 蛾：通蚁；时：适时；术：练习，训练译文：这就是大学教育的目的和任务。古书上说：“小 蚂蚁总是跟随大蚂蚁引导的路径走”，就是这个 意思吧！,ti,y,大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三， 官其始也。大学：太学；弁：帽子；宵：通小；肄：练习译文：大学开学的时候，最高统治者或主管教育的官员 带领全体师生，戴着鹿皮帽子，端着芹菜之
7、属，致 祭先圣先师，为的是表示尊师重道。学生吟诵诗 小雅中鹿鸣、四牡、皇皇者华三 篇，为的是首先学习如何当官从政。,bin,xio,入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。孙：通逊；夏：同槚；译文： 学生听了击鼓声音打开书箱，为的是使重视课业 ，端正学习态度。学校里摆着体罚学生用的棍棒， 为的是维持校风校纪，处分那些夜郎自大、不服 管教者。,qi,xn,ji,未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼 者听而弗问，学不躐等也。禘：d，古代祭祖大礼； 游：揄扬； 语：告诉; 问：探讨； 躐：超越；,y,li,译文： 最高统治者或代表他主管教育的官员，不到春祭过后， 不来视察学校，为的是要承
8、先启后，激励学生趁学年开 始，从容地考虑自己学习的计划和志趣。教师在教学 过程中，经常观察学生的学习活动，不一下子告诉这和 那，为的是培养他们独立思考能力。年纪小的学 生只许旁听，却不必发问，为的是考虑他们的接 受能力，以求循序渐进。,此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先 事，士先志”，其此之谓乎。大伦：大道理，基本道理； 译文：这七点，是大学教育的要旨。古书上说：“凡是 教育学生，对那些带着官爵入学的，首先要指导他 们如何处理政务；而对那些没带官爵入学的，首先 要引导他们确定学习的志趣”，就是这个意思吧。,大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。正业：正课教学；退息：课外；居学：课外作业；
9、译文：大学的教学组织形式是：按时进行正课教学，课 后从事课外作业。,不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；安：落实（其教学任务）、体现（其教学目的） 保证（其教学功能）；译文：不练好缦乐，就落实不了学乐的任务；不学习好 声律，就落实不了学诗的任务；,comn,不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。兴：重视、强调； 艺：指操缦、博依、杂服译文：不服习好洒扫沃盥等劳役，就落实不了学礼的 任务。这就是说，思想上不重视实际训练，就 落实不了乐、诗、礼的教学任务。,xng,故君子之于学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。藏：蓄积、掌握，即掌握已获得的知识； 脩：是指增长要掌握的知识； 息：两个学习阶段之间的
10、休息； 游：融会贯通；译文：所以，有教养的人对于学习，务必做到：在掌握了 已学的东西之后，进而修习未学的东西；在完成了 一个阶段学习之后，进而把学习内容融会贯通， 做到得心应手。,夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以 虽离师辅而不反也。辅：原义为帮助，此为朋友；译文：这样才能巩固学习，亲近教师，交好朋友，恪守 信念，将来即使离开了师友，学业和政治上也不会 走回头路。,兑命曰：“敬孙务时敏，厥脩乃来”，其此之 谓乎！敬：认真；孙：循序；时敏：及时努力； 厥：其，那个的；厥脩乃来：学习会得到成就的；译文：兑命篇说：“对那修习的课业，能够认真、 循序、及时地努力以赴，是一定会得到成就的”，
11、就是这个意思吧！,xn,今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不 顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也 悖，其求之也佛。呻：吟诵；毕；书简；在此指照本宣科，呆读死记； 多其讯言：教师满堂灌； 数进:赶进度；,shn,zhn,s,bi,f,译文：现在的教师教学，老是照本宣科，令学生呆读死 记，上课搞满堂灌，急于赶进度，却不考虑学生学 习能否巩固，不注意学生学习的自觉性，也不发挥 学生的聪明才智。采取的措施既不符合教学原则， 提出的要求也不从学生实际出发。,夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。 虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!刑：成就，成效；译文：这样做，只能导致学
12、生厌恶课业，埋怨教师，视 学习为畏途，而不知道受教育的好处在哪里。即使 勉强结了业，学的也会很快忘得一干二净。教学 收不到应有的效果，原因就在于此吧。,大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵 节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所 由兴也。 禁：防范，即防范未然； 当其可：不迟不早，适当； 陵：超越；节:次序；孙：循序渐进； 摩：朋友间的切磋琢磨；,译文：大学教育的方法是，在学生不良行为发生前就注 意预防叫做防范，抓住适当实际因势利导叫做及时 ，循序渐进地进行教学叫做顺序，同学间相互学 习帮助叫做观摩。这四点都是教育取得成功的 因素。,发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而
13、难成；杂施而不孙，则坏乱而不脩；扦：抵制，抗拒； 杂施：杂乱无章，即对教学背离系统性和循序渐进原 则而言； 译文：如果到不良行为发生了才去禁止，就不容易矫正 过来；如果错过了求学时机，学习就不容易取得成 就；如果教材杂乱无章，不注意循序渐进，教学 就不容易收到效果；,qin,g,shng,独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废 其学。此六者，教之所由废也。燕：同“宴”，安于、习于的意思；译文：如果关起门来学习，缺乏同学辅导，知识就不容 易得到增长。平时安于同表现不好的同学结伴为非 ，以至违背师教；安于同那些同学搞不正当的事， 以至荒嬉学业。这六点都是导致教育失败的因素。,p,君子既知教之
14、所由兴，又知教之所由废，然后可以 为人师也。译文：当教师的只有既懂得教育成功的原因，有懂得教 育失败的原因，才能胜任工作。,故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。道：do,导，诱导； 抑：压制； 开：开个端倪；,qing,译文：所以，有经验有修养的教师，总是善于运用启发诱 导的方法。那就是：引导学生，但不是牵着他们走； 严格要求，但不施加压力；开个端绪，但不把道理和 盘托出。引导而不牵着走，就能处理好教与学之间的 矛盾关系；严格要求而不施加压力，学生就不视学习 为畏途；开个端绪而不和盘托出，就可以让学生独立 思考。,和、易、以思，可谓善喻矣
15、。译文：处理好教与学的矛盾关系，学生不视学习为畏 途，又能进行独立思考，这才算善于启发诱导了。,学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失 则寡，或失则易，或失则止。失：缺点、偏向； 译文： 学生的学习存在着四种缺点，教师必须掌握具体情况， 因势利导。学者在吸取知识过程中，有的缺点表现在贪 多务得，不求甚解。有的缺点表现在知识面狭窄，使 智力没有得到充分发展。有的缺点表现在对学习 的艰巨性认识不足。有的缺点则表现在畏难，缺 乏刻苦钻研精神。,此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。 教也者，长善而救其失者也。译文：这四种缺点反映着学生对待学习不同的心理状态 。教师只有了解了这些心理状
16、态，才能矫正这些缺 点。良好的教学方法就在于：它既能善于发扬学生 的优点，又善于矫正学生的缺点。,zhng,善歌者，使人继其声。 善教者，使人继其志。 其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。约：简练； 微：微妙；罕譬：少做譬如； 达：透彻；臧：精善；喻：引导；,jio,zng,译文： 优秀的歌唱家会使听众不约而同地跟着他歌唱。优 秀的教师会使学生由衷地跟着他指引的路子去努力 学习。教师的讲解能引人入胜，就在于语言简练而 透彻，说理微妙而精善，举例不多而诱导得法。这 样就会使学生跟着他指引的路子去努力学习，坚定 志趣，收到教学的预期效果。,君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能 博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长 ，然后能为君。君子：教师； 至学：学习的深度； 美恶：教学方法的优劣； 博喻：多方启发诱导；,
