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1、复习,鱼我所欲也,复习目标,1、了解文学常识，积累词汇，翻译句子。 2、能准确默写文中的重点句子。 3、能辨析作者的说理思路。 4、能判断出所使用的论证方法及作用。 5、深入体会孟子“舍生取义”的思想。,本文出自孟子告子上，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有得道多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 “四书”：孟子论语大学中庸,文学常识,箪（dn） 蹴（c） 羹（gng）死亦我所恶（w ）,你会读吗？,故患有所不辟也 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 万种不辩礼仪而受之,通假字,“辟”通“避”，躲避。,“得” 通“
2、德”，感激。,“与” 通“欤”，语气词。,“乡”通“向”，从前。,“辩”通“辨”，辨别。,二者不可得兼： 同时占有。 故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生”。苟，苟且，随便。得，指拥有生命。 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使。 贤者能勿丧耳 丧，丧失。耳，罢了。 蹴尔而与之： 踢。,重点文言词,万钟则不辩礼义而受之： 指高位厚禄。 万钟于我何加焉：有什么益处。 妻妾之奉：侍奉。 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心：天良，天性。 向为身死而不受 从前，过去。,重点文言词,1、舍生而取义者也. 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以
3、得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 3、所识穷乏者得我与？ 所认识的贫穷的人感激我吗？ 4、此之谓失其本心。 这就叫做丧失了人的本性。,句子翻译,5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。6、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 7、二者不可得兼，舍生而取义者也。 8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,不仅有道德的人有这种天性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。,对于优厚的俸禄如果不辨别合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？,如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。,从前
4、为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。,擂台一,名句默写轻松填,1、 ，舍鱼而取熊掌者也。 2、生，亦我所欲也， ；二者不可得兼，。 3、非独贤者有是心也，人皆有之， 。 4、一箪食，一豆羹，得之则生， 。 5、当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释 “ ”。 6、面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子鱼我所欲也所说的：“ ， !” 7、鱼我所欲也中出现的成语有 ， !”,义，亦我所欲也,舍生而取义者也,二者不可得兼,万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉,贤者能勿丧耳,弗得则死,舍生而取义（
5、者也）,舍生取义、嗟来之食,论点（设喻）鱼熊掌 舍生取义,论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死,（假设反面）莫甚于生者莫甚于死者,结论 所欲甚于生 所恶甚于死,义重于生,义重于死,舍生取义,结构提纲,比喻论证,对比 论证,类比论证,擂台二,内容理解我动脑,首先以 和 为喻，引出本文要论证的中心论点 （概括回答）； 接着从正反两方面 （论证方法），论证为何要“舍生取义”，得出结论“义”是人的本性；最后从正反两方面 （论证方法），论证“义”重于“生”， 得出结论“舍义”是丧失本性。,鱼,讲道理（道理论证）,舍生取义,熊掌,摆事实（举例论证）,1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,运用了比喻论证
6、，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。,检测练习我能行,擂台三,2、孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”此处的“大丈夫”与文段中的“ ”这个词的含义相同。,检测练习我能行,贤者,擂台三,3、“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？,检测练习我能行,擂台三,“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”,4、请说说“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？,在“生”和“义”不能兼顾的情况
7、下,应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼,舍生而取义者也”。）,检测练习我能行,擂台三,5、简要概括作者在第段中阐述的观点。,人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。,检测练习我能行,擂台三,拓展延伸显身手,1、你知道哪些与“舍生取义”意思相关的名句？有哪些事例可以证明这个道理？,名句： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。,事例： 陶渊明不为五斗米折腰。 文天祥宁死不肯降元。 刘胡兰面对铡刀毫不畏惧。 朱自清宁死不吃美国救济粮。,擂台四,拓展延伸显身手,2、你能说说文中“舍生
8、取义”中的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？（限定50字以内）,孟子的“义”指的是大义，正义，道义，它事关人民、民族、国家的利益。 而哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气。,擂台四,拓展延伸显身手,3、孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。,擂台四,示例：（1）生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。 （2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱
9、生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。 鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。,南宋末年文天祥抗敌失败被捕后，面对元朝威逼利诱，毫不动摇，视死如归。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。,舍生取义典例,小试牛刀,阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受
10、，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋） 注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。,擂台五,1文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。 2孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）,
