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1、 论文题目论文题目 浅谈中国玉器文化及玉的欣赏与鉴定 学学 院院 专专 业业 班班 级级 学学 号号 学生姓名学生姓名 摘要 本论文主要阐述了中国的玉器文化和玉的欣赏与鉴定。根据玉器源远流长的历史，浅谈从史前时代到明清时代的发展和主要玉器种类，再分别详述新旧玉器的鉴定方法，以及论述了玉器具有巨大的艺术价值和历史价值。总结出玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。关键字 玉，时代，价值，鉴定，寄托，文化1.前言管子说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦
2、以前，国玺是以方寸 金银制作的。 “完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至 晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文， 刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。 古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫。春秋时即开采的安徽 灵璧玉，最早就是制作玉磬的。 明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠 发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。 至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。玉质致密坚硬，
3、滑润光莹，古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象 征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得蚕 妇吟：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归” ，称美女为玉人；牛峤菩萨蛮：“门外 雪花飞，玉郎犹未归” ，玉郎是女子对丈夫或情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、 玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易长恨歌中“玉容 寂寞泪阑干” 、梁简文帝乌栖曲中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容” 、 “玉面” ，则是指 代“玉女”了。此外，形容人的风致还有“亭亭玉立” 、
4、“玉树临风”等。 玉和金一样，是富贵的象征。 “金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专 称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、 玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不 知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词 指代月亮，既文雅又有神秘之感。 玉，还是权力的象征。除了玉玺外， “金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平 的象征，如“化干戈为玉帛“。助人成功也用”玉成“一词。至于玉色纯净，质地坚密， 也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉” 、 “宁为玉碎，不为瓦全”
5、 。 玉，并被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风外，后三者都 常用玉来吟咏赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前 冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，也颇为壮观。2.玉器文化2.1 玉器的欣赏汉代许慎在说文解字中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。 凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石， 都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（透闪石）还包括蛇纹石、绿 松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。 欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人
6、文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每 件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一 步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢 美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情 趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格 也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。一、史前时代一、史前时代 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文 化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生 活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四
7、五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河 上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化 的出土玉器，最为引人注目。 良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。 良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手 法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。 典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙
8、地 运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。 “神似“是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。 从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等 几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘 的色彩。二、先秦时代二、先秦时代 传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚 文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土 玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又 带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏
9、代玉器。 商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多， 琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器 755 件，按用 途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉， 并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大 大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或 坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉 器玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。 西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡粗
10、线或细阴线镂刻的琢玉 技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活 泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。 春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术 光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他 们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德“的仁人君子。“君子无故，玉不去身。“每一位士大夫， 从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化，所以当时佩玉特别发 达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的 S 形，具有浓厚的 中国气派和民族特色
11、。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹 或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯 国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩， 都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰（玉具 剑） ，是这时新出现的玉器。 春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉。此时儒生们把礼学 与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便 以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学 性能上的各种特点，随之“君子比
12、德于玉“，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这 是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。三、秦汉时代三、秦汉时代 秦代出土秦玉寥寥可数。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。 汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉 代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平 的，是葬玉和陈设玉。 汉代葬玉很多，但工艺不平不高。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义 的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪 放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩
13、、玉刚卯、玉觿等。近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最 为精美，堪称稀世珍宝。东汉时，阴线刻纹又复苏盛行，绘画趣味有所加强。四、魏晋南北朝隋唐时代四、魏晋南北朝隋唐时代 在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达 的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。 究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教炼丹术的影响下，觅玉、吃 玉达到了疯狂的程度。早期玉器的美术价值的礼仪观念，这时消失殆尽。 隋代著名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精细，质地温润，光泽柔和，金 玉互为衬托，富丽高雅。 唐代玉
14、器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。唐代玉匠从绘画、 雕塑及西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具有盛唐风格的玉器。八瓣花纹玉杯，兽首形玛 瑙杯，既是唐代玉雕艺术的真实写照，又是中西文化交流的实物见证。五、宋元时代五、宋元时代 公元 960 至 1234 年的 274 年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分 裂时期。宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要 时期。宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易，经济、文化交往十分密切，玉器艺术共同繁荣。 宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和 世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽
15、、金玉器的空前发展。宋、辽、金玉器实用 装饰玉占重要地位，“礼“性大减，“玩“味大增，玉器更接近现实生活。南宋的玉荷叶杯， 北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的“春水玉“、“秋山玉“，是代表这一时期琢玉水平的佳 作。 元代玉器承延宋、金时期的艺术风格，采取起突手法，其典型器物是渎山大玉海，随 形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中，颇具元人雄健豪迈之气魄。 6、明清时代明清时代 明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰， 作品之多，使用之广，都是前所未有的。明清皇室都爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余力地 加以提倡，并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形 玉盘
16、、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。其时民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢 玉中心，“良玉虽集京师，工巧则推苏郡“。 明清玉器千姿百态，茶酒具盛行，仿古玉器层出不穷。 明清玉器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、隐起、 起突、镂空、立体、俏色、烧古等多种琢玉工艺，融合贯通，综合应用，使其作品达到了 炉火纯青的艺术境界。2.2 玉器的历史价值与艺术价值中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今 1.2 万年的辽宁海城县小孤山仙人洞 古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和演变，贯穿于 中国文化史的始终，与中华民族 7000 年的文明史同步。中国的玉文化，延续时间之长，内 容之丰富
