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1、育星教育网 http:/ 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作1 / 3命题作文“留住”导写文题 中国 2010 年上海世界博览会已经过去，可它的主 题和理念我 们应该留住；2010 年广州亚运会已经结束，可它的激情与 辉煌我们应该留住。有些灾 难 已经过去，可它们带来的经验和教训我们应该留住。荣耀与忧患并存的 岁月匆匆而去，万象更替，在社会的 变迁及人的成长过程中，许多东西我们挽留不住，但亦有许多东西我们必须留住。 请以“留住”为题，自选文体（诗歌除外） ，写一篇不少于 800 字的文章。 写作提示 文题“留住”看似题意简单明了，其实它却暗藏玄机。因为它富含理性思辨，无论从题中的材
2、料还是从“留住”一词本身所蕴含的内容来看，审题时都必须从动态变化过程这一角度出发，来审视“流逝”与“沉淀” 、 “变”与“不变”等辩证关系，从而阐明过去、现在及未来这三者间的继承与创新的主旋律。但仅看到这点还是不够的，根据命意所在，行文的重点应在“保留”的有价值的对象上，只不过应把它生发在动态变化的过程中，来彰显“留住”的对象的必要性或重要性。因此，选材时必须注意这一点。 该文题给考生较为自由的选择空间，但无论选哪种文体行文，都必须明确“留住什么” 、“为什么要留住”这两方面的内容。行文关键在于选材立意要“新” ，要力避凡俗，如写友情、亲情等，就略显平淡无奇，甚至导致撞车，实在要写，应力求感人
3、肺腑；主旨要“深” ，要力避肤浅，不可泛泛而谈，选点要小，宜“小切口深挖掘” 。选择行文角度时，可以从自身独特的实际生活出发，诠释自我富有个性的情感和理解，也可以立足社会，放眼未来，倡导继承现实社会中那些宝贵的精神财富，或时下生活人们所欠缺的某一精神风貌、思想品质、文化习俗等等。如此行文一方面有利于写出独到、深刻的文字，同时也有利于文章富有浓郁的时代生活气息和现实的针对性，富有真情实感，引人共鸣。 总之，写记叙类的文章要情理兼至，写议论性的文章要有理性思辨的光辉。 例文一 留住仇泽亚雪莱说过：“过去属于死神，未来属于自己。 ”但我们无法一无所有地开拓未来，我们总想畅饮生命的春醪陈酿。但我们该留
4、下什么？能留住什么？ 难道留住青春，就是用肉毒杆菌、胶原蛋白去拖慢时光的脚步，留下一点残败的容颜？难道留住童年，就是留下一堆相册影集，留下给自己嘘唏感叹的凭借？难道留住情调，就是简单重复着同样的动作，或者小心追随旧日的影子？ 时光之轮不可逆转，拖延并非留住。 物是人非时常上演，纪念不是拥有。 生命列车一往无前，模仿岂能永恒？ 我无法欣赏作家池莉所欣赏的“无负担的生活者” ，因为那显得多么不切实际。我也不能像有些人那样，以为留住最珍贵的童年，就能拥有那大把大把的闲暇和无忧无虑的心情，因为这很傻很天真。小孩有小孩的不自在、恐惧与痛苦。 “过去的一切都是美好的” ，普希金的话揭穿了人们自欺的骗局。
5、但常怀童趣，以孩子好奇的眼光打量这个世界，却可以永葆不竭的创造力与若拙的大巧。爱因斯坦是个有趣的老头，岁月不曾改变他初始的创造力与思考。孩子的方案，没有条条框框的束缚，有时是对问题最直接最巧妙的解答，让一些埋头题海的高中生汗颜，甚至让一群绞尽脑汁的专家喟叹。 当我们为自己变得日益圆滑与老练而沾沾自喜时，我们就该悔悟自己正在丢失原本的内育星教育网 http:/ 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作2 / 3心率真与思想自由，甚至正在沦丧最基本的品质。 “冷酷的十九岁”的现象让人在愤怒痛心之余，更怀疑人性丑恶的蜕变。而在孩子身边时，仿佛置身于天真烂漫光明正大的春光中，哪能容得下成人可笑的
6、把戏与残忍的行径？ 并非所有的孩子都是神童，但所有的孩子都是诗人。 “我喜欢晒过的被子，因为有太阳的味道。 ”“妈妈，你把人也筛一筛吧，这样就分清好人坏人了。 ”他们有成人难以模仿的诗句，他们还看得见隐匿的图案，嗅得到飘飞的气味，听得见像花开这样微小的声音。这只有高明的诗人才能做到。又正如丰子恺所说，孩子们“将生活艺术化” 、 “劳动艺术化” ，人们所谓的艺术家在他们面前都要“愧死” 。 我猜想必然是孩子拥有无数看不见的柔软的触手，来抚摸周遭的一切。这种灵敏的感触与率真的诗性，恐怕是比创造力、才智与单纯的美德更难留住的吧？因为岁月让我们的内心遭受灰尘的侵蚀。 所以，童年的眼光与诗性，我们应竭力
7、留住，哪怕只是“流水落花” ，但毕竟也是春的痕迹。 评点 该作文紧扣材料中的“ 成长”，鲜明指出应“ 留住”孩提时代的“灵敏的感触与率真的诗性”，选点独特。行文开端便充满浓 郁的思辨色彩，接着由浅入深， 环环相扣，自然地将才思演绎得紧凑清晰。同时，作者将名言警句、事例镶嵌于文章之中，既显底蕴，又添文采，更佐证观点，增强说服力。 例文二 留住顾振这物质、精神极大膨胀的时代，已不是我们剔除一些无关紧要的东西就能够承担的了，我们更应“海选”出时代变迁中的精华，然后打包上路。 无论对一个人、一个民族乃至一个国家来说，在岔道上的抉择是无可回避的，这意味着只能保留最重要的。当年的北京四合院曾一度成为拆除对
8、象，万幸的是在诸多建筑专家的力争下才保留下一部分“标本” ，避免了“一排排毫无特色的欧式公厕”铺天盖地的局势。老北京的风味由此被这些四合院一直支撑着。同样，秦淮河边的一处前朝妓院倍受关注，很多人认为这是文化遗产，理应保留。然而这能算先人给我们留下的当时算糟粕、现在算违法的“文化遗产”吗？这恐怕就是鲁迅先生所谓“剩下的鸦片”吧。愚以为，四合院和前朝妓院都是古文化，但去留关键则在于其建筑艺术品质之高下。 不过很多事不像四合院之类那样纯粹明显，那我们就应该一分为二地看待，留住那些精华。纪昀编纂四库全书时，几经激烈的思想斗争，仍旧不忍删去严嵩的诗赋，并引用了王世贞的一句诗：“孔雀虽有毒，不能掩文章。
9、”与之相反， 唐宋诗举要一书在 20 世纪70 年代出版时，编者在序言中写道：“甚至加入了汉奸刽子手曾国藩的许多评论，大多是毫无文学价值甚至是反动的空话，我们已尽数删去。 ”这就显得不太公正，当然也有时代的因素。曾国藩虽杀人无数，但不能作为否认其文学造诣的依据。这就是对待为人为学矛盾的不同做法，其高下自明。因此，对待保留的对象应有颗公正的心。 如今的我们太需要一双甄别优劣的慧眼了。芮成刚硬生生把“故宫里的星巴克”从里面说了出去，有必要吗？北京城里那颗装载了许多青年住房梦想的“蛋形蜗居” ，实在算不上违章建筑，简单的“蛋”丸之地都不能寄托吗？法国因为犯罪率的升高就强遣罗姆人，倒很有当年“宁可错杀一千，决不放过一个”的流氓作风仔细地甄别犹为重要， “不以一眚掩大德” ，不就是劝诫我们在“舍”与“留”之间，要有一颗辩证客观的心吗？ 保留不一定意味着珍惜，抛弃不一定意味着浪费。只要留住那些真正有用、有益的，前进中的我们才会有十足的底气！ 育星教育网 http:/ 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作3 / 3评点 本文是一篇充满社会文化色彩的议论文，既体 现作者丰厚的文化底 蕴，也反映作者 对现实生活的关注与思考。行文思维 活跃，援例涉及古今中外，用语概括简练，内容充实；正反对比，褒贬自现。分析精准透彻，环环相扣，组织严密，颇具说服力。
