《科普国学 文以载道》由会员分享，可在线阅读，更多相关《科普国学 文以载道（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、科普国学 文以载道,主讲人：金海峰 教授 吉林省素质教育研究会 长春大学国学研究发展中心,金海峰教授简介,长春大学人文学院教授 长春大学国学研究发展中心主任 东北师范大学硕士生导师 吉林省素质教育研究会秘书长 中国人民大学国学院聘任教授 上海交通大学海外学院兼职教授 国家语言文字“十五”规划项目课题负责人 全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人 首届百名全国优秀社会科学普及专家,国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。,国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。,国学：
2、与外来文化相比，属于本土文化领域。 国学：与现代文化相比，偏向传统文化领域。 国学：与自然科学相比，侧重社会科学领域。,什么是国学,科普国学 文化健康,1传播优秀文化，坚持学以致用知行合一； 2不搞封建迷信，防止历史糟粕沉滓泛起； 3不带宗教情结，杜绝神学侵蚀理性思维； 4不要盲目排外，尊重多元文化和谐并存； 5不可厚古薄今，注重古为今用开拓创新； 6不要望文生义，提倡学有本源实事求是； 7理论联系实际，源于学术不带学究气； 8坚守学术良心，服务社会不染江湖气； 9无官守有言责，学术无禁区，宣传要自律； 10做有传统文化修养的现代公民。,儒家文化是国学的核心 儒家智慧解决人生五大问题,（1）个
3、人能力修养提升 （2）家庭和谐幸福构建 （3）社会人际交往健康 （4）事业成长永续辉煌 （5）领导艺术内圣外王,儒家文化的作用 通过十大核心理念传播,（1）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以德。 （2）仁义：君仁臣义，文化认同温暖了制度的冰冷；上下有序，构建成中国特色的社会关系。 （3）孝悌： 仁之实，事亲，义之实，从兄；孝悌，原来就是仁义的根源。 （4）忠恕：尽心尽力就是“忠”，换位思考就是“恕”。德是把好处让别人得到，恕是对别人的错误能体谅宽容。 （5）诚信：只有真诚发源于内，才能信约履行于外。今天的社会过度强调信，其实内心愿意才是守约的前提。,（6）学习：“学”是汲取知识
4、，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。 （7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。 （8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。 （9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。 （10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。,道,形而上者谓之道，形而下者谓之器。 朝闻道，夕死可矣
5、。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道可道,非常道;名可名,非常名,德,德者，得也。 以道得之谓之德 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。 易经说：何以守位，曰：仁。何以聚人，曰：财。,道德(得)关系:道为德之体,德为道之功。 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。,道与德,形而上者谓之道， 形而下者谓之器。,言行举止,身,心,行,心性,心情,视听,言动,诚 意,乐以和情,礼以节人,喜怒哀乐,儒家成功学,大学之道：修、齐、治、平,止至善,大学之道，在
6、明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。,大学,中庸,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子
7、戒慎乎其所不睹，恐惧 乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之 大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,红楼梦 演绎的是家运的兴衰，是身不修不可齐其家的经典案例。 水浒传 传述的是英雄的末路，体现着舍生取义的社会人生价值。 三国演义演绎的是历史的沧桑，儒家文化核心理念的形象化解读。 西游记是中国式的成功学全书，体现正心诚意励志笃行的成功之路。,四大名著的形象演绎,刘备仁， 关羽义， 张飞勇， 诸葛亮智， 赵云、黄忠忠。 用人物形象对儒家文化的仁义智勇忠孝进行解读。,三国演义,三国演义就这个名称本身而言
8、，实际上就是演的儒家文化中的“义”，三国演义开篇就是“桃园结义”，以“义”字开篇，以“义”字作为主题。实际上，它就是在演绎着儒家文化中那些核心的理念“仁义以制天”。,主题：忠义。 宋江忠 武松义 现代武侠文化变化着不同的道具，演绎着相同的主题。,水浒传,宋江是身在草莽，心在朝廷。宋江是儒家文化熏陶出的典型的士的形象。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。,水浒讲的是忠义二字，林冲不是民，八十万禁军教头，家里有丫环仆人，是民么？社会黑暗，官僚腐败，大鱼吃小鱼，逼迫社会各界造反，林冲的经历，告诉我们在官二代横行社会，事事都靠拼爹的时代，忠厚老实之人受欺凌，奉公守法之人受迫害，当中资阶级，白领阶层一旦与
9、高官豪门发生矛盾冲突都自身难保家破人亡之际！官逼民反就自然而然地，不可避免地出现。民众要求公平，如果法律不能维护这样的正义！血性男儿就要拿起武器！一个动荡不安的乱世就要来临。殷鉴不远，在夏后之世，今天重提这个故事，是有深刻的警世意义！,贾宝玉假宝玉 荣国府、宁国府贾（假）府 甄士隐真事隐 贾雨村假语村 贾母假母 贾政假正经 身不修不可以齐其家的经典案例。,红楼梦,第三回，借西江月二词， 批宝玉极恰，其词曰：,无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！,富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天
10、下无能第一，古今不肖无双。 寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！,西游记成功启示录,四大名著中，唯独西游记西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道。全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。,唐僧的身世,“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”西游记附录,父子相抱而哭，玄奘亦哀哀不止。丞相拭泪道：“你二人且休烦恼，我今已擒捉仇贼，且去发落去来。”即起身到法场，恰好江州同知亦差哨兵拿获水贼李彪解到。丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供状，招了先年不合谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示
11、众讫；把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处，丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。,玄奘又谢恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽。第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉,好大圣，急睁火眼金睛，只见那陡崖前，有一座玲珑剔透细妆花、堆五采、三檐四簇的牌楼。他与八戒沙僧近前观看，上有六个大字，乃陷空山无底洞。,那妖精捧晃晃之金杯，满斟美酒，递与唐僧，三藏羞答答的接了酒，孙大
12、圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一锺。 那师父没奈何吃了，急将酒满斟一锺，回与妖怪。第八十二回 姹女求阳 元神护道,正 心,孙悟空是唐僧去西天取经心态的形象化反映，孙悟空是唐僧的心。,心态决定命运，成功其实就是一个修心的过程。整个西游记就是一个从收放心到修心的过程。孙悟空是唐僧的心，唐僧要想成功，就必须把握好孙悟空这颗心。,王阳明（1472年1529年），名守仁，号阳明。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，宋明心学的集大成者 。,恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非
13、之心，人皆有之。孟子 告子,食色性也,戒五荤三厌 五荤: 大蒜、小蒜、大葱、小葱、薤 三厌: 雁、狗、乌龟,夫子之文章,可得闻也;夫子言天道与性命,弗可得闻也已。 论语,木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。荀子劝学,祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”论语,苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之? 林则徐,沙 僧指沙为姓 沙和尚以和为尚,1.大师兄！师傅被妖怪抓走了！ 2.二师兄！师傅被妖怪抓走了！ 3.大师兄！二师兄被妖怪抓走了！ 4.大师兄！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！ 5.大师兄！我们在这儿！,或问子产。子曰:“惠人也。” 问子西。曰:“彼哉彼哉!” 问管
14、仲。曰:“人也。夺伯氏骄邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”论语宪问,和 情,在沙僧身上，“喜怒哀乐之未发”，这是中庸所追求的境界。沙僧是作为性情的一种表现，沙僧其实是唐僧的影子，代表了唐僧的情。,兽,人,神,小人,君子,斗战胜佛,学做人,天产石猴,主体内容构建：,诚人生成功的心理起点。 志明确理想的追求目标。 气影响成功的精神动力。 道君子遵循的正确方法。 行决定成功的最终因素。,金教授推荐管理者国学书房,雅言传承文明 经典浸润人生,“凡读书最切要者,目录之学.目录明,方可读书;不明,终是乱读.“王鸣盛 “凡学不考其源流，莫能通古今之变；不别其得失，无以获从入之途。”皮锡瑞 “今欲通国学，亦早通其常识耳，首贵择书。其书必能孕群籍而抱万有。” 毛泽东 国学典籍浩如烟海，选书至关重要。,建设“国学书房”基本目标,经史子集 体系完备偏好各异 以人为本名著善本 务求精良难易搭配 学有纵深保值增值 可读可藏,谢谢大家！,
